Tibetan
་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཅི་གཞོན་ནུ་ཡིད་དགའ་བ་དང་མགུ་བས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་བྱུང་ངམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཏམ། ལྷ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ལྷ་གཞོན་ནུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་བྱུང་བ་ན་མི་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་འཚལ་བ་སུག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་མཆི་བ་ཞིག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མི་སྐྲ་བྲེགས་པ་ལག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་ལ་འདིའི་གོས་ཀྱང་ཁ་དོག་མི་མཚུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡང་མི་གཞན་དག་གི་དང་མི་འདྲ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ནི་དུལ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་ལེགས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་རིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་ པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། ལྷ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་སྒྱུར་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ལྟར་མཉན་ནས་ཤིང་རྟ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སྐྲ་བྲེགས་ལ་ལག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་གོས་ཀྱང་ཁ་དོག་མི་མཚུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡང་མི་གཞན་དག་དང་མི་འདྲ་བ་ཡིན། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་བདག་གིས་དུལ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་ལེགས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་རིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཀྱིས་དུལ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་ལེགས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་རིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལེགས་སོ། །ལྷ་དེ་ནས་གཞོན་ནུས་གསུངས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་སྒྱུར་ཅིག་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ང་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་དོན་འདི་བསམ་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་དེ་ནས་ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་ནས་གཞོན་ནུ་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ཡང་ དག་པར་བདེན་པར་མི་འགྱུར་གྲང་། གཞོན་ནུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། མ་ལ་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་བཏང་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་སེམས་གཡེངས་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་སོང་ལ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒས་པ་དང་། ནད་པ་དང་། ཤི་བ་མཐོང་ནས་ནི་ཡིད་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བློས་ཡབ་ཤཱཀྱ་ཟས་གཙང་གི་ཚིག་གསན་ནས་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཏེ་ཞིང་པའི་གྲོང་དུ་སྐུས་གཤེགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལམ་ཀར་གཏེར་ལྔ་བརྒྱས་ཁ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏེ་སྒྲ་ཕྱུང་བ། གཞོན་ནུ་བདག་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་དུའི་གཏེར་ལགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བཞེས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། རེ་ཞིག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བླུན་པོའ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱས། ཁྱེད་ང་ལ་དགོས་པ་མེད་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་གསུངས་པ། གང་གིས་ང་ལ་འཆི་བའི་གཏམ་སྨྲས་པ། །དེ་དག་ཀྱང་ཤི་གཏམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །བདག་ཀྱང་ཤི་ནས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར། །གཞན་དག་གི་ཡང་གཏམ་དུ་འགྱུར་བར་འོང་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་སྒྲ་ཕྱུང་བ། །གཞོན་ནུས་གལ་ཏེ་མི་བཞེས་ན། བདག་ཅག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ
Chinese
啊。驾车者，难道是因为年轻人您心生欢喜和满足，才来到这花园的吗？还是您对这花园特别喜爱呢？神啊，是的。那是因为什么呢？神啊，当年轻人来到这花园时，看到一个人剃了头发，穿着绛红色僧衣，手里拿着钵，从一家到另一家，从一间房到另一间房地行走乞食。看到后，就对我说：‘驾车者，这个人剃了头发，手里拿着钵，从一家到另一家，从一间房到另一间房地行走乞食，而且这人的衣服颜色也不同，总之，这人和其他人不一样，这是为什么？’我对他说：‘神啊，这是出家之人。’他说：‘驾车者，出家是什么意思？’我对他说：‘神啊，出家之人是调伏良好，如理持戒良好，行持义理良好，行持正法良好，行持善事良好，通晓行持善妙，因此剃除头发和胡须，穿上绛红色僧衣，仅凭着纯正的信心，舍弃家园而出家。神啊，这就是出家之人。’他说：‘驾车者，为此，把马车赶到那位出家之人所在的地方。’神啊，我听从了菩萨释迦牟尼的教诲，把马车赶到那位出家之人所在的地方。菩萨释迦牟尼对那位出家之人说：‘喂，你为什么剃了头发，手里拿着钵，从一家到另一家，从一间房到另一间房地行走乞食，而且你的衣服颜色也不同，总之，你和其他人不一样，这是为什么？’他说：‘年轻人，我是出家之人。’菩萨说：‘喂，你为什么出家？’他说：‘年轻人，我因为调伏良好，如理持戒良好，行持义理良好，行持正法良好，行持善事良好，行持善妙良好，'
English
Ah. Charioteer, is it because young man you are happy and content that you came to this garden? Or do you particularly like this garden? God, yes. Why is that? God, when the young man came to this garden, he saw a person who had shaved his hair, wearing a crimson monk's robe, holding a bowl in his hand, walking and begging from one house to another, from one room to another. After seeing this, he said to me: 'Charioteer, this person has shaved his hair, holding a bowl in his hand, walking and begging from one house to another, from one room to another, and this person's clothes are also of a different color, in short, this person is different from others, why is this?' I said to him: 'God, this is a renunciant.' He said: 'Charioteer, what does renunciation mean?' I said to him: 'God, a renunciant is one who is well-tamed, who keeps the precepts well, who practices the meaning well, who practices the Dharma well, who practices good deeds well, who understands the practice of goodness, therefore shaves his hair and beard, puts on a crimson monk's robe, and renounces his home with pure faith alone. God, this is a renunciant.' He said: 'Charioteer, therefore, drive the chariot to where that renunciant is.' God, I listened to the teachings of Bodhisattva Shakyamuni and drove the chariot to where that renunciant was. Bodhisattva Shakyamuni said to that renunciant: 'Hey, why did you shave your hair, hold a bowl in your hand, walk and beg from one house to another, from one room to another, and your clothes are also of a different color, in short, you are different from others, why is this?' He said: 'Young man, I am a renunciant.' The Bodhisattva said: 'Hey, why did you renounce?' He said: 'Young man, because I am well-tamed, keep the precepts well, practice the meaning well, practice the Dharma well, practice good deeds well, and practice goodness well,'
Chinese
认识到行为良好，剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰，从在家到无家出家。因此，我被称为出家。菩萨说：‘喂，人啊，你认识到调伏良好，正确地持戒良好，行持意义良好，行持佛法良好，行持善事良好，行持吉祥良好，剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰，从在家到无家出家是好的。’天人之后，年轻人说：‘为了那个驾驶员，把马车转回去，我要去宫殿。’这样，我去宫殿后，会思考这件事。我随后转动马车，年轻人进入宫殿。国王想：‘那些相师和占卜师的婆罗门的预言难道不会完全应验吗？年轻人剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭正确的信仰，从在家到无家出家将会发生吗？’母亲啊，我想我应该把年轻人送到农民的村庄，无论如何也要让他分心。于是，他对年轻人释迦牟尼这样说：‘年轻人，过来！你去农民的村庄，看看工作的结局。’之后，菩萨看到衰老、疾病和死亡，就产生了厌离心。由于对出家有强烈的执着，听了父亲释迦净饭王的命令，坐上马车，身体前往农民的村庄，但心却不是。在路上，五百宝藏靠近并发出声音：‘年轻人，我们是您亲属的宝藏，请您接受我们！’菩萨说：‘暂时，那些愚人被完全抓住后会做什么？你们对我没有用处，走吧！’用偈颂也说了：‘谁对我说了死亡的话语，那些也变成了死亡的话语。我死后不久，也会变成其他人的话语。’他们又发出声音：‘年轻人，如果不接受我们，我们将进入大海。’菩萨
English
Having recognized good conduct, shaved his hair and beard, and donned the ochre robe, he went forth from home to homelessness solely by correct faith. Thus, I am called an ascetic. The Bodhisattva said: 'Hey, man, you have recognized that taming is good, correctly keeping vows is good, practicing meaning is good, practicing Dharma is good, practicing virtue is good, practicing auspiciousness is good, shaved your hair and beard, donned the ochre robe, and going forth from home to homelessness solely by correct faith is good.' Then the youth said from the god: 'For that driver, turn the chariot back, I will go to the palace itself.' Thus, after I go to the palace, I will contemplate this matter. I then turned the chariot, and the youth entered the palace. The king thought: 'Won't the words of those Brahmins, the sign readers and fortune tellers, become completely true? The youth will shave his hair and beard, don the ochre robe, and go forth from home to homelessness solely by correct faith, will it come to pass? Mother, I will send the youth to the village of farmers, and somehow I will make him distracted.' Then, he said this to the youth Shakyamuni: 'Youth, come here! You go to the village of farmers and look at the end of the work.' Then, the Bodhisattva, having seen old age, sickness, and death, became disgusted. With a mind manifestly attached to going forth, having heard the words of his father Shakya Suddhodana, he entered the chariot and went to the village of farmers in body, but not in mind. On the way, five hundred treasures showed their faces closely and made a sound: 'Youth, we are the treasures of your relatives, please accept us!' The Bodhisattva said: 'For a while, what will those fools do after being completely seized? You are of no use to me, go away!' He also said in verses: 'Whoever spoke the words of death to me, those have also become words of death. Not long after I die, I will also become the words of others.' They also made a sound: 'Youth, if you do not accept us, we will enter the great ocean.' Bodhisattva