Tibetan
་དུ་གྲག་ཅིང་དེ་ཐོས་ནས་བཙུན་མོའ་འཁོར་གྱི་མི་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་སྲུང་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་སྲུང་དུ་བཅུག་པ་རྣམས་བག་དང་ཆས་ཏེ་འདུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་བཏགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་གི་གཞི་སྐྱེས་པ་མེད་པར་ཞུགས་ནས་པི་ཝང་དང་། གླིང་བུ་དང་། འཁར་རྔ་དང་། སྒྲ་སྙན་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའ་ཆ་བྱད་དག་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་སོ། །མཚན་མོ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཡང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཤར་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་ན་འདུག་གོ །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་བྲེ་བོ་ཟས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་ནི་ཟས་དཀར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་ཚད་མེད་ཟས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ཀྱི་འདྲམ་པོ་བྱེད་པ་ནི་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་ནོ། །དེ་ཤར་སྒོར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མེལ་ཚེ་བྱེད་དོ། །ལྷ་མེལ་ཚེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཚེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གཉིད་ལོག་རོ་དང་མཚུངས། །གཉིད་ལོག་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་། །འདི་ན་མི་ཉལ་རྟག་ཏུ་མཁས། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཚེ་བྱོས། །ལྷོ་སྒོར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། བྲེ་བོ་ཟས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མེལ་ཚེ་བྱེད་དོ། །ལྷ་མེལ་ཚེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཚེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གཉིད་ལོག་རོ་དང་མཚུངས། །གཉིད་ལོག་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་། །གཉིད་ལོག་འཆི་བདག་དབང་དུ་སོང་། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཚེ་བྱོས། །ནུབ་སྒོར་སོང་ནས་ སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། ཟས་དཀར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མེལ་ཚེ་བྱེད་དོ། །ལྷ་མེལ་ཚེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཚེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གཉིད་ལོག་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མྱོས། །མྱོས་འགྱུར་བྲེ་བོས་འཐུངས་བ་ཉལ། །དགོན་པའི་ནགས་སུ་ཉལ་བ་འདྲ། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཚེ་བྱོས། །བྱང་སྒོར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། ཚད་མེད་ཟས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་མེལ་ཚེ་བྱེད་དོ། །ལྷ་མེལ་ཚེ་མཛོད་ཅིག །མེལ་ཚེ་མཛད་དང་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རི་ཉལ་རི་སུལ་ཉལ་བ་བཞིན། །རྒྱ་མཚོའ་ཆུར་ནི་ཉལ་བ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་རྩེ་ལ་ཉལ་བ་བཞིན། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཚེ་བྱོས། །དབུས་ཀྱི་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་དག་ཏུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། སུ་ཞིག་མེལ་ཚེ་བྱེད། སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་མེལ་ཚེ་བགྱིད་དོ། །མེལ་ཚེ་བྱོས་ཤིག །མེལ་ཚེ་བྱོས་དང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཆོས་སྤྱོད་ཆོས་མ་ཡིན་མ་སྤྱོད། །བདེན་པ་སྨྲེས་ཤིག་བརྫུན་མ་སྨྲ། །མུན་པ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་མ་ཉལ་མེལ་ཚེ་བྱོས། །དེ་ནས་ནམ་ནངས་ནས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་དགུང་སངས་ལགས་ཏེ་དགུང་བདུན་ལ་དགུང་གཅིག་ནི་ཐལ། དགུང་དྲུག་ནི་ལུས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཀྱིས་ཞག་དྲུག་འདས་ན་གཞོན་ནུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་གླིང་བཞིར་ཕྱི་བཞིན་དོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དགུང་གཅིག་ལུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་ནི། འོག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། མི་དབང་ཤཱཀྱའི་སྲས་པོ་ཐུབ་པ་འདི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས། །ཐུབ་རྣམས་དགྱེས་པར་མཛད་པ་དཀའ་ཐུབ་ཚལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ནགས་སུ་གཤེགས་པར་བཞེད། །དེ་ནས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མེད་པ་ན་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བདག་ལ་གཞན་དག་གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གྲགས་འཛིན་མ་དང་། ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་དང་། བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གཞི་དེས་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། མ་ལ་བདག་གིས་གྲགས་འཛིན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་གྲགས་འཛིན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དང་གྲགས་འཛིན་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ནམ་ནངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙན་དུ་གསོལ་ལོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེའི་ཚེ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། བུད་མེད་དང་བདག་ཁྱིམ་ཉལ་བའི། །ཐ་མ་དེང་གི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕྱིན་ཅད་ཁྱིམ་དུ་བུད་མེད་དང་། །ང་ནི་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་རྣམས་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོས་དུབ་ནས་ཁ་ནས་ཁ་ཆུ་འཛག་ཅིང་སྐྲ་ཞིག་
Chinese
据说听到这个消息后，妃嫔的随从、城市的所有守门人，以及被安排在宫殿周围和城外的守卫都变得警惕并准备就绪。菩萨进入了没有台阶的上层楼阁，拿起了琵琶、笛子、手鼓、竖琴等乐器，并以极大的财富安住于其中。晚上，净饭王也率领着四支军队驻扎在东门外。南方是布拉赫玛纳·博迦。西方是苏迦塔。北方是阿米塔哈拉。城市的中心巡逻者是释迦名钦。他走到东门说：“谁来守夜？谁来守夜？”净饭王说：“我来守夜。神，请守夜吧！守夜，你就会得到好处。”然后他用诗句说：“世人沉睡如尸体，沉睡在魔鬼的控制下。这里不睡觉的人总是聪明的，所以不要睡觉，守夜吧！”他走到南门说：“谁来守夜？谁来守夜？”布拉赫玛纳·博迦说：“我来守夜。神，请守夜吧！守夜，你就会得到好处。”然后他用诗句说：“世人沉睡如尸体，沉睡在魔鬼的控制下，沉睡在死主的控制下，所以不要睡觉，守夜吧！”他走到西门说：“谁来守夜？谁来守夜？”苏迦塔说：“我来守夜。神，请守夜吧！守夜，你就会得到好处。”然后他用诗句说：“睡觉总是醉酒，醉酒的布拉赫玛纳喝醉了就睡，就像睡在寂静的森林里一样，所以不要睡觉，守夜吧！”他走到北门说：“谁来守夜？谁来守夜？”阿米塔哈拉说：“我来守夜。神，请守夜吧！守夜，你就会得到好处。”然后他用诗句说：“像山一样睡觉，像山谷一样睡觉，像海洋的
English
It is said that upon hearing this, the attendants of the consorts, all the gatekeepers of the city, and those stationed as guards around the palace and outside the city became vigilant and prepared. The Bodhisattva entered the upper pavilion without steps, took up musical instruments such as the lute, flute, hand drum, and harp, and dwelt there with great wealth. At night, King Śuddhodana also stationed himself with the four divisions of his army outside the eastern gate. In the south was Brahmabhojana. In the west was Suchata. In the north was Amitahara. The patrolman in the center of the city was Shakyamingchen. He went to the eastern gate and said, "Who keeps watch? Who keeps watch?" King Śuddhodana said, "I keep watch. God, please keep watch! Keep watch, and you will be well." Then he said in verse, "The world sleeps like a corpse, sleeps under the power of the demon. Those who do not sleep here are always wise, so do not sleep, keep watch!" He went to the southern gate and said, "Who keeps watch? Who keeps watch?" Brahmabhojana said, "I keep watch. God, please keep watch! Keep watch, and you will be well." Then he said in verse, "The world sleeps like a corpse, sleeps under the power of the demon, sleeps under the power of the lord of death, so do not sleep, keep watch!" He went to the western gate and said, "Who keeps watch? Who keeps watch?" Suchata said, "I keep watch. God, please keep watch! Keep watch, and you will be well." Then he said in verse, "Sleeping is always like being drunk, the drunken brahmana drinks and sleeps, like sleeping in a solitary forest, so do not sleep, keep watch!" He went to the northern gate and said, "Who keeps watch? Who keeps watch?" Amitahara said, "I keep watch. God, please keep watch! Keep watch, and you will be well." Then he said in verse, "Sleeping like a mountain, sleeping like a mountain valley, like the ocean's
Chinese
里睡觉，像在树顶上睡觉一样。因此不要睡觉，做美策（藏语，一种仪式）。去往中央的四岔路口和三岔路口，说道：谁做美策？谁做美策？守护神们说道：我们做美策。做美策吧！做了美策就会变好，说完后以偈颂说道：行持佛法，不行持非法。说真话，不要说谎。将会进入大黑暗中。因此不要睡觉，做美策。之后天亮后，释迦名尊对净饭王说道：天尊，天亮了，七天中一天已经过去了，还剩下六天。净饭王说道：很好，如果六天过去后，这个年轻人成为转轮王，我们就会在天空的表面行走，像照镜子一样照耀四大部洲。就这样，直到说还剩一天为止。天神之王帝释天的智慧显现，即将降临，因此以偈颂说道：人王释迦的儿子，这位能人，自身伟大，圆满了六度。令诸佛欢喜，是苦行林。想要前往圣者欢喜的森林。之后，菩萨和妃嫔们在一起，没有生育，就用音乐嬉戏，感到高兴，沉浸在欢乐之中，心想：除了我之外，其他人都说年轻的释迦牟尼不是生育者。因为他舍弃了名闻天女、土地滋养女、瑞相女和六万名女子而出家。因此，这个原因可能会导致流言蜚语。不如我和名闻天女一起享受欢乐。想着，他就和名闻天女一起享受欢乐，名闻天女因此怀有身孕。她心想：明天早上就禀告菩萨。之后，菩萨当时具有缘起，因此以偈颂说道：我和女人在家睡觉，最后一次就是今天了。从今以后，在家中我和女人，我将不再一起居住了。之后，那些女子因歌舞和音乐而疲惫，口水从嘴里流出，头发散乱
English
Sleeping inside, like sleeping on the treetop. Therefore, do not sleep, do the Mel-tse (Tibetan, a kind of ritual). Go to the four-way intersection and the three-way intersection in the center, and say: Who does Mel-tse? Who does Mel-tse? The guardians said: We do Mel-tse. Do Mel-tse! Doing Mel-tse will become good, after saying that, say in verse: Practice Dharma, do not practice non-Dharma. Tell the truth, do not lie. Will enter into great darkness. Therefore, do not sleep, do Mel-tse. Then, after dawn, Shakya Mingchen said to King Śuddhodana: Heavenly One, it is dawn, one day has passed out of seven days, and six days are left. King Śuddhodana said: Very good, if six days pass and this young man becomes a Chakravartin, we will walk on the surface of the sky, shining on the four continents like a mirror. Just like that, until saying that there is one day left. The wisdom of Indra, the king of the gods, appears, about to descend, therefore say in verse: The son of the human king Shakya, this able one, is great himself, and has perfected the six perfections. Making all Buddhas happy, is the ascetic forest. Wanting to go to the forest that the noble ones rejoice in. After that, the Bodhisattva and the concubines are together, without having children, they play with music, feel happy, and indulge in joy, thinking: Apart from me, others say that the young Shakyamuni is not a procreator. Because he abandoned Mingwen Tiannv, Land Nourishing Woman, Ruixiang Woman, and sixty thousand women to become a monk. Therefore, this reason may lead to rumors. It is better for me to enjoy happiness with Mingwen Tiannv. Thinking, he enjoyed happiness with Mingwen Tiannv, and Mingwen Tiannv became pregnant. She thought: Tomorrow morning, I will report to the Bodhisattva. After that, the Bodhisattva at that time had dependent origination, therefore he said in verse: Sleeping with women in the house, the last time is today. From now on, in the house, I and women, I will no longer live together. After that, those women were exhausted from singing, dancing, and music, saliva dripped from their mouths, and their hair was disheveled.