Tibetan
་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཟིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་འདོད་པ་རྣམས་དོན་དུ་མི་གཉེར་ན། བསོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཅི་མཆིས་པས། །གྲགས་དང་ལྡན་པ་དོན་རྣམས་ཀུན་གྲུབ་པ། །མི་ཡི་མཆོག་གྱུར་བློ་མཆོག་ལྡན་པ་དེའི། །དོན་ཀུན་མྱུར་དུ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ནས་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་ལྟར་མངར་བ་གསོལ་ཏེ། དབང་པོ་དྲུག་ཚིམ་ཞིང་སྟོབས་དང་མཐུ་ཐོབ་ནས་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་ན་ཕན་ཚུན་དུ་བཞུགས་པའི་ས་བཙལ་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་རི་བྲགས་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གཟིགས་ནས། དེ་དེ་ལ་འཛེགས་ཏེ། ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་གསལ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། བཞུགས་སོ། །བཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་རི་དེ་ཉིད་ཉིལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགོངས་པ། ངེས་པར་བདག་གིས་ལས་སྐྱོན་ཅན་ཞིག་བྱས་ཏེ་དེས་ན་རི་འདི་ཉིལ་ཏོ་སྙམ་མོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཤེས་ནས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོན་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མ་མཛད་དོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ལགས་ཏེ། ས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟུང་བར་རྔོ་མི་ཐོག་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པ་གང་ལགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱངས་པ་གང་ལགས་པའོ། ཁྱོད་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱངས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མ་ལགས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ན་རྒོལ་ལ། ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་རྡོ་རྗེའི་གདན་མཆིས་ཀྱིས་བཞུད་ཅིག །དེར་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷས་ལམ་བསྟན་པ་བཞིན་གཤེགས་པ་ན་དེའི་ཞབས་བཞག་པར་པད་མ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ཀྱང་ཆུ་བབ་ནས། པད་མའི་རྫིང་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གོམ་པ་བོར་ནས་མནན་པ་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཁར་བའི་སྣོད་བཞིན་དུ་སྒྲ་འབྱིན་པར་བརྩམས་སོ། །བྱ་ཙ་ཤ་དང་རི་དགས་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ། །རླུང་གཏོང་བའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དལ་བུ་དལ་བུས་རླུང་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །ཆར་པ་འབེབས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆར་པ་ཆུང་ཟད་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགོངས་པ། ང་ལ་འདི་འདྲ་བའི་མཚན་མ་བྱུང་བར་གྱུར་པས་དེང་ཉིད་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཅན་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་གནས་ཤིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་སངས་རྒྱས་བྱུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ན་མིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། དེ་སའི་སྒྲ་གྲགས་པས་གནས་ནས་བྱུང་བ་ན། རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་མཐོང་ངོ་། ། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བརྩམས་པ། དགའ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཀུན་གང་བའི། །ས་ཡི་སྒྲ་ནི་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །ཀླུ་ནི་གནས་ནས་བྱུང་ནས་སུ། །ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལྟ་བར་བྱེད། །བྲང་གིས་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །ནཻ་རཉྫ་ནའི་ངོས་སུ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་གཤེགས་པ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཀླུ་ཡིས་མིག་ནི་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །སེམས་དགའ་ཞིང་ནི་ཡིད་མགུ་ནས། །དེས་ནི་འདི་སྐད་ཚིག་གསོལ་ཏོ། །བདག་གིས་སྔོན་ནི་མཐོང་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་མཐུ་ཆེན་དེ་རྣམས་དང་། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །དེ་དང་ཐ་དད་དབྱེར་མ་མཆིས། །ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཐོག་མར་ནི། །གཡས་པའི་ཞབས་ནི་བཏེག་པ་ལས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་དེང་གྱུར་ནས། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ཡོན་གནས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཆོས་གོས་མནབས་པ་དང་། །ནཻ་རཉྫ་ནའི་ཆུ་བསིལ་ལ། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་འཇུག་པ་ལས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རབ་བརྟན་འགྲོས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། །བ་ལང་ཁྱུ་མཆོག་འགྱིང་བ་ལྟར་གཤེགས་པས། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཆོས་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དེང་འདིར་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་ཙ་ཤ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །ཁྱོད་སྐུ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་མཛད་དེ་ལ། །ལྡིང་ཞིང་བསྐོར་བ་བགྱིད་པར་གྱུར་པ་ལས། །མི་མཆོག་དེང་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་དྲི་ཞིམ་རླུང་ནི་ལྡང་བ་དང་། །རི་དྭགས་བྱ་ཡི་ཚོགས་ཀྱང་མི་སྐྲག་ལ། །ལྗོན་ཤིང་རླུང་གིས་གཡོས་པར་མ་གྱུར་པས། །མི་མཆོག་དེང་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བཙུན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་གྱི་འོད། །དྲི་མེད་གསེར་འོད་འབར་བ་འདྲ་བ་དེ།
Chinese
已经出家完毕。那两个人祈请道：世尊，如果对诸欲不追求意义，那么供奉善行的福德有什么呢？具有名声，一切意义都成就，作为人类中最殊胜者，具有最卓越智慧的那位，一切意义都迅速、非常地成就吧！菩提萨埵说“如是成就”，然后享用了像牛奶、蜂蜜一样甘甜的食物，六根满足，获得了力量和威力，在尼连禅河边寻找互相居住的地方。过了一会儿，他看到一座巨大的山岩，上面有各种各样的花朵和果实。他登上那座山，在一个僻静而明亮的地方，结跏趺坐，安住下来。刚一安住，那座山就崩塌了。菩提萨埵心想：我一定是做了什么有缺陷的事情，所以这座山才崩塌了。诸神的心识知菩提萨埵的心意后祈请道：世尊，您没有做任何有缺陷的事业。然而，这是法性，有两种情况是所有土地都无法承受的：一是断绝善根者，二是修习善根者。您是修习善根者。世尊，这里不是菩提萨埵们的地方。然而，请您前往尼连禅河的对岸，在某个方向有金刚座。在那里，过去、未来和现在的所有菩提萨埵都安住，并获得或将获得无上智慧。然后，菩提萨埵按照天神指示的道路行走，他的脚下生出莲花。从四大海中也流出水，形成了莲花池。当他放下脚步踩下去时，这片大地像卡巴拉容器一样发出声音。鸟类、野兽和鹿也围绕着菩提萨埵。吹风的天神之子们也轻轻地吹着风。降雨的天神之子们也降下少许雨。菩提萨埵心想：我出现了这样的征兆，
English
Had completely renounced. The two then requested: "Oh, Bhagavan, if one does not seek meaning in desires, then what is the merit of offering virtuous deeds? May the one who possesses fame, who accomplishes all meanings, who is the supreme among humans, who possesses the highest wisdom, may all his meanings be swiftly and completely accomplished!" The Bodhisattva said, "May it be so," and then partook of food as sweet as milk and honey. His six senses were satisfied, and having gained strength and power, he searched for a place to dwell on the banks of the Nairanjana River. After a while, he saw a great rocky mountain, abundant with various flowers and fruits. He ascended it and, in a secluded and clear place, sat in the lotus position and settled down. As soon as he sat down, the mountain collapsed. The Bodhisattva thought: "Surely, I have done something flawed, that is why this mountain has collapsed." The minds of the gods, knowing the Bodhisattva's thoughts, requested: "Oh, Bhagavan, you have not done any flawed deeds. However, this is the nature of things, there are two who cannot be sustained by all the earth: one who has severed the roots of virtue, and one who has cultivated the roots of virtue. You are one who has cultivated the roots of virtue. Oh, Bhagavan, this is not a place for Bodhisattvas. However, go to the opposite bank of the Nairanjana River, in a certain direction there is the Vajra Seat. There, all the Bodhisattvas of the past, future, and present have dwelt and will dwell, and have attained and will attain unsurpassed wisdom." Then, as the Bodhisattva went as the gods had shown him the way, lotuses appeared where his feet were placed. Water also flowed from the four great oceans, and lotus ponds appeared. When he stepped and pressed down, the great earth began to make a sound like a kharva vessel. Birds, wild animals, and deer also circumambulated the Bodhisattva. The sons of the wind-blowing gods also gently blew the wind. The sons of the rain-falling gods also caused a small amount of rain to fall. The Bodhisattva thought: "Such signs have appeared to me,
Chinese
我心想，我將獲得無上的智慧。在尼連禪河（梵文：Nairaṇjanā नदी）中，龍王時期的因緣成熟，生出了一個地方。那裡會出現佛，佛陀出現時，龍王就能獲得眼睛。當大地的聲音響起，龍王從住所出來時，從遙遠的地方看到菩薩，他具備偉人的三十二相，八十種隨形好，一尋的光芒，光芒勝過千個太陽，像一座行走的寶山般美麗。 剛一見到，龍王就開始用偈頌讚頌菩薩。充滿喜悅的聲音，聽到大地的聲音後，龍從住所出來，向各個方向觀望。用胸部行走的尊者，具有大威力的龍王，在尼連禪河邊，看到了引導世界的佛陀降臨。由於佛陀出現的威力，龍王獲得了眼睛，心中歡喜，意氣風發，於是說了這樣的話：我以前見過的，那些具有大威力的佛陀們，以及您這位能仁，我見到您，與他們沒有任何差別。能仁，就像您最初抬起右腳，今天您成為佛陀，成為世間的福田。就像您穿上法衣，在清涼的尼連禪河水中，就像您進入水中，今天您成為佛陀。就像您以穩健的步伐行走，像牛王般雄偉地行走，您是人中之王，是執持佛法者中的至尊，今天您成為最殊勝的佛陀。就像成百上千的鳥兒在空中，對您廣大的身體，廣大的作為，盤旋飛舞，人中之王，今天您成為最殊勝的佛陀。就像芬芳的香氣飄來，野獸和鳥群也不驚慌，樹木也不被風吹動，人中之王，今天您成為最殊勝的佛陀。就像尊者您面容的光芒，像無垢的金色光芒般閃耀。
English
I thought, I shall attain unsurpassed wisdom. In the Nairanjana River, a place was born from the ripening of the karma of the Dragon King of the Time. There, a Buddha would appear, and when a Buddha appears, the Dragon King would gain eyes. When the sound of the earth resounded, and the dragon came out from its abode, from afar it saw the Bodhisattva, adorned with the thirty-two marks of a great being, endowed with the eighty minor marks, adorned with a fathom of light, with rays surpassing a thousand suns, beautiful like a walking mountain of jewels. As soon as it saw him, the Dragon King began to praise the Bodhisattva with verses. With a voice filled with joy, having heard the sound of the earth, the dragon came out from its abode, looking in all directions. The chief who walks with his chest, the Dragon King with great power, on the bank of the Nairanjana, saw the guide of the world descending. By the power of the Buddha's appearance, the dragon gained eyes, his mind joyful and his spirit elated, and he spoke these words: Those Buddhas of great power that I have seen before, and you, the Sage, having seen you, there is no difference between you and them. Sage, just as you first lifted your right foot, today you have become a Buddha, becoming the field of merit for the world. Just as you put on the Dharma robes, and in the cool waters of the Nairanjana River, just as you enter the water, today you become a Buddha. Just as you walk with steady steps, walking majestically like a bull king, you are the king among men, the supreme among those who hold the Dharma, today you become the most supreme Buddha. Just as hundreds of thousands of birds in the sky, make your vast body, vast deeds, soaring and circling, king among men, today you become the most supreme Buddha. Just as the fragrant breeze rises, and the herds of wild animals and birds are not frightened, and the trees are not swayed by the wind, king among men, today you become the most supreme Buddha. Just as the light of your face, O Venerable One, is like the blazing light of immaculate gold.