Tibetan
བདུད་ཀྱི་མངག་གཞུག་པ་འདི་རྣམས་ལས་སུ་དག་བདག་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་ན་མར་འབྲེལ་བའམ། ཕར་འབྲེལ་བའམ། སུ་དག་གཤེད་མའམ། ཕྱིར་རྒོལ་བ་འམ། དགྲར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་པ་ན། དེས་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེས་སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་། གཉིས་དང་། གསུམ་དང་། བཞི་དང་། ལྔ་དང་། དྲུག་དང་། བདུན་དང་། བརྒྱད་དང་། དགུ་དང་། བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་བཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དང་། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དང་། འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་དང་། འཇིག་པ་དང་། ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། བདག་སྔོན་སེམས་ཅན་འདི་དག་གི་ནང་ན་གནས་པ་ན་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཚེ་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་ལོན། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་འདུག་འདུག །ཚེ་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་ལོན་ཏེ་གནས་དེ་ནས་བདག་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས་པར་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དགོངས་སོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བདུད་ཀྱི་མངག་གཞུག་འདི་རྣམས་ལས་སུ་དག་ནི་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་སུ་དག་ནི་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ནམ་གྱི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་པ་ན། དེའི་ལྷའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལས་འདས་པས་གཟིགས་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འ
Chinese
心想：這些魔的使者中，誰是與我，在其他世中有親緣關係，或有疏遠關係，誰是劊子手，或是反對者，或是仇敵，應當如何知曉呢？他這樣想著，心想：這是為了使憶念前世的智慧得以顯現的殊勝神通。於是，他在夜晚的半夜時分，將心專注於使憶念前世的智慧得以顯現的殊勝神通上。他憶念起多種前世的經歷，例如：他憶念起一生、二生、三生、四生、五生、六生、七生、八生、九生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、一百生、一千生、一百千生、無數百生、無數千生、無數百千生，以及壞劫、成劫、壞劫和成劫、無數壞劫、無數成劫、壞劫和無數成劫。他憶念道：我先前在這些眾生之中時，名字叫做某某，種姓叫做某某，氏族叫做某某，吃的是這樣的食物，體驗的是這樣的快樂和痛苦，壽命是這麼長，停留了這麼久。壽命這麼長，從那個地方死亡並轉生，出生在某某地方。從那裡也死亡並轉生，出生在某某地方。從那裡也死亡並轉生，出生在這裡。他憶念起前世的種種經歷，包括細節和地點。他心想：這些魔的使者中，誰會墮入惡道，誰不會墮入惡道，應當如何知曉呢？他這樣想著，心想：這是為了使知曉死亡和轉生的智慧得以顯現的殊勝神通。於是，他在夜晚的最後時分，將心專注於使知曉死亡和轉生的智慧得以顯現的殊勝神通上。他以清淨的、超越人類業力的天眼觀察，看到眾生的
English
He thought: Among these messengers of Mara, who are related to me, either closely or distantly, in other lifetimes? Who are executioners, or opponents, or enemies? How should I know? Thinking this, he thought: This is the extraordinary knowledge for manifesting the knowledge of remembering previous lives. So, in the middle of the night, he focused his mind on the extraordinary knowledge for manifesting the knowledge of remembering previous lives. He remembered many kinds of previous existences, such as: he remembered one birth, two births, three births, four births, five births, six births, seven births, eight births, nine births, ten births, twenty births, thirty births, forty births, fifty births, a hundred births, a thousand births, a hundred thousand births, countless hundreds of births, countless thousands of births, countless hundreds of thousands of births, and eons of destruction, eons of formation, eons of destruction and formation, countless eons of destruction, countless eons of formation, eons of destruction and countless eons of formation. He remembered: When I was previously among these sentient beings, my name was so-and-so, my caste was so-and-so, my clan was so-and-so, I ate such-and-such food, I experienced such-and-such happiness and suffering, my lifespan was so long, I stayed for so long. My lifespan was so long, and having died and transmigrated from that place, I was born in such-and-such a place. From there also, having died and transmigrated, I was born in such-and-such a place. From there also, having died and transmigrated, I was born here. He remembered many kinds of previous existences, with details and locations. He thought: Among these messengers of Mara, who will go to the lower realms, and who will not go to the lower realms? How should I know? Thinking this, he thought: This is the extraordinary knowledge for manifesting the knowledge of death and rebirth. So, in the last part of the night, he focused his mind on the extraordinary knowledge for manifesting the knowledge of death and rebirth. With his pure divine eye, which transcends the karma of humans, he saw the sentient beings'
Tibetan
ཆི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། དམན་པ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བདེ་འགྲོ་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་ལྡན་སེམས་ཅན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་དང་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས། རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ལྡན་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་བ་མི་ འདེབས་ཤིང་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་དང་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས། རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འདོད་པའི་ཟག་པ་དང་། སྲིད་པའི་ཟག་པ་དང་། མ་རིག་པའི་ཟག་པས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཟག་པ་དང་། སྲིད་པའི་ཟག་པ་དང་། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་དེ་ཇི་ལྟར་སྤང་བ་དེ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། དེ་རྟག་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། འགྲུས་སྐྱོང་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། རྗེས་སུ་བརྩོན་པས་གནས་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་པ་ན། དེས་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ། །ཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་དེ་ལྟར་མཐོང་ན་འདོད་པའི་ཟག་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སྲིད་པའི་ཟག་པ་དང་། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་ནས། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད
Chinese
死亡，出生，好的肤色，不好的肤色，低劣，优越，善趣，恶趣，对于前往恶趣的众生，如实地随行，如实地完全了知。有智众生，这些被称为身体的恶行，与语言和意念的恶行相应，诽谤圣者，邪见，以邪见的法和业如实地受持之因，彼因和彼缘，身体坏灭死后，堕入恶道恶趣，将生于有情地狱中。有智众生，这些是身体的善行，与语言和意念的善行相应，不诽谤圣者，正见，以正见的法和业如实地受持之因，彼因和彼缘，身体坏灭死后，将生于善趣天界，成为天人和人类。他如此思忖：有智众生，这些被欲漏、有漏和无明漏所束缚，在轮回中流转。如何断除这些的欲漏、有漏和无明漏？如何才能了知？他如此思忖：了知诸漏已尽是现证的现观。他恒常行持，具有精进和守护，以与菩提分相应的诸法进行修习的瑜伽，从随顺精进的处所，现证无漏之智的现观，当他的意念专注于此，他便如实地完全了知：这是苦，是圣谛。这是苦的集起。这是苦的灭尽。这是通往苦灭之路的圣谛。他如实地完全了知。他如是了知，如是见到，心便从欲漏中解脱，从有漏和无明漏中解脱。解脱之后，我之生已尽
English
Death, birth, good complexion, bad complexion, inferiority, superiority, good destinies, bad destinies, and for sentient beings who go to bad destinies, following them as they are, fully knowing them as they are. Intelligent sentient beings, these are called the misdeeds of the body, corresponding to the misdeeds of speech and mind, slandering the noble ones, holding wrong views, with the cause of truly upholding the Dharma and karma of wrong views, that cause and that condition, after the body breaks down and dies, falling into bad destinies and bad realms, they will be born in the hells of sentient beings. Intelligent sentient beings, these are the good deeds of the body, corresponding to the good deeds of speech and mind, not slandering the noble ones, holding right views, with the cause of truly upholding the Dharma and karma of right views, that cause and that condition, after the body breaks down and dies, they will be born in good destinies, in the heavenly realms, as gods and humans. He thinks thus: Intelligent sentient beings, these are bound by the outflows of desire, the outflows of existence, and the outflows of ignorance, wandering in samsara. How to abandon these outflows of desire, outflows of existence, and outflows of ignorance? How can one know? He thinks thus: Knowing the exhaustion of outflows is the direct realization of manifest knowledge. He constantly practices, possesses diligence and protection, with the yoga of cultivating the Dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment, from the place of following diligence, the direct realization of the wisdom without outflows, when his mind is focused on this, he truly and completely knows: This is suffering, the noble truth. This is the arising of suffering. This is the cessation of suffering. This is the noble truth of the path that leads to the cessation of suffering. He truly and completely knows. When he knows and sees in this way, the mind will be completely liberated from the outflow of desire, and the mind will be completely liberated from the outflow of existence and the outflow of ignorance. Having been completely liberated, my birth is exhausted.