Tibetan
སྤྱད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །མཁན་པོ་ཚོར་བ་དྲག་པོས་ཉེན་པས་ད་ནི་བདག་གི་གནད་རྣམས་ཆད་ཅིང་ཚིགས་རྣམས་བྱེ་སྟེ། འགུམ་པ་གཅིག་པུ་དྲན་པར་བས་ན། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཡུལ་ལ་སྤྱད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར། དེའི་མཁན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེས་རྫུ་ འཕྲུལ་གྱིས་རྫི་ཆར་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་ནས་ཆར་པའི་ཐིགས་པས་དེའི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་དང༌། དེ་ནས་ཆར་པ་དང་རླུང་གྲང་མོས་རེག་པས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་མནན་ནས། དེས་སྔོན་གྱི་ཡུལ་ལ་སྤྱད་པས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དེས་འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་པ་ལས་ཁུ་བའི་ཐིགས་པ་གཉིས་ཁྲག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷུང་ངོ༌། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བའི་གནས་ནི་བཞི་སྟེ། བདག་སེམས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སེམས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སེམས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་སེམས་པའོ། ཁུ་བའི་ཐིགས་པ་དེ་གཉིས་སྒོང་གཉིས་སུ་གྱུར་ནས་ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྨིན་ནས་རྡོལ་བ་དང་ཁྱེའུ་གཉིས་ཤིག་བྱུང་ནས། དེ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བའི་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་གསེབ་དེར་དེ་གཉིས་ཞུགས་སོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་བྱུང་སྟེ། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མ་གདུངས་ནས་ཤིའོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གསེར་མདོག་འོངས་ནས་ཤི་བ་མཐོང་ནས་དེས་གསལ་ཤིང་གི་ཉེ་འཁོར་དུ་བལྟས་ན་སྒོ་ང་རྡོལ་བའི་ཁོག་པ་གཉིས་ཤིག་འདུག་ནས་དེ་ཕན་ཚུན་རྗེས་གཅོད་ཅིང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་ཁྱེའུ་གཉིས་ཤིག་མཐོང་ངོ༌། །དེས་འདི་གཉིས་སུའི་བུ་ཡིན་ཞེས་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་ཡིན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ནས་དེ་ལྷག་པར་སྡུག་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེ་གཉིས་བསྟི་གནས་སུ་ཁྲིད་ནས་བསྣུན་བསྙོད་དེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་མིང་བཏགས་པ། ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལས་འདི་གཉིས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པས་དེ་བས་ན་ཉི་མའི་རིགས་ཡིན་པས་ཉི་མའི་རིགས་ཉི་མའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མའི་བུ་ཡིན་པས་མིང་གཉིས་པ་གཽ་ཏ་མ་གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རང་གི་ཡན་ལག་ལས་སྐྱེས་པས་མིང་གསུམ་པ་ཡན་ལག་སྐྱེས་ཡན་ལག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་གསེབ་ནས་རྙེད་པས་མིང་བཞི་པ་བུར་རམ་ཤིང་པ་བུ་རམ་ཤིང་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་བ་ར་དྭ་ཛ་བུ་མེད་པར་ཤི་ནས་བློན་པོ་རྣམས་འདུས་ནས་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ད་སུ་ཞིག་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེའི་གཅེན་གཽ་ཏ་མ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་སྲིད་འདི་ནི་དེའི་རིགས་རྒྱུད་དུ་འོས་པ་ཡིན་པས་དེ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བྱས་ནས་དྲང་སྲོང་གསེར་མདོག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སོན་པ་དང༌། རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མ་གང་དུ་མཆིས། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཁོ་ནས་བསད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་དེ་མཐོང་བར་ཡང་མི་དྲན་ན་ཇི་ལྟར་བསད། ཁོ་བོས་ཁྱེད་ཅག་དྲན་པར་བྱའོ། །མ་ནོངས་སོ། །དེས་དེ་རྣམས་དྲན་པར་བྱས་པ་དང༌། སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་དེ་མིང་ཙམ་སྨོས་པ་ཡང་བསྒྲགས་པ་མ་ཡིན་གྱིས་ཞོག་ཤིག །དེས་སྡིག་པའི་ལས་ཅི་བྱས། འདི་དང་འདིའོ། །སྐྱོན་མེད་པ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་དེས་སྡིག་བའི་ལས་མ་བྱས་པར་ཁྱེད་ཅག་གིས་བསད་དོ། །དེ་ལྟར་ཅི་མངོན། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེས་མ་ལགས་ཀྱི་བདག་ཅག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་སོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དེ་སྐད་དུ་གཏམ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ན། ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱང་དྲང་སྲོང་གི་དྲུང་དུ་འོངས་སོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་སུའི་ལགས། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ཁོ་ནའི་བུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་གཉིས་ཇི་ལྟར་སྐྱེས། འདི་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཅི་ལགས། དེས་བྱུང་བ་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དེ་གཉིས་ལས་གཞོན་ནུ་ཕུ་བོ་ཤོས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་ལས་དེ་ཡང་ བུ་མེད་པར་ཤིའོ། །དེ་ནས་ཅིག་ཤོས་ནུ་བོ་དབང་བསྐུར་ནས། དེའི་མིང་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པའི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་བརྒྱ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གྲུ་འཛིན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ༌། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་
Chinese
忆念所行之事。堪布为强烈感受所困扰，如今我的关节断裂，肢体分离。唯有死亡值得忆念，如何能忆起往昔所行之事？那位堪布已获得神通，他以神通降下倾盆大雨，雨滴击打在他的身上。随后，雨水和寒风侵袭，痛苦彻底压倒了他。他开始忆念往昔所行之事。当他忆起交合的欲望时，两滴精液与鲜血一同滴落。有四种不可思议之处：思及自身，思及世界，思及众生的业果，思及诸佛的佛土。那两滴精液化为两个卵，在日出之时，被阳光照耀成熟并破裂，从中生出两个男孩。他们随即进入附近的甘蔗林中。 《律藏根本》，第八十一卷。之后，阳光变得极其强烈。乔答摩仙人被阳光炙烤而死。金色仙人前来，看到他已死去，便在明树附近寻找，发现了两个破裂的卵壳。他追踪着他们，进入甘蔗林中。不久，他看到了两个男孩。他心想：“这两个孩子是谁的儿子呢？”得知他们是乔答摩仙人的儿子后，他更加悲伤。他将他们带回住所抚养，并为他们取名：因为他们是在日出之时被阳光照耀成熟而生，所以他们属于太阳的种姓，被称为太阳种姓，太阳种姓。因为他们是乔答摩仙人的儿子，所以第二个名字是乔答摩，乔答摩。因为他们是从自己的肢体所生，所以第三个名字是肢生，肢生。因为他们是从甘蔗林中被发现的，所以第四个名字是甘蔗林人，甘蔗林人。ུར་ཏོ། 在某个其他的时代，国王瓦拉德瓦贾（བ་ར་དྭ་ཛ་）无子而死，大臣们聚集起来开始商议。有智慧的人说：“现在应该给谁授予王位呢？”其他人说：“他的哥哥乔达摩（གཽ་ཏ་མ་）已经在修行者中出家了，这个王位理应属于他的后代，所以应该授予他。”之后，他们商议后，前往金色仙人处，顶礼双足后说道：“伟大的仙人，乔达摩在哪里？”仙人说：“是你们杀了他。”他们说：“伟大的仙人，我们甚至不记得见过他，怎么会杀了他呢？”他说：“我会让你们想起来的。不要弄错。”他让他们回忆起来，说道：“伟大的仙人，如果是那样，那么罪恶的行为，仅仅是提到名字也不应该宣扬，更何况是做呢。他做了什么罪恶的事呢？做了这个和这个。”“无过错，不害人的人，他没有做罪恶的事，而是你们杀了他。”“那样的话，显现了什么呢？”他详细地讲述了事情的经过，他们感到不快，说道：“伟大的仙人，如果是那样，不是他做的，而是我们做了罪恶的事。”他们正在这样说话的时候，那两个孩子也来到了仙人那里。大臣们说：“伟大的仙人，这两个孩子是谁的？”他说：“就是他的儿子。”他们说：“这两个孩子是怎么出生的？这两个孩子叫什么名字？”他详细地讲述了事情的经过。大臣们听了，感到非常惊讶，他们向仙人祈求，从那两个孩子中，将年轻的哥哥授予王位，授予王位后，他也无子而死了。之后，又将另一个弟弟授予王位，他的名字变成了国王布拉玛达塔（བུ་རམ་ཤིང་པ་）。乔达摩等国王布拉玛达塔的儿子、孙子、曾孙、玄孙的后代，一百个国王布拉玛达塔也在克鲁恰（གྲུ་འཛིན་）城出现，他们中的最后一个是国王布拉玛达塔帕格斯凯波（འཕགས་སྐྱེས་པོ་）。乔达摩等国王布拉玛
English
Remember the deeds you have done. The abbot, troubled by intense feelings, now finds his joints broken and limbs separated. With only death to remember, how can he recall the deeds of the past? That abbot, having attained supernatural powers, conjured a torrential rain with his magic. The raindrops struck his body. Then, assailed by rain and cold wind, overwhelmed by suffering, he began to recall the deeds of the past. As he remembered the desire for union, two drops of semen fell with blood. There are four inconceivable things: thinking of oneself, thinking of the world, thinking of the karmic results of sentient beings, and thinking of the Buddhalands of the Buddhas. The two drops of semen transformed into two eggs, and at sunrise, they were ripened by the sun's rays and burst open, giving birth to two boys. They immediately entered the nearby sugarcane grove. Vinaya-vastu, Volume Eighty-one. Afterward, the sunlight became extremely intense. The Rishi Gautama, scorched by the sun's rays, died. The golden Rishi came and, seeing that he had died, searched near the bright tree and found two broken eggshells. He tracked them, entering the sugarcane grove. Soon, he saw two boys. He wondered, "Whose sons are these two children?" Learning that they were the sons of the Rishi Gautama, he became even more sorrowful. He took them back to his dwelling to raise them and named them: Because they were born at sunrise, ripened by the sun's rays, they belonged to the solar race, and were called Solar Race, Solar Race. Because they were the sons of the Rishi Gautama, the second name was Gautama, Gautama. Because they were born from his own limbs, the third name was Limb-born, Limb-born. Because they were found in the sugarcane grove, the fourth name was Sugarcane Grove Person, Sugarcane Grove Person.
English
Urto. Once upon a time, King Bharadvaja died without an heir, and the ministers gathered to discuss what to do. The wise ones said, "Who should be enthroned as king now?" Others said, "His elder brother Gautama has renounced the world and become a hermit. This kingdom rightfully belongs to his lineage, so he should be enthroned." Then, after they had deliberated, they went to the golden-colored hermit, bowed at his feet, and said, "Great hermit, where is Gautama?" He said, "You yourselves have killed him." They said, "Great hermit, we don't even remember seeing him, how could we have killed him?" He said, "I will make you remember. Do not err." He made them remember and said, "Great hermit, if that is so, then the practice of sin, even mentioning its name should not be proclaimed, let alone doing it. What sinful deed did he do? He did this and this." "The blameless one, the non-harming one, he did not commit sinful deeds, but you killed him." "What is revealed in this way?" He spoke in detail about how it happened, and they became uneasy and said, "Great hermit, if that is so, it was not he who did it, but we who committed the sinful deed." As they were speaking in this way, the two boys also came to the hermit. The ministers said, "Great hermit, whose children are these two boys?" He said, "They are his sons." They said, "How were these two born? What are the names of these two?" He spoke in detail about the events. The ministers heard this and were greatly amazed, and they prayed to the hermit, and from those two, the younger elder brother was enthroned as king, but after being enthroned, he also died without an heir. Then, the other younger brother was enthroned, and his name became King Bramadatta. Gautama and the descendants of King Bramadatta's son, grandson, great-grandson, and great-great-grandson, a hundred kings named Bramadatta also appeared in the city of Kruchha, the last of whom was King Bramadatta Pagskepo. Gautama and King Brama
Tibetan
ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་བུ་བཞི་སྟེ། སྐར་མདའ་གདོང་དང༌། ལག་རྣ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་དང༌། རྐང་གདུབ་ཅན་ནོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ཤི་ནས་དེ་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅིའི་སླད་དུ་ཕྱག་ལ་ཞལ་གཏད་ནས་ཐུགས་མི་དགྱེས་ཤིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། ངའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ཤི་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མི་འདུག །ལྷ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་བུ་མོ་མཆིས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་རྗེའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་མི་བཙལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་འདི་དག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་འདི་དག་ཡོད་ན་ང་ལ་སུ་ཞིག་བུ་མོ་སྟེར་བར་འགྱུར་ལྷ་དགོངས་ཤིག་དང༌། བདག་ཅག་གིས་བཙལ་ལོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་གཞན་ཞིག་གི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་བཙུན་མོ་དམ་པར་འཚམ་པ་ཡོད་པ་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་རིག་པར་བྱས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་བསྒོ་བ་ཁུག་ཤིག །དེ་ནས་དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་དོང་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཐོག་མར་གཏམ་བྱས་ནས་འདུག་གོ །གཏམ་གྱི་སྐབས་རྙེད་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིགཐརྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅི་གསོལ། རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་གུམ་ནས་དེའི་ཆེད་དུ་སྲས་མོ་སློང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འཐབ་རིར་ བབ་པའི་མཆོག་ཡིན་པས་རུང་ན་འོན་ཀྱང་དམ་ཞིག་བཅའ་སྟེ། གལ་ཏེ་ངའི་བུ་མོ་ལ་ཁྱེའུ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་གལ་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གཞག་པ་ལྟ་ན་སྦྱིན་ནོ། །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ། མཆིས་ལ་ལྷ་ལ་སྙན་དུ་གདགས་པར་གསོལ་ལོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དོང་ནས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་སྨྲས་པ་དང་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གཞོན་ནུ་ཆེས་ཕུ་བོར་གྱུར་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ནུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འཇོག་པ་ད་ནི་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དོན་དེ་ལ་ངེས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། རེ་ཞིག་བཙུན་མོ་བླངས་ལ་ལྷ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེད་མོ་དང༌། དགྱེས་པ་དང་དགྱེས་དགུར་སྤྱོད་པར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དེ་ལ་ཁྱེའུ་བཙའ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་བུ་མོར་འགྱུར་རམ། ཅི་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་སུས་འཚལ། རྒྱ
Chinese
ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་有四个儿子，分别是：སྐར་མདའ་གདོང་、ལག་རྣ་、གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་、རྐང་གདུབ་ཅན。在另一个时候，他的贤淑的王妃去世了，他便手托着脸颊，沉浸在悲伤之中。大臣们说道：天神，您为何手托着脸颊，不悦地坐着？他说：我的贤淑的王妃去世了，我为何不沉浸在悲伤之中？天神，如果这样的话，如果诸位太阳下的国王有女儿，为何不为君王寻找贤淑的王妃？国王说：这些年轻人渴望王位，如果存在这些反对者，谁会把女儿给我呢？天神请考虑一下，我们会寻找的。不久，另一位国王有一位容貌姣好、惹人喜爱、美丽且适合做贤淑王妃的女儿，他们考察了她，然后来到那位国王的面前，他们一个接一个地向国王禀报了情况，国王下令拿来文书。然后，他们来到国王的面前，双脚着地，首先交谈然后坐下。交谈的时机成熟，见到国王的容颜后说道：天神，吉祥如意！吉祥如意！国王说：贤者们，你们有何请求？国王བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་的贤淑王妃去世了，为了她，前来求娶公主。国王说：因为是降临到战场上的勇士中的佼佼者，如果可以的话，就立下一个誓言：如果我的女儿生了一个男孩，如果他被立为王位的继承人，我就答应。天神，遵照您的旨意。我们这就去向天神禀告，他们离开后，向国王བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་讲述了事情的经过，国王说：贤者们，放弃那些最年长的、对王位充满渴望的年轻人，现在让弟弟继承王位是不合适的。天神，这件事没有定论。暂时迎娶王妃，让天神与她一同嬉戏、快乐和享受各种乐趣，她会生男孩吗？还是会生女孩？或者什么也不会生？谁知道呢？
English
Shingpa Phagkyepo had four sons: Karmada Dong, Lakna, Langpo Che Dul, and Kangdub Chen. At another time, his virtuous queen died, and he sat with his hand on his cheek, immersed in sorrow. The ministers said: Divine one, why do you sit with your hand on your cheek, displeased? He said: My virtuous queen has died, why shouldn't I be immersed in sorrow? Divine one, if that is the case, if the kings under the sun have daughters, why not seek a virtuous queen for the king? The king said: These youths desire the kingdom, if these opponents exist, who would give me their daughter? Divine one, please consider, we will search. Soon, another king had a daughter who was beautiful, pleasing to the eye, beautiful, and suitable to be a virtuous queen. They examined her and went to that king's presence. They reported to the king one by one, and the king ordered the documents to be brought. Then, they came before the king, touched their feet to the ground, first spoke and then sat down. When the time for conversation was ripe, seeing the king's face, they said: Divine one, may there be auspiciousness! May there be auspiciousness! The king said: Wise ones, what do you request? King Buram Shingpa Phagkyepo's virtuous queen has died, and for her sake, we come to ask for the princess. The king said: Because he is the best of the warriors who have descended on the battlefield, if it is acceptable, let us make a vow: If my daughter has a boy, if he is to be placed in the power of the kingdom, then I will give her. Divine one, according to your command. We will go and report to the divine one, they left and told King Buram Shingpa Phagkyepo what had happened, and the king said: Wise ones, abandon those who are the eldest and most eager for the kingdom, it is not appropriate now to place the younger brother on the throne. Divine one, there is no certainty in this matter. For the time being, take the queen and let the divine one play, be happy, and enjoy all kinds of pleasures with her. Will she give birth to a boy? Or will she give birth to a girl? Or will she give birth to nothing? Who knows?