Tibetan
བ་དང་། མདུན་ན་མེ་སྒྲོན་ཐོགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོ་མདུན་ནས་མཆི་བ་དང་། བུད་མེད་སྐྲ་བཤིག་པ་རྣམས་ངུ་ཞིང་རྗེས་བཞིན་རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་ཞིག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་གསུངས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་བླ་རེ་བྲེས་པ་དང་། ཁྱོགས་ཁྱེར་བ་དང་། མདུན་ན་མེ་སྒྲོན་ཐོགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོ་མདུན་ནས་འགྲོ་བ་དང་། བུད་མེད་སྐྲ་བཤིག་པ་རྣམས་ངུ་ཞིང་རྗེས་བཞིན་རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་འདི་ནི་གུམ་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཤི་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་མི་འདིས་སླན་ཆད་སྡུག་པའི་ཕམ་མི་མཐོང་ཞིང་། བུ་ཕོ་དང་། བུ་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བགྱིད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱང་མ་ལགས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སླན་ཆད་འདི་མི་མཐོང་བས་ལྷ་འདི་ནི་གུམ་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ང་ཡང་འཆི་བའི་ཆོས་དང་འཆི་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སམ། དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་ཡང་འཆི་བའི་ཆོས་དང་འཆི་བའི་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་འདས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་སྒྱུར་ཅིག་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ང་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་འཆི་བ་ལས་མ་འདས་ཞེས་གྲགས་པའི་དོན་དེ་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་དེ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་གཤེགས་ཏེ་བདག་ཀྱང་འཆི་བ་ལས་མ་འདས་པ་ལྟ་ཞིག་ཅེས་མི་དགྱེས་ཤིང་ཐུགས་ངན་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ཡང་དག་པར་བདེན་པར་མི་འགྱུར་གྲང་། གཞོན་ནུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། མ་ལ་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་བྱིན་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ལ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་བྱིན་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ལ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་དཔལ་ལྡན་ཡིད་འོང་དེ
Chinese
又，看见前面拿着火把，一大群人走在前面，妇女们披散着头发哭泣着，一个接一个地跟随。看见后，（净饭王）对我说：驾车的，这是用各种颜色的布料做成的灵柩，抬着灵柩的人，前面拿着火把的人，一大群人走在前面，妇女们披散着头发哭泣着，一个接一个地跟随，这是什么？我对他说：神，这是死亡。他这样说：驾车的，这个叫做死亡的是什么？我对他说：神，这个人以后不会再见到悲伤的失败，也没有儿子、女儿、男仆、女仆、干活的人和靠工资生活的人了。他们以后也见不到这个人了，所以神，这是死亡。他这样说：驾车的，难道我也不能免于死亡的规律和死亡的本性吗？我对他说：神，您也不能免于死亡的规律和死亡的本性。他这样说：驾车的，因此把马车掉头，回王宫去吧。像这样，我回到王宫后，要思考不能免于死亡这个著名的道理。那位年轻的神回到了王宫里，心想我也不能免于死亡，很不高兴，心里很难过。然后净饭王这样想：那些看相的和占卜的婆罗门的预言难道不会完全真实吗？年轻人剃掉头发和胡须，穿上袈裟，只凭着真正的信仰，就要从在家出家了吗？不如我给年轻人大部分的五种欲望的快乐，无论如何也要让他高兴，不让他出家。然后净饭王给了菩提萨埵释迦牟尼大部分的五种欲望的快乐，无论如何也要让他高兴，不让他出家。这里说到：那个神圣的、吉祥的、令人愉悦的城市啊。
English
Also, he saw people holding torches in front, a large crowd of people walking in front, and women with disheveled hair crying and following one after another. After seeing this, (King Śuddhodana) said to me: "Charioteer, what is this bier made of various colored cloths, the people carrying the bier, the people holding torches in front, the large crowd of people walking in front, and the women with disheveled hair crying and following one after another?" I said to him: "God, this is called death." He said: "Charioteer, what is this called death?" I said to him: "God, this person will no longer see the misery of defeat, nor will he have sons, daughters, male servants, female servants, workers, or those who live by wages. They will not see this person again, so God, this is called death." He said: "Charioteer, am I also not exempt from the law of death and the nature of death?" I said to him: "God, you are also not exempt from the law of death and the nature of death." He said: "Charioteer, therefore, turn the chariot around and go back to the palace. Like this, after I return to the palace, I will contemplate the famous truth that one cannot escape death." That young god returned to the palace, thinking that he also could not escape death, and was very unhappy and sad. Then King Śuddhodana thought: "Will the words of those Brahmins who are fortune-tellers and diviners not become completely true? Will the young man shave his hair and beard, wear saffron robes, and leave home for homelessness solely through genuine faith? Rather, I will give the young man most of the pleasures of the five desires, and in any case, I must make him happy and not let him renounce." Then King Śuddhodana gave the Bodhisattva Śākyamuni most of the pleasures of the five desires, and in any case, he made him happy and did not let him renounce. Here it is said: "Oh, that sacred, auspicious, and delightful city!"
Tibetan
ར། །ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་སྒྲོན་མ་དང་མཚུངས་པ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོས་ཀུན་དགྱེས་པ། །མིག་སྟོང་དགའ་བའི་ཚལ་ན་གནས་པ་བཞིན། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྒྱུའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། འདི་ལྟར་རྒྱུའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཡང་རྐྱེན་གྱི་སྟོབས་ལ་ལྟོས་སོ་སྙམ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ལག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་ཞིག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཞིག་སྤྲུལ་ཏོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་པར་བཞེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རེ་ཞིག་བཞོན་པ་བཟང་པོ་མྱུར་དུ་ཤོམས་ཤིག་དང་དེར་ང་ཞུགས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་སོ་ཞེས་གསུང་བར་འགྱུར་བས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རེ་ཞིག་བཞོན་པ་བཟང་པོ་མྱུར་དུ་ཤོམས་ཤིག །དེར་ང་ཞུགས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་གཤེགས་སོ། །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ལྟར་མཉན་ནས་བཞོན་པ་བཟང་པོ་བཤམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་བཅིངས་པ་བཟང་པོ་བཤམས་ལགས་ཀྱིས། ལྷ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞོན་པ་བཟང་པོར་ཞུགས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞིར་བྱུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མི་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ལག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་ཞིག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཞིག་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཁ་ལོ་ སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་མི་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་ལག་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་ལ་འདིའི་གོས་ཀྱང་ཁ་དོག་མི་མཚུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡང་མི་གཞན་དག་གི་དང་མི་འདྲ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། ལྷ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཡིན། ལྷ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ནི་དུལ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་ལེ
Chinese
ར། 犹如天神之神灯，以五种欲妙令众欢喜，如居千眼喜悦之园。此后，净居天众心想：菩萨虽具因之力量，然亦需成办缘。如是，纵有强大之因，亦需依赖缘之力量。思及此，彼等化现一人，剃发，身着袈裟，手持钵盂，于家家户户、房房舍舍间游行。当法性欲令菩萨前往花园之地时，将对御者说：御者，暂且迅速备好良驹，我将乘此前往花园之地。此后，菩萨对御者说：御者，暂且迅速备好良驹，我将乘此前往花园之地。御者答道：遵照天神之命。御者听从菩萨释迦牟尼之命，备好良驹，前往菩萨释迦牟尼所在之处，并向菩萨释迦牟尼禀告道：天神，良驹已备好，请天神考虑现在是否是时候。之后，菩萨释迦牟尼乘上良驹，来到花园之地。菩萨释迦牟尼看见一人，剃发，身着袈裟，手持钵盂，于家家户户、房房舍舍间游行。看见后，对御者说：御者，此人剃发，手持钵盂，于家家户户、房房舍舍间游行，其衣着颜色亦与众不同，与其他人不同，此为何人？御者答道：天神，此乃出家之人。菩萨问：御者，何谓出家之人？御者答道：天神，出家之人，调伏甚善，善于正持戒律，善于行义，善于行法，善于行善，善于行吉祥。
English
Ra. Like a lamp that is the god of gods, pleasing all with the five qualities of desire, like dwelling in a garden of a thousand eyes' delight. Then, the gods of the Pure Abodes thought thus: "Although Bodhisattvas possess the power of cause, it is still necessary to accomplish the conditions. Thus, even with a great power of cause, it is still dependent on the power of conditions." Thinking this, they emanated a person with shorn hair, wearing saffron robes, holding a begging bowl in his hand, wandering and walking from house to house and from room to room. When the Dharma nature desired the Bodhisattva to go to the garden grounds, he would say to the charioteer: "Charioteer, quickly prepare a good steed for a while, and I will enter it and go to the garden grounds." Then, the Bodhisattva said to the charioteer: "Charioteer, quickly prepare a good steed for a while, and I will enter it and go to the garden grounds." The charioteer replied: "As the gods command." The charioteer listened to the Bodhisattva Shakyamuni's command, prepared a good steed, went to where the Bodhisattva Shakyamuni was, and said to the Bodhisattva Shakyamuni: "God, the good steed is prepared, please consider that now is the time." Then, the Bodhisattva Shakyamuni mounted the good steed and came to the garden grounds. The Bodhisattva Shakyamuni saw a person with shorn hair, wearing saffron robes, holding a begging bowl in his hand, wandering and walking from house to house and from room to room. Having seen him, he said to the charioteer: "Charioteer, this person with shorn hair, holding a begging bowl in his hand, wandering and walking from house to house and from room to room, his clothes are also of a different color. How is it that he is different from other people?" The charioteer replied: "God, this is called a renunciant." The Bodhisattva asked: "Charioteer, what is called a renunciant?" The charioteer replied: "God, a renunciant is well-tamed, well-disciplined, well-practiced in meaning, well-practiced in Dharma, well-practiced in virtue, and well-practiced in auspiciousness.
Tibetan
གས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་རིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། ལྷ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་སྒྱུར་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ལྟར་མཉན་ནས་ཤིང་རྟ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ན་བ་དེར་བསྒྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང་ལག་པ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཁང་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོལ་ཁྱོད་ཀྱི་གོས་ཀྱང་ཁ་དོག་མི་མཚུངས་ཏེ། ཅི་ལྟར་ཡང་མི་གཞན་དག་གི་དང་མི་འདྲ་བ་ཡིན། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ། གཞོན་ནུ་བདག་གིས་དུལ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་ལེགས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་རིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཀྱིས་དུ་ལ་བ་ལེགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པ་དང་། དགེ་ལེགས་ སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་རིག་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས། དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་གསུངས་པ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་སྒྱུར་ཅིག་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་འདོང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ང་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་དོན་འདི་ཁོ་ན་བསམ་པར་བྱའོ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བས་ཤིང་རྟ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ནས་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་ཆས་ཏེ། དེར་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཀྱེ་མའོ་བདག་ནི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་དོན་དེ་ཉིད་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་སྨྲས
Chinese
认识到行为良好后，剃除了头发和胡须，穿上了袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家出家了。这位天神是出家者啊。驭者，因此将这辆马车转到出家者所在的地方。驭者听从菩萨释迦牟尼的吩咐，将马车转到出家者所在的地方。然后，菩萨释迦牟尼对那位出家者这样说道：喂，你为何剃了头发，手里拿着钵，从一家到另一家，从一间房到另一间房游荡行走，你的衣服颜色也不一样，无论如何都和别人不一样。他这样说道：年轻人，我被称为出家者。喂，你如何成为出家者？年轻人，我认识到调伏良好，如理持戒良好，利益行为良好，正法行为良好，善行良好，善妙行为良好，所以剃除了头发和胡须，穿上了袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家出家了，因此我被称为出家者。喂，你认识到调伏良好，如理持戒良好，利益行为良好，正法行为良好，善行良好，善妙 行为良好后，剃除了头发和胡须，穿上了袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家出家，这很好。然后，菩萨释迦牟尼对驭者说：驭者，因此将马车转回去，我们要回王宫。这样，我回到王宫后，要思考这件事。驭者将马车转回去，然后前往王宫。在那里，到达王宫后，菩萨释迦牟尼心想：唉，我要剃除头发和胡须，穿上袈裟，仅凭着纯正的信仰，从家到无家出家。然后，净饭王对驭者说
English
Recognizing good conduct, he shaved his hair and beard, put on the robes, and with pure faith alone, went forth from home to homelessness. This god is a renunciate. Charioteer, therefore turn this chariot to where the renunciate is. The charioteer, listening to the Bodhisattva Shakyamuni, turned the chariot to where the renunciate was. Then, the Bodhisattva Shakyamuni spoke to that renunciate, saying: Hey, why have you shaved your hair and are carrying a bowl in your hand, wandering and walking from house to house, from room to room, and your clothes are also of a different color, and in any way different from other people? He said this: Young man, I am called a renunciate. Hey, how do you become a renunciate? Young man, I have recognized that taming is good, proper discipline is good, beneficial conduct is good, Dharma conduct is good, virtuous conduct is good, and auspicious conduct is good, so I shaved my hair and beard, put on the robes, and with pure faith alone, went forth from home to homelessness, therefore I am called a renunciate. Hey, you have recognized that taming is good, proper discipline is good, beneficial conduct is good, Dharma conduct is good, virtuous conduct is good, and auspicious After recognizing good conduct, he shaved his hair and beard, put on the robes, and with pure faith alone, went forth from home to homelessness, that is good. Then, the Bodhisattva Shakyamuni said to the charioteer: Charioteer, therefore turn the chariot back, we are going to the palace. In this way, after I go to the palace, I will contemplate this matter alone. The charioteer turned the chariot back and then went to the palace. There, upon arriving at the palace, the Bodhisattva Shakyamuni thought: Alas, I must shave my hair and beard, put on the robes, and with pure faith alone, go forth from home to homelessness. Then, King Shuddhodana spoke to the charioteer