Tibetan
༌། བདེ་བ་དང༌། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང༌། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་པ། འབྲས་དང༌། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བ་ལང་དང༌། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུ་གཅིག་པ་ལ་སྡུག་པ་བཞིན་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་སྐྱེས་བ་མེད་པར་དོང་ནས་རོལ་མོས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་པ་ལྔས་གཟིགས་པར་མཛད་དེ། རིགས་ལ་གཟིགས་པ་དང༌། ཡུལ་ལ་གཟིགས་པ་དང༌། དུས་ལ་གཟིགས་པ་དང༌། རྒྱུད་ལ་གཟིགས་པ་དང༌། བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱུ་གང་གིས་རིགས་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རིགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་སྙམ་ན། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་རེས་འགའ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བཙུན་པར་བཀུར། རེས་འགའ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཏེ། ད་ལྟ་ནི་རྒྱལ་རིགས་བཙུན་པར་བཀུར་བར་གཟིགས་ནས། མ་ལ་བདག་ལ་གཞན་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རིགས་ངན་པར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་སོ་ཞེས་གཞི་འདིས་ཁ་ཟེར་བར་མི་འགྱུར་བར་བདག་གིས་རྒྱལ་རིགས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས། སྨད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་བཤད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རིགས་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱུ་གང་ གིས་ཡུལ་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་སྙམ་ན། འབྲས་དང༌། བུ་རམ་ཤིང་དང༌། བ་ལང་དང༌། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སློང་མོ་པ་བརྒྱ་འདུ་བ། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མེད་པ། དབུས་པའི་སྐྱེ་བོ་གནས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པར་གཟིགས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་འདི་ནི་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། འབྲས་དང༌། བུ་རམ་ཤིང་དང༌། བ་ལང་དང
Chinese
幸福和丰收，充满人民和众多人口，没有争斗、争吵、战斗和盗窃，疾病完全平息。稻米和甘蔗林，牛和水牛丰富，像对待独子一样治理国家。因此，在另一个时期，他和王后摩耶夫人一起，在没有地基的上层宫殿里，尽情地享受音乐，感到快乐，享受欢乐。这是规律，当菩萨住在兜率天时，用五种观察来看世界：观察种姓，观察地方，观察时间，观察血统，观察女性。菩萨们以什么原因观察种姓呢？菩萨住在兜率天时，这样想：菩萨们想在什么样的种姓中受生呢？是婆罗门种姓还是刹帝利种姓呢？有时婆罗门种姓受到尊重，有时是刹帝利种姓，现在看到刹帝利种姓受到尊重。不要因为我，其他人会说菩萨在低劣的种姓中受生了，为了不被这样指责，我想我应该在刹帝利种姓中受生。像这样，菩萨从无始以来，做了和积累了不被责备的业，并且佛陀世尊们所说的法不是没有结果的，因此菩萨们观察种姓。菩萨们以什么原因观察地方呢？菩萨住在兜率天时，这样想：菩萨们想在什么样的地方受生呢？看到那是稻米和甘蔗，牛和水牛丰富，聚集着一百个乞丐，没有边地的人，是中部地区的人居住的地方，于是这样想：这个中部地区有甘蔗林，稻米和甘蔗，牛和
English
Happiness and good harvests, filled with people and many inhabitants, without fighting, quarreling, battling, or theft, and with diseases completely pacified. Rice and sugarcane groves, abundant cattle and buffalo, governing the kingdom as if cherishing an only child. Therefore, at another time, together with the queen Maya, he would joyfully play music without end in an upper palace without a foundation, delighting and indulging in joy. This is the norm: when a Bodhisattva resides in the Tushita heaven, he observes the world with five observations: observing lineage, observing place, observing time, observing family, and observing women. For what reason do Bodhisattvas observe lineage? When a Bodhisattva resides in the Tushita heaven, he thinks thus: In what kind of lineage do Bodhisattvas wish to take rebirth? Is it in the lineage of Brahmins or the lineage of Kshatriyas? Sometimes the Brahmin lineage is respected, and sometimes the Kshatriya lineage, but now he sees that the Kshatriya lineage is respected. Lest others say of me, 'The Bodhisattva has taken rebirth in an inferior lineage,' in order not to be reproached in this way, I think I should take rebirth in the Kshatriya lineage. Thus, from beginningless time, the Bodhisattva has performed and accumulated deeds that are not blameworthy, and since the Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, do not speak Dharma without result, for this reason, Bodhisattvas observe lineage. For what reason do Bodhisattvas observe place? When a Bodhisattva resides in the Tushita heaven, he thinks thus: In what kind of place do Bodhisattvas wish to take rebirth? Seeing that it is a place abundant with rice and sugarcane, cattle and buffalo, gathering a hundred beggars, without borderland people, and inhabited by central region people, he thinks thus: This central region has sugarcane groves, rice and sugarcane, cattle and
Tibetan
༌། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སློང་མོ་པ་བརྒྱ་འདུ་བ། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མེད་པ། དབུས་པའི་སྐྱེ་བོ་གནས་པ་ཡིན་གྱིས་མ་ལ་བདག་ལ་གཞན་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་འཐའ་འཁོབ་རྣམས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་སོ་ཞེས་གཞི་འདིས་ཁ་ཟེར་བར་མི་འགྱུར་བར་བདག་གིས་ཡུལ་དབུས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླང་བར་བྱ་སྙམ་མོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་བཤད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡུལ་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱུ་གང་གིས་དུས་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དུས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་སྙམ་ན། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཡར་སྐྱེ་བ་ན་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ཡན་ཆད་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མི་ལེན་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་མར་འགྲིབ་པ་ན་བརྒྱ་ཐུབ་པ་མན་ཆད་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མི་ལེན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱུ་གང་གིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ཡན་ཆད་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་པར་མི་མཛད་ཅེ་ན། མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡིད་འབྱུང་བར་དཀའ་ཞིང་སྐྱོ་བར་བྱ་བར་དཀའ་ལ། བླུན་ཞིང་དབང་པོ་རྟུལ་བ་དང༌། བག་མེད་ཅིང་བདེ་བ་མང་བས་བདེན་བ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མར་འགྲིབ་པ་ལོ་བརྒྱ་མན་ཆད་དུ་ཡང་སྙིགས་མ་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེའི་སྙིགས་མ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མ་དང༌། ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་དང༌། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་བདག་ལ་གཞན་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྙིགས་མ་ལྔ་ཤས་ཆེ་བའི་དུས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་སོ་ཞེས་གཞི་འདིས་ཁ་ཟེར་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་བཤད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དུས་ལ་གཟིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱུ་གང་གིས་རྒྱུད་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱུད་ཅི་འདྲ
Chinese
啊！圆满的水牛，聚集百名乞丐，没有边地之人，居住中部之人，因此不要让其他人说我和其他菩萨投生于边地，我要投生于中部地区。如此这般，菩萨从无始以来就已造作和积累了不会被责难的业，而且诸佛世尊所说的法也不是没有果报的，因此菩萨们会观察地方。菩萨们以何因缘观察时间呢？住在兜率天的菩萨们这样想到：菩萨们在何时于赡部洲投生呢？当众生的寿命增长到八万岁以上时，不会投生，而当人们的寿命减少到一百岁以下时，也不会投生。菩萨以何因缘不于人们寿命达到八万岁以上时投生呢？因为当人们的寿命达到八万岁时，难以生起厌离心，难以感到厌倦，而且愚笨、根器迟钝，放逸且安乐多，因此不会成为真理的法器。当寿命减少到一百岁以下时，五浊（指：寿浊，烦恼浊，众生浊，见浊，劫浊）非常严重，因此不要让其他人说我和其他菩萨在五浊严重的时期投生。如此这般，菩萨从无始以来就已造作和积累了不会被责难的业，而且诸佛世尊所说的法也不是没有果报的，因此菩萨们会观察时间。菩萨以何因缘观察种姓呢？住在兜率天的菩萨们这样想到：菩萨们是何种
English
Ah! The perfect buffalo, gathering a hundred beggars, without borderland people, residing in the central region, therefore, do not let others say that I and other Bodhisattvas are born in the borderlands, I want to be born in the central region. In this way, Bodhisattvas have been doing and accumulating deeds that will not be blamed since beginningless time, and the Dharma spoken by the Buddhas, the World Honored Ones, is not without fruit, therefore, Bodhisattvas will observe the place. By what cause do Bodhisattvas observe the time? The Bodhisattvas residing in Tushita think like this: When will the Bodhisattvas be born in Jambudvipa? When the lifespan of beings increases to eighty thousand years or more, they will not be born, and when the lifespan of people decreases to less than one hundred years, they will not be born. By what cause do Bodhisattvas not take birth when people's lifespan reaches eighty thousand years or more? Because when people's lifespan reaches eighty thousand years, it is difficult to generate renunciation, difficult to feel weary, and they are foolish, dull-witted, lax, and have much pleasure, therefore, they will not become vessels of truth. When the lifespan decreases to less than one hundred years, the five degenerations (referring to: lifespan degeneration, affliction degeneration, sentient being degeneration, view degeneration, and time degeneration) are very serious, therefore, do not let others say that I and other Bodhisattvas are born in a time when the five degenerations are serious. In this way, Bodhisattvas have been doing and accumulating deeds that will not be blamed since beginningless time, and the Dharma spoken by the Buddhas, the World Honored Ones, is not without fruit, therefore, Bodhisattvas will observe the time. By what cause do Bodhisattvas observe the lineage? The Bodhisattvas residing in Tushita think like this: What kind of lineage are the Bodhisattvas
Tibetan
་བ་ཞིག་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་སྙམ་ན། རིགས་གང་ཞིག་བཙུན་པར་བཀུར་ཞིང་མ་མེས་དང་ཕ་མེས་ཟུང་བདུན་གྱི་བར་སྤྱོད་པ་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་པར་གཟིགས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཤཱཀྱའི་རིགས་བརྒྱུད་འདི་ནི་བཙུན་པར་བཀུར་བ་ཡིན་ཞིང་མང་པོས་བཀུར་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྤྱོད་པ་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་གྱིས་མ་ལ་བདག་ལ་གཞན་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒྱུད་ངན་པ་ལས་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་སོ་ཞེས་གཞི་འདིས་ཁ་ཟེར་བར་མི་འགྱུར་བར་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་རྒྱུད་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླང་ངོ་སྙམ་མོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་བཤད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱུ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྒྱུ་གང་གིས་བུད་མེད་ལ་གཟིགས་ པར་མཛད་ཅེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བུད་མེད་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་གི་རུམ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལེན་སྙམ་ན། བུད་མེད་གང་ཞིག་གཟུགས་བཟང་མོ་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་དང་ལྡན་པ། རིགས་དང་ལྡན་པ། རྒོད་བག་ཅན་མ་ཡིན་ལ་རིགས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཀྱེ་མ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རུམ་དུ་ཟླ་བ་བཅུར་འཛིན་ནུས་པ་དང༌། རང་གི་དོན་ཡང་ཉམས་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་པར་གཟིགས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་འདི་ནི་མ་མེས་དང༌། ཕ་མེས་ཟུང་བདུན་གྱི་བར་སྤྱོད་པ་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཚུལ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྒོད་བག་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། རིགས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རུམ་དུ་ཟླ་བ་བཅུར་འཛིན་ནུས་པ་དང༌། རང་གི་དོན་ཡང་མི་ཉམས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོས་སྔོན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཀྱེ་མ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡང་ཡིན་པས་བདག་ལ་གཞན་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་ངན་པ་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་རུམ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་བླངས་སོ་ཞེས་གཞི་འདིས་ཁ་ཟེར་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་བཤད་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་
Chinese
如果想要受生，心想：哪一个种姓受到尊重，并且外祖父母和祖父母七代之间行为没有过失？观察之后这样想到：释迦族的血统是受到尊重的，从多数人尊重以来行为就没有过失，因此不会因为我从其他恶劣的菩萨种姓中受生而被议论，我应当在净饭王的血统中受生。像这样，菩萨从无始以来就做了和积累了不会被诽谤的事业，诸佛薄伽梵们所说的法不是没有结果的，因此菩萨们会观察种姓。菩萨们以什么原因观察女性呢？菩萨住在兜率天的时候这样想到：菩萨们想要在什么样的女人的腹中受生呢？什么样的女人具有美貌，具有德行，具有种姓，不是轻浮的，而且能够繁衍后代，并且以前对诸佛发愿：啊呀，我成为佛的母亲吧！并且能够将菩萨在腹中怀胎十个月，而且自己的事情也不会耽误，观察之后这样想到：摩耶夫人外祖父母和祖父母七代之间行为没有过失，并且具有美貌，具有德行，不是轻浮的，而且能够繁衍后代，并且能够将菩萨在腹中怀胎十个月，而且自己的事情也不会耽误，像这样，摩耶夫人以前对诸佛发愿：啊呀，我成为佛的母亲吧！也因为这样，不会因为我从其他具有恶名的女人的腹中受生而被议论。像这样，菩萨做了和积累了不会被诽谤的事业，诸佛薄伽梵们所说的法不是没有结果的
English
If one wishes to take rebirth, thinking: Which lineage is respected, and between the maternal grandparents and paternal grandparents for seven generations, there is no fault in conduct? After observing, they think like this: This lineage of the Shakyas is respected, and since it has been respected by many, there has been no fault in conduct. Therefore, I will not be criticized because I took rebirth from other evil Bodhisattva lineages. I should take rebirth in the lineage of King Śuddhodana. Like this, Bodhisattvas have done and accumulated deeds that will not be slandered since beginningless time, and the Dharma spoken by the Buddhas, the Bhagavat, is not without fruit. Therefore, Bodhisattvas observe lineages. For what reason do Bodhisattvas observe women? When Bodhisattvas reside in the realm of Tushita, they think like this: In what kind of woman's womb do Bodhisattvas want to take rebirth? What kind of woman possesses beauty, possesses virtue, possesses lineage, is not frivolous, and is able to propagate offspring, and has previously made aspirations to the Buddhas: Alas, may I become the mother of a Buddha! And is able to hold a Bodhisattva in the womb for ten months, and their own affairs will not be delayed. After observing, they think like this: Queen Maya, between the maternal grandparents and paternal grandparents for seven generations, there is no fault in conduct, and she possesses beauty, possesses virtue, is not frivolous, and is able to propagate offspring, and is able to hold a Bodhisattva in the womb for ten months, and her own affairs will not be delayed. Like this, Queen Maya has previously made aspirations to the Buddhas: Alas, may I become the mother of a Buddha! Also because of this, I will not be criticized because I took rebirth from the womb of other women with bad names. Like this, Bodhisattvas have done and accumulated deeds that will not be slandered, and the Dharma spoken by the Buddhas, the Bhagavat, is not without fruit.