Tibetan
་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བསྟེན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལྟར་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། བྱ་བ་བྱས། བྱེད་པ་བྱས་ནས་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདུད་ཀྱི་འཁོར་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བྱམས་པའི་མཚོན་གྱིས་མངོན་དུ་བཅོམ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གནས་གཞུ་ལྷུང་། རྒྱལ་མཚན་འགྱེལ། གནས་ཀྱང་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོའ་འཁོར་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡིད་ལ་བཅགས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་དཀའ་བ་ལོ་དྲུག་སྤྱད་ནས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལས་འཛེགས་ཏེ། རྩྭའི་གདིང་བ་ལ་གྲོངས་སོ། །ཞེས་བསྒྲགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོའ་ཚོགས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཐོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བས་གདུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དྭགས་སྐྱེས་དང་། གྲགས་འཛིན་མ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་བརྒྱལ་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་ཆུས་གཏོར་བ་ལས་སླར་དབུགས་བྱུང་ངོ་། །བཙུན་མོའ་སྤྲོ་བསྲིང་བའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི་མིག་མཆི་མས་གང་ལ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་དབུགས་བརྫགས་ཤིང་དལ་བུས་དལ་བུས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་འདུག་གོ དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་ལྷ་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མ་ནོངས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྙེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། སེར་སྐྱའི་སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་ན་གྲགས་འཛིན་མ་ལ་ཡང་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །བདུད་རྩི་ཟས་ཀྱི་ཡང་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །ཟླ་བ་ཡང་སྒྲ་ཅན་གྱིས་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་མཐོང་ནས། དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་ དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། རངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་གྲོང་ཁྱེར་སེར
Chinese
。修习梵行。应作已作。从此不复知有他生，如是便能现见解脱之智。 如是，彼时世尊现证圆满菩提而成正觉。应作已作。作已，入于火界三昧。菩萨降伏魔众之时，以慈悲之利器，摧伏三千六十万魔军，证得无上智慧之时，魔王波旬之宫殿崩塌，幢幡倒地，大地亦为之震动。其后，魔王波旬及其三千六十万眷属，皆心怀痛苦与忧恼，随即隐没不见。魔界诸天宣扬说：『释迦牟尼菩萨于迦毗罗卫城（Kapilavastu）修行六年苦行，已从金刚座上起身，于草垫上圆寂。』此语为净饭王（Śuddhodana）及其后妃、王子、大臣等眷属，以及迦毗罗卫城（Kapilavastu）的居民所听闻，皆感极度悲伤与忧恼。地母、鹿母、持誉母等亦皆忆念菩萨之功德，悲恸昏厥，倒地不起，经以水洒之，方才苏醒。王妃的侍从们，眼含泪水，急促地喘息，低声啜泣。诸如此类悲伤之情景，为对佛陀具有坚定信仰之欢喜天等诸天所见，彼等便说：『释迦牟尼菩萨并未示寂，而是证得了无上智慧。』此语为净饭王（Śuddhodana）及其眷属，以及迦毗罗卫城（Kapilavastu）的居民所听闻，皆生起极大之欢喜。世尊证得无上智慧之时，持誉母亦生下一子。天食母亦生下一子。月亮亦被罗睺星所遮蔽。其后，净饭王（Śuddhodana）见此祥瑞之兆，生起欢喜、愉悦、极度欢喜、广大之欣慰与快乐。于是，在迦毗罗卫城（Kapilavastu）
English
Practice celibacy. What should be done has been done. From this, one will not know another existence, and thus one will see the wisdom of liberation itself. Thus, then the Bhagavan manifestly and completely awakened to perfect enlightenment. What should be done has been done. Having done what should be done, he entered into meditative equipoise on the element of fire. When the bodhisattva subdued the host of demons, having manifestly crushed thirty-six million demons with the weapon of loving-kindness, when he attained unsurpassed wisdom, the dwelling bow of the evil demon fell, the victory banner collapsed, and the dwelling also shook. Then the evil demon, the host of thirty-six million demons, afflicted and unhappy, with unhappiness in their minds, became invisible at that very moment. The gods of the demon race proclaimed that the bodhisattva Shakyamuni, on the ground of the city of Serkya (Kapilavastu), having practiced austerities for six years, rose from the vajra seat and passed away on a grass mat. When this was heard by King Zangs-tsang (Śuddhodana), the queen, the youth, the assembly of ministers, and the assembly of beings dwelling in the city of Serkya (Kapilavastu), they were afflicted with great suffering and unhappiness. Sa-tsho-ma, Ri-dwags-kye, and Grags-'dzin-ma also, remembering the qualities of the bodhisattva, fainted and fell to the ground, and were revived by being sprinkled with water. The people who prolonged the queen's joy, with their eyes filled with tears, quickly breathed quickly, and slowly uttered laments and sat. Seeing those suffering, the gods who had faith in the Buddha and who were born with joy said, "The bodhisattva Shakyamuni has not erred, but has attained unsurpassed wisdom." When this was heard by King Zangs-tsang (Śuddhodana) and his retinue, and by the assembly of the people of Serkya (Kapilavastu), they were filled with supreme joy. When the Bhagavan attained unsurpassed wisdom, Grags-'dzin-ma also gave birth to a son. Bdud-rtsi-zas also gave birth to a son. The moon was also seized by Sgra-can. Then King Zangs-tsang (Śuddhodana), seeing that perfection, was filled with joy, satisfaction, and great joy, great contentment, and happiness. Then, in the city of Ser
Tibetan
་སྐྱའི་གཞི་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་རྣམས་བསལ་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོའ་པོག་པོར་ཉེ་བར་བཤམས། དར་གྱི་ཆུན་ཕྱང་མང་པོ་དཔྱངས། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དགའ་དགའ་ལྟར་བཀྲམ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཞི་དང་། སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་བརྩིགས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་སྒོར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་། ངན་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། སློང་མོ་བ་རྣམས་ལ་སྤྱིན་པ་དག་གཏོང་ངོ་། །ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། དབུས་ཀྱི་སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་གཏོང་། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་དོ། །གྲགས་འཛིན་མའི་བུའི་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། བཙུན་མོའ་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོས་སྨྲས་པ། འདི་བཙས་པ་ན་ཟླ་བ་སྒྲ་ཅན་གྱིས་ཟིན་པ་དེ་བས་ན་ཁྱེའུའི་མིང་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །བདུད་རྩི་ཟས་ཀྱི་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དག་བཏང་། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་བུའི་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཉེ་དུ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་འདི་བཙས་པ་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱུར་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུའི་མིང་ཀུན་དགའ་བོར་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། གྲགས་འཛིན་མའི་བུ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ། གྲགས་འཛིན་མས་ཐོས་ནས་ཡི་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བོང་ཚད་ཀྱི་ཕ་བོང་ལ་ཞོན་ནས་རོལ་པའི་རྫིང་འགྲམ་དུ་འདུག་སྟེ། བདེན་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། གལ་ཏེ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན། དེ་བཞིན་དུ་རྫིང་འདིར་ཕ་བོང་དང་ལྷན་ཅིག་འཕྱོ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅི་སྟེ་མ་ཡིན་ན་བྱིང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཆུར་བོར་བ་དང་། དེ་ཤིང་བལ་གྱི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་ཕ་བོང་དང་ལྷན་ཅིག་འཕྱོ་བར་བརྩམས་ སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཐོས་ནས། སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རོལ་པའི་རྫིང་འགྲམ་དུ་སོང་ནས། ཇི་ཙམ་ན་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བང་ཚད་ཀྱི་ཕ་བོང་ལ་ཞོན་ནས་ཤིང་བལ་གྱི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་ཆུ་ན་འཕྱོ་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། རངས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྫིང་དེར་ཞུགས་ནས་གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཟང་པོ་པང་དུ་བླངས་ནས་ལངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་འཁོར་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བྱམས་པའི་མཚོན་གྱིས་མངོན་དུ་བཏུལ་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་མུན་པ་མུན་ནག་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བའི་སྣང་བས་སྣང་བ་ཉམས་སུམ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ནས། དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བ་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས། ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལྟ་ཞིག །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཞིག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས་ངོ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ།། །། དགེ་འདུན་དབྱེན་གྱི་གཞི་འཆད་པ་ལས་མང་པོས་མང་པོས་བཀུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། སྨད་ཆ།
Chinese
将沙砾、碎石和瓦片清除后，用檀香水洒湿地面，布置得非常芬芳，像小山一样。悬挂许多丝绸彩带，树立起胜幢和旗帜，用各种鲜花像节日般地铺设，然后在城市的四个城门和十字路口建造布施的房屋。之后，在城市的东门，向僧侣、婆罗门、修行者、流浪者、穷人、无依无靠者、贫困者、赤贫者和乞丐们施舍财物。在南、西、北和中央的十字路口也进行布施，行善积德。为声持母的儿子命名，妃嫔眷属们说：“此子出生时，月亮被罗睺星所蚀，因此给孩子取名为罗睺罗。”就这样命名了。用甘露美食也同样进行布施，行善积德后，为孩子取什么名字呢？于是为孩子命名。亲戚们说：“此子出生之时，整个城市都充满欢乐，因此给孩子取名为‘一切喜’。”就这样命名了。净饭王说：“声持母的这个儿子不是释迦牟尼的儿子。”声持母听到后感到沮丧。之后，她骑上菩萨身量的石狮子，坐在嬉戏的池塘边，发出了真实誓愿：“如果此子是菩萨所生，愿他与石狮子一同漂浮在这池塘中。如果不是，就沉下去。”说完便将孩子放入水中，孩子像木棉花瓣一样与石狮子一同漂浮起来。净饭王听到这件奇事后，被一大群人簇拥着，前往嬉戏池塘边，看见罗睺罗骑在菩萨身量的石狮子上，像木棉花瓣一样在水中漂浮。看到后，生起了喜悦、满足、极度喜悦、极大的欢喜和愉悦的心情，立刻
English
After clearing away the gravel, pebbles, and tiles, the ground was moistened with sandalwood water, and arranged to be very fragrant, like small hills. Many silk ribbons were hung, victory banners and flags were erected, and various flowers were spread out as if for a festival. Then, almsgiving houses were built at the four gates of the city and at the crossroads. After that, at the east gate of the city, alms were given to monks, Brahmins, ascetics, wanderers, the poor, the unprotected, the destitute, the impoverished, and beggars. Alms were also given at the south, west, north, and central crossroads, and virtuous deeds were performed. When naming Sound-Holder's son, the retinue of the queen said, "When this child was born, the moon was seized by Rahu, therefore, let the boy's name be Rahula." Thus he was named. With nectar-like food, alms were given in the same way, and after performing virtuous deeds, they wondered what name to give the boy. So they proceeded to name the boy. The relatives said, "At the time this one was born, the whole city was filled with joy, therefore, let the boy's name be 'All Joyful'." Thus he was named. King Śuddhodana said, "This son of Sound-Holder is not the son of Śākyamuni." When Sound-Holder heard this, she became discouraged. Then, she mounted a stone lion the size of a Bodhisattva and sat by the edge of the playing pond, and made a truthful vow: "If this one is born of a Bodhisattva, may he float in this pond together with the stone lion. If not, may he sink." Having said this, she cast him into the water, and he began to float together with the stone lion like a cottonwood petal. King Śuddhodana, having heard of this wondrous event, surrounded by a great crowd of people, went to the edge of the playing pond, and saw Rahula riding on the stone lion the size of a Bodhisattva, floating in the water like a cottonwood petal. Having seen this, joy, satisfaction, extreme joy, great delight, and a feeling of ease arose, and immediately
Chinese
进入其中后，抱起年轻的持声童子，然后站立起来。当世尊以慈悲的武器，降伏了三千六十万俱胝魔众眷属时，获得无上智慧的那一刻，这大地剧烈震动。整个世界都被巨大的光明照亮。像这样，在世界与世界之间的黑暗、漆黑、浓厚的黑暗中，太阳和月亮这两个具有如此巨大神变和如此巨大力量的光明都无法照亮的地方，也在那时被巨大的光明照亮。在那里出生的众生，通过那光明，一个众生看到了另一个众生，然后，有智慧的人们啊，看看其他的众生也出生在这里了！有智慧的人们啊，看看其他的众生也出生在这里了！就这样互相认识了。 讲述僧团分裂之基础，众多人等受到众多人等恭敬等等的章节。下部。
English
Having entered therein, he took the young Sound-Holder boy into his lap and stood up. At the time when the Bhagavan subdued thirty-six million kotis of Mara's retinue of beings with the weapon of loving-kindness, at that moment of attaining unsurpassed wisdom, this great earth trembled greatly. The entire world was illuminated by a great light. Like this, in the darkness, the pitch-black, thick darkness between the world and the world, where even the light of the sun and moon, which possess such great miraculous power and such great strength, could not illuminate, at that time, it was illuminated by a great light. Those beings who were born there, through that light, one being saw another being, and then, O wise ones, look, other beings are also born here! O wise ones, look, another being is also born here! Thus, they recognized each other. From the explanation of the basis of schism in the Sangha, the section on many being revered by many, etc. Lower part.