Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་སའི་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་ མ་དག་རྒྱལ་པོ་སའི་གདོང་གི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་སའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་སའི་བདག་པོའི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་དམག་གིས་མི་ཚུགས་པར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་གྱི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གྲོང་ཁྱེར་མི་ཐི་ལར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མི་ཐི་ལར་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །མུ་ཁྱུད་ལས་འབྱིང་བ་དང༌། སྲ་བའི་མུ་ཁྱུད་དང༌། རྐོ་བ་དང༌། ཉེ་བར་རྐོ་བ་དང༌། རྐོ་བ་ཡོད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་རྐོ་དང༌། གྱ་ནོམ་སྣང་དང༌། མཉམ་སྣང་དང༌། ཐོས་པའི་སྡེ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། རྟོགས་པའི་སྡེ་དང༌། མྱ་ངན་མེད་དང༌། མྱ་ངན་བྲལ་དང༌། བརྟན་པའི་སྡེ་དང༌། དགའ་བས་སྦྱར་དང༌། གླེན་གསལ་དང༌། སྐྱ་རེང་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། རྡུལ་ཅན་དང༌། བདེ་བྱེད་དང༌། ཀུན་དགའ་དང༌། མེ་ལོང་གདོང་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་སྐྱེད་པ་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཁྱུ་མཆོག་དང༌། བཟའ་བཏུང་ཅན་དང༌། བཟའ་བཏུང་མང་པོ་ཅན་དང༌། མི་ཐུབ་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང༌། གནས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གནས་པ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་དང༌། སྟོབས་ཆེན་ཞོན་དང༌། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། བརྟན་པ་ཞོན་དང༌། གཞུ་བཅུ་པ་དང༌། གཞུ་བརྒྱ་པ་དང༌། གཞུ་དགུ་བཅུ་པ་དང༌། གཞུ་རྒྱལ་དང༌། གཞུ་བཀྲ་དང༌། གཞུ་སྲ་དང༌། ཤིང་རྟ་བཅུ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་བརྒྱ་པ་ དང༌། ཤིང་རྟ་དགུ་བཅུ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་ཁྲ་བོ་དང༌། ཤིང་རྟ་རྒྱལ་དང༌། ཤིང་རྟ་སྲ་བའོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་སྲ་བའི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་
Chinese
那些的最后是名为国王地的面孔。乔达摩，地的面孔国王的儿子和孙子，以及曾孙，和玄孙的后裔，十万国王也出现在瓦拉纳西城，那些的最后是名为国王地的所有者。乔达摩，地的所有者国王的儿子和孙子，以及曾孙，和玄孙的后裔，十万国王也出现在无法被军队攻克的城市，那些的最后是名为国王持地者。乔达摩，持地者国王的儿子和孙子，以及曾孙，和玄孙的后裔，八万四千国王出现在弥提罗城，那些的最后是名为国王大天神。乔达摩，大天神国王的儿子和孙子，以及曾孙，和玄孙的后裔，八万四千国王也在弥提罗城修行仙人的梵行，那些的最后是名为国王圆环。从圆环产生突出者，坚固的圆环，挖掘，附近挖掘，有挖掘者，全部挖掘，华丽显现，平等显现，听闻的群体，佛法的群体，证悟，大证悟，证悟的群体，无忧，离忧，稳固的群体，喜悦结合，愚钝明晰，光芒，方向的拥有者，有尘者，安乐制造者，皆大欢喜，镜子面孔，产生者，全部产生者，众生之殊胜，饮食拥有者，众多饮食拥有者，不可战胜者，他人不可战胜者，存在者，非常存在者，大力量者，大力量骑乘者，优良的智慧，稳固骑乘者，十弓者，百弓者，九十弓者，弓箭国王，弓箭光彩，弓箭坚固，十车者，百车者，九十车者，花色车，车国王，车坚固者。乔达摩，坚固车国王的儿子和孙子，以及曾孙，和玄孙的后裔，七万七千国王出现在处处显现的城市，那些的最后是国王
English
The last of those was named King Face of the Earth. Gautama, the son of King Face of the Earth, and grandson, and great-grandson, and great-great-grandson's lineage, a hundred thousand kings also appeared in the city of Varanasi, and the last of those was named King Owner of the Earth. Gautama, the son of King Owner of the Earth, and grandson, and great-grandson, and great-great-grandson's lineage, a hundred thousand kings also appeared in the city that could not be conquered by armies, and the last of those was named King Earth Holder. Gautama, the son of King Earth Holder, and grandson, and great-grandson, and great-great-grandson's lineage, eighty-four thousand kings appeared in the city of Mithila, and the last of those was named King Great God. Gautama, the son of King Great God, and grandson, and great-grandson, and great-great-grandson's lineage, eighty-four thousand kings also practiced the pure conduct of hermits in the city of Mithila, and the last of those was named King Circle. From the circle arose the prominent one, the solid circle, digging, nearby digging, the one with digging, all digging, splendid appearance, equal appearance, the group of hearing, the group of Dharma, realization, great realization, the group of realization, without sorrow, devoid of sorrow, the stable group, joined with joy, clear of foolishness, ray, owner of direction, the one with dust, maker of happiness, all joyful, mirror face, producer, all producer, supreme among beings, possessor of food and drink, possessor of much food and drink, invincible, unconquerable by others, existent, very existent, great power, great power rider, excellent intelligence, stable rider, ten-bowman, hundred-bowman, ninety-bowman, bow king, bow splendor, bow solid, ten-chariot, hundred-chariot, ninety-chariot, variegated chariot, chariot king, chariot solid. Gautama, the son of King Solid Chariot, and grandson, and great-grandson, and great-great-grandson's lineage, seventy-seven thousand kings appeared in the city that appears everywhere, and the last of those was the king
Tibetan
པོ་ནམ་མཁའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའི་བདག་པོའི་བུ་ཀླུ་མཉམ་སྐྱོང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་མཉམ་སྐྱོང་གི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མ་འོངས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔོན་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀིའི་བུ་ལེགས་སྐྱེས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གྲུ་འཛིན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་རྣ་བ་ཅན་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། གཽ་ཏ་མ་དང༌། བ་ར་དྭ་ཛའོ། །དེ་གཉིས་ལས་གཽ་ཏ་མ་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བར་དགའོ། །བ་ར་དྭ་ཛ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའོ། །དེས་པ་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། བདག་ཡབ་འདས་ནས་རྒྱལ་བོར་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གཞོལ་བར་འགྱུར་བས་འདིར་ཅིའི་དུས་ ལ་བབ་ཅེ་ན། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། རྒྱལ་པོ་རྣ་བ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཡབ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་ནི་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་མཆིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་གང་གི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་འདིའི་ཆེད་ཡིན་ཏེ། ང་འདས་ན་རྒྱལ་སྲིད་ལག་མཐིལ་དུ་འོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང༌། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་བདག་གིས་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་རྔོ་མི་ཐོག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་མཁྱེན
Chinese
名叫南喀的主（ནམ་མཁའི་བདག་པོ།）出现了。乔答摩（གཽ་ཏ་མ་）国王南喀的主的儿子是龙共同守护（ཀླུ་མཉམ་སྐྱོང་）。乔答摩国王龙共同守护的儿子、孙子、曾孙和玄孙的后代有一百位国王也出现在瓦拉纳西（བཱ་རཱ་ཎ་སཱི།）城。他们之中最后一位是名叫克里吉（ཀྲི་ཀི་）的国王。那时，导师如来、应供、正等觉、具足明行、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊光护（འོད་སྲུང་）出现在世间。在他的面前，世尊菩萨为了未来成佛，先前发愿并修持梵行，转生到兜率天（དགའ་ལྡན་）的天界。乔答摩国王克里吉的儿子是莱杰（ལེགས་སྐྱེས་）。乔答摩国王莱杰的儿子、孙子、曾孙和玄孙的后代有一百位国王也出现在格乌津（གྲུ་འཛིན་）城。他们之中最后一位是名叫纳瓦坚（རྣ་བ་ཅན་）的国王。乔答摩国王纳瓦坚有两个儿子：乔答摩和婆罗堕遮（བ་ར་དྭ་ཛ）。他们两个中，乔答摩喜欢出家，婆罗堕遮喜欢王位。他看到父亲以如法和不如法的方式治理国家，于是想：我父亲去世后，我将成为国王，我也会以如法和不如法的方式治理国家，导致众生堕入地狱，那么现在是什么时候呢？我应该从在家出家。他这样想着，就去国王纳瓦坚所在的地方，走到后，用头顶礼双足，祈请道：父王请知晓，我因信仰而出家。他说：儿子，你们为了什么而做供养、祭祀、火供和苦行呢？这些都是为了这个目的，我去世后，你将掌握王位并成为国王，为什么要出家呢？他说：父王，我不能以如法和不如法的方式治理国家。因此，请知晓。
English
There appeared one named Lord of the Sky. King Gautama, son of the Lord of the Sky, was Naga Joint Protector. King Gautama, son of Naga Joint Protector, and his son, grandson, great-grandson, and the descendants of the great-great-grandson, a hundred kings, also appeared in the city of Varanasi. The last of them was a king named Kiki. At that time, the teacher, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of beings, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan Light Protector, appeared in the world. In his presence, the Bhagavan Bodhisattva, in order to become enlightened in the future, had previously made aspirations and practiced pure conduct, and was born in the heaven of Tushita. King Gautama Kiki's son was Lekgye. King Gautama Lekgye's son, grandson, great-grandson, and the descendants of the great-great-grandson, a hundred kings, also appeared in the city of Grudzin. The last of them was a king named Nawa Chen. King Gautama Nawa Chen had two sons: Gautama and Bharadvaja. Of the two, Gautama liked to renounce, and Bharadvaja liked the kingship. Seeing his father ruling the kingdom with dharma and non-dharma, he thought: After my father dies, I will become king, and I will also rule the kingdom with dharma and non-dharma, causing sentient beings to fall into hell, so what time is it now? I should renounce from home to homelessness. Thinking this, he went to where King Nawa Chen was, and after arriving, he bowed his head to his feet and prayed: Father, please know, I am renouncing from home to homelessness out of faith. He said: Son, for what do you make offerings, sacrifices, fire offerings, and practice austerities? These are all for this purpose, after I die, you will take over the kingdom and become king, why renounce? He said: Father, I cannot rule the kingdom with dharma and non-dharma. Therefore, please know.