Tibetan
ན་འོན་ཀྱང་སའི་ཕྱོགས་ཤིག་བདག་ལ་ཕོག་ཤིག །ཤེས་ལྡན་དག་རུང་ངོ༌། །དྲང་སྲོང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ནི་འདོད་པ་བཞིན་ཡིད་ལ་རེ་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་དེས་གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ཏེ་ཆུའི་རྒྱུན་གྱིས་ གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྣམ་པ་དག་བྲིས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བརྩིགས་སོ། །དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་གཞི་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་སེར་སྐྱའི་གཞི་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་དེར་འཕེལ་བར་གྱུར་པས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་དོག་བས་འཕེལ་ཆེ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཤེས་ནས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་བསྟན་པ་དང༌། དེ་རྣམས་དེར་སོང་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་ཅིག་ཤོས་བརྩིགས་ནས་ལྷས་བསྟན་ལྷས་བསྟན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ནས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གི་ཕྱིར་བདག་ཅག་སྤྱུགས་པ་ནི་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླངས་པ་དེ་ལས་གྱུར་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཅག་ལས་སུས་ཀྱང་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུན་མ་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། གཅིག་ཁོ་ནས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་རིགས་མཉམ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ལས་ཆུང་མ་གཅིག་ལེན་གྱི་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་གཉིས་པ་ནི་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་བུ་སྡུག་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོང་པ་དག་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་ད་ལྟ་གང་ན་འདུག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷས་ནོངས་པ་འགའ་ཞིག་ལས་སྤྱུགས་པ་ལས་དེ་རྣམས་རང་རང་གི་སྲིང་མོ་ཁྲིད་དེ་འདི་ནས་མཆིས་པ་ན་གངས་རི་དང་ཉེ་བ་ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ། དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་གནས་བཏབ་སྟེ། རང་རང་གི་སྲིང་མོ་སྤངས་ཏེ་མས་དབེན་གྱི་སྲིང་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བགྱིད། དགའ་བར་བགྱིད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་རྣམས་རྩེ་བར་བགྱིད། དགའ་བར་བགྱིད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པ་ན་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་དག་བཙས་སོ། །གྲོང་པ་དག་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱེད་ཕོད་དམ། ལྷ་རྔོ་ཐོག་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་རོ་སྟོང་བསྲང་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྒྱང་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་ རྣམས་ནི་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་ཅན་དབང་ཆེན་པོས་ཚིག་ཏུ་
Chinese
然而请给我一块土地吧！有智慧的人们啊，可以的。那些伟大的仙人能够如愿以偿，满足心中的愿望，因此他取了金色的水瓶，用流水画出了城市的形状，他们就建造了城市。仙人迦叶为了他们的住处而完全布施了土地，因此被称为迦叶之地，迦叶之地。他们在那里繁衍，成为了巨大的人群，因为狭窄而无法充分发展。诸神的心知道他们的心意，指示了另一个方向，他们去了那里，建造了另一个城市，被称为神示之地，神示之地。之后，他们聚集在一起，开始互相商议：有智慧的人们啊，我们被驱逐的原因，是因为没有从同族中娶妻，所以才这样的。因此，我们中任何人都不要从同族中娶妻，只要一个妻子就足够了。他们只从一个同族中娶一个妻子，不从同族中娶第二个妻子。之后，在另一个时期，国王圣生回忆起那些可爱的儿子们，对大臣们说：喂，村民们，那些年轻人现在在哪里？他们对国王说：因为诸神的一些过错而被驱逐，他们各自带着自己的姐妹离开这里，在靠近雪山、有吉祥河和车乘的地方，离仙人迦叶的住所不太远的地方建立了住所，抛弃了自己的姐妹，和没有母亲的姐妹们一起嬉戏，快乐，享受欢乐。他们嬉戏，快乐，享受欢乐时，生下了男孩和女孩。村民们，年轻人竟然敢这样做吗？是的，神灵是见证。之后，国王甘蔗种圣生伸直空虚的身体，伸出右手，特意说道，特意说道：唉，年轻人 真是敢做啊！唉，年轻人真是太敢做了！——伟大的有情众生这样说道。
English
However, please grant me a piece of land! Wise ones, it is acceptable. Those great sages can fulfill their wishes and desires, so he took a golden water pot and drew the shape of a city with the flow of water, and they built the city. The sage Kashyapa completely gave away the land for their residence, so it became known as Kashyapa's Land, Kashyapa's Land. They multiplied there and became a great crowd, but because it was narrow, they could not develop fully. The minds of the gods knew their minds and pointed out another direction, and they went there and built another city, which became known as God-Shown Land, God-Shown Land. Then they gathered together and began to discuss with each other: Wise ones, the reason we were expelled is because we did not take wives from our own kin. Therefore, let none of us take wives from our own kin; one wife should be enough. They only take one wife from one's own kin, and do not take a second wife from one's own kin. Then, at another time, King Holy-Born of the Sugarcane Clan remembered those beloved sons and said to the ministers: Hey, villagers, where are those young men now? They said to the king: Because of some fault of the gods, they were expelled, and each of them took their own sisters and left here, and established a residence near the snowy mountains, where there is the auspicious river and chariots, not too far from the abode of the sage Kashyapa, abandoning their own sisters and playing, rejoicing, and enjoying themselves with the sisters who have no mothers. They play, rejoice, and enjoy themselves, and boys and girls are born. Villagers, do the young men dare to do that? Yes, the gods are witnesses. Then King Holy-Born of the Sugarcane Clan straightened his empty body, stretched out his right hand, and said especially, said especially: Alas, the young men are truly daring! Alas, the young men are extremely daring!—Thus spoke the great sentient being.
Tibetan
ཕྱུང་སྟེ། ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པས་དེ་རྣམས་ཤཱཀྱ་ཤཱཀྱ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཤི་ནས་རྒྱལ་སྲིད་དགའ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏོ། །དེ་ཡང་བུ་མེད་པར་ཤི་ནས་སྐར་མདའ་གདོང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ཡང་བུ་མེད་བར་ཤི་ནས་ལག་རྣ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་བུ་མེད་པར་ཤི་ནས་གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་བུ་མེད་པར་ཤི་ནས་རྐང་གདུབ་ཅན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། དེའི་བུ་གནས་འཇོག་གོ །གཽ་ཏ་མ་དག་གནས་འཇོག་གི་བུ་ས་ཁྱིམ་མོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་གྱི་བུ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང༌། སུམ་ཚའི་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་བྱུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་ཤིང་རྟ་བཅུ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་བརྒྱ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་དགུ་བཅུ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་ཁྲ་བོ་དང༌། ཤིང་རྟ་རྒྱལ་དང༌། བརྟན་པའི་ཤིང་རྟ་དང༌། གཞུ་བཅུ་པ་དང༌། གཞུ་བརྒྱ་པ་དང༌། གཞུ་དགུ་བཅུ་པ་དང༌། གཞུ་རྒྱལ་དང༌། གཞུ་བཀྲ་དང༌། གཞུ་བརྟན་ནོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་གཞུ་བརྟན་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། སེང་གེའི་འགྲམ་དང༌། སེང་གེའི་སྤྲའོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གཞུ་ཐོགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི་སེང་གེའི་འགྲམ་མཆོག་ཏུ་གྲགས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་སེང་གེའི་འགྲམ་ལ་བུ་བཞི་སྟེ། ཟས་གཙང་དང༌། ཟས་དཀར་དང༌། བྲེ་བོ་ཟས་དང༌། ཚད་མེད་ཟས་སོ། །བུ་མོ་གཙང་མ་དང༌། དཀར་མོ་དང༌། བྲེ་བོ་མ་དང༌། ཚད་མེད་མའོ། །ཟས་གཙང་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའོ། །ཟས་དཀར་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་དང༌། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་ལྡན་ནོ། །བྲེ་བོ་ཟས་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། མིང་ཆེན་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པའོ། །ཚད་མེད་ཟས་ལ་བུ་གཉིས་ཏེ། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། ལྷ་སྦྱིན་ནོ། །གཙང་མའི་བུ་ནི་ལེགས་པར་རབ་སད་དོ། །དཀར་མོའི་བུ་ནི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །བྲེ་མོ་མའི་བུ་ནི་བཟང་ལེན་ནོ། །ཚད་མེད་མའི་བུ་དགེ་འཕེལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྲས་ནི་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཡིན་ཏེ། གཽ་ཏ་མ་དག་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱུད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་དུ་རྫོགས། སྲིད་པའི་བྲེང་རྒྱུན་ཆད། སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་ཟད་དེ། ད་ནི་ཡང་སྲིད་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན
Chinese
于是（他们）被带走了。 唉，年轻人是勇敢的啊！ 唉，年轻人是极其勇敢的啊！ 这样称呼他们，他们就变成了释迦（Śākya，梵文天城体：शाक्य，梵文罗马拟音：Śākya，汉语字面意思：能，勇）。 之后，在另一个时期，甘蔗王的后裔圣生逝世，将王位授予了喜王。 喜王也无子而逝，于是让星箭颜面成为了王位的统治者。 他也无子而逝，于是手耳成为了国王。 他也无子而逝，于是调象成为了国王。 他也无子而逝，于是足钏成为了国王，他的儿子是住处。 乔达摩啊，住处的儿子是地居。 乔达摩啊，国王地居的儿子、孙子、重孙、玄孙的后代，五万五千国王出现在迦毗罗卫城（Kapilavastu）的土地上。 他们之中最后的是车十、车百、车九十、花车、车王、坚车、箭十、箭百、箭九十、箭王、花箭、坚箭。 乔达摩啊，坚箭有两个儿子：狮颊和狮吼。 乔达摩啊，在赡部洲所有持弓者之中，狮颊被认为是最好的。 乔达摩啊，狮颊有四个儿子：净饭、白饭、斛饭、甘露饭。 女儿有净母、白母、斛母、甘露母。 净饭有两个儿子：世尊和具寿难陀。 白饭有两个儿子：具寿胜和释迦王善贤。 斛饭有两个儿子：大名和具寿无灭。 甘露饭有两个儿子：具寿阿难陀和提婆达多。 净母的儿子是善觉。 白母的儿子是持鬘。 斛母的儿子是贤授。 甘露母的儿子是善增。 世尊的儿子是罗睺罗，乔达摩啊，受到众人尊敬的血统在具寿罗睺罗处终结。 生存的蔓延断绝，出生的轮回终结，现在不再有再生了。 之后，世尊对具寿
English
Then they were taken away. Alas, the young men are brave! Alas, the young men are extremely brave! Having called them thus, they became known as Shakya. Then, at another time, King Buramshingpa, the noble-born, died and conferred the kingdom upon the Joyful King. He also died without a son, so Star Arrow Face was allowed to rule the kingdom. He also died without a son, so Hand-Ear became king. He also died without a son, so Elephant Tamer became king. He also died without a son, so Anklet became king, and his son was Abode. Gautama, the son of Abode was Earth-Dweller. Gautama, the sons, grandsons, great-grandsons, and great-great-grandsons of King Earth-Dweller, five thousand five hundred kings, arose in the land of Serkya City (Kapilavastu). The last of them were Chariot Ten, Chariot Hundred, Chariot Ninety, Variegated Chariot, Chariot King, Steadfast Chariot, Arrow Ten, Arrow Hundred, Arrow Ninety, Arrow King, Variegated Arrow, Steadfast Arrow. Gautama, Steadfast Arrow had two sons: Lion Jaw and Lion Roar. Gautama, among all the archers in Jambudvipa, Lion Jaw was renowned as the best. Gautama, Lion Jaw had four sons: Śuddhodana, Śuklodana, Droṇodana, and Amṛtodana. And daughters: Śuddhāmā, Śuklāmā, Droṇāmā, and Amṛtāmā. Śuddhodana had two sons: the Blessed One and the Venerable Nanda. Śuklodana had two sons: the Venerable Jaya and the Shakya King Bhadraka. Droṇodana had two sons: Mahānāman and the Venerable Aniruddha. Amṛtodana had two sons: the Venerable Ānanda and Devadatta. Śuddhāmā's son was Subodha. Śuklāmā's son was String-Holder. Droṇāmā's son was Bhadralena. Amṛtāmā's son was Kalyāṇavardhana. The Blessed One's son was Rāhula, Gautama, the lineage revered by many ended with the Venerable Rāhula. The spreading of existence ceased, the cycle of birth ended, and now there is no rebirth. Then, the Blessed One to the Venerable
Tibetan
་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་གཏམ་རྫོགས་པར་མཁྱེན་ནས།བཞེངས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲས་པ་ཡང་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྟག་ཏུ་སྨྲོས་ཤིག་དང༌། དེས་ན་དེ་རྣམས་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང༌། བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཆོངས་ཤིག །ཟུང་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ནི་དོན་དང་ལྡན། ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནས། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ལས་བརྩམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གཟུང་ཞིང་བཀླག་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་གཞིའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་ གེའི་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། འབྱོར་པ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང༌། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། འབྲས་དང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་བ་ལང་དང༌། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུ་གཅིག་པ་ལ་སྡུག་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་ལྷས་བསྟན་དུ་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། འབྱོར་པ་དང་རྒྱ་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང༌། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། འབྲས་དང༌། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བ་ལང་དང༌། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུ་གཅིག་པ་ལ་སྡུག་པ་
Chinese
世尊完全知晓了大目犍连之子所说的话，便起身坐下。坐下后，世尊对具寿大目犍连之子说：目犍连之子，好啊！好啊！目犍连之子，你能在众比丘前，从释迦族的先祖开始讲述佛法，你做得很好！目犍连之子，你应该经常从释迦族的先祖开始讲述佛法。这样，对他们来说，将是长久的利益、好处和安乐。然后，世尊对比丘们说：比丘们，你们应该听闻、受持、背诵从释迦族先祖开始讲述的佛法。为什么呢？比丘们，从释迦族先祖开始讲述的佛法，是具有意义的，是与佛法相应的，乃至与梵行相应的。比丘们，有信心的善男子出家后，应该听闻并读诵从释迦族先祖开始讲述的佛法。之后，迦毗罗卫的释迦族人对世尊所说的话感到非常高兴，并随喜赞叹。他们用头顶礼世尊的双足，然后从世尊面前离去。当时，在迦毗罗卫城，名叫狮子颊的国王开始治理国家，使国家富饶、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口，没有争斗、争吵、辩论和冲突，没有盗贼，疾病完全平息，稻米、甘蔗、牛和水牛都很富足，像对待独生子一样治理国家。在天示城，名叫善觉的国王开始治理国家，使国家富饶、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口，没有争斗、争吵、辩论和冲突，没有盗贼，疾病完全平息，稻米、甘蔗、牛和水牛都很富足，像对待独生子一样。
English
The Blessed One, fully aware of the words of the great Maudgalyayana's son, arose and sat down. Having sat down, he addressed the venerable great Maudgalyayana's son, saying: Maudgalyayana's son, well done! Well done! Maudgalyayana's son, it is good that you have spoken the Dharma to the monks, starting from the lineage of the Shakyas. Maudgalyayana's son, you should always speak the Dharma starting from the lineage of the Shakyas. This will be for their long-term benefit, advantage, and happiness. Then, the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, you should hear, hold, and recite the Dharma starting from the lineage of the Shakyas. Why is that? Monks, the Dharma starting from the lineage of the Shakyas is meaningful and in accordance with the Dharma, even up to the Brahmacharya. Monks, a son of good family who has gone forth with faith should hear and read the Dharma starting from the lineage of the Shakyas. Then, the Shakyas of Kapilavastu were delighted and rejoiced at the words spoken by the Blessed One. They bowed their heads at the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. At that time, in the city of Kapilavastu, a king named Lion's Jaw began to rule the kingdom, making it prosperous, flourishing, peaceful, and fertile, filled with people and many inhabitants, without fighting, quarreling, debating, or conflicts, without thieves, and with diseases completely pacified. Rice, sugarcane, cattle, and buffaloes were abundant, and he ruled the kingdom like caring for an only son. In the city of Devadaha, a king named Well-Awakened began to rule the kingdom, making it prosperous, flourishing, peaceful, and fertile, filled with people and many inhabitants, without fighting, quarreling, debating, or conflicts, without thieves, and with diseases completely pacified. Rice, sugarcane, cattle, and buffaloes were abundant, and he ruled the kingdom like caring for an only son.