Tibetan
ཡང་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མ་སྤགས་སོ། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱིས་མི་གོས་པ་དང༌། ཀ་ཤིའི་རས་ཀྱང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་མི་གོས་པ་དེ་བཞིན་དུ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་ན་མཛོད་ཀྱི་ནང་དུ་རྫས་བཞག་པ་བཞིན་དུ་མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང༌། ཤ་མའི་དྲི་མ་དང༌། ཁྲག་གི་དྲི་མ་དང༌། མི་གཙང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་པས་མ་སྤགས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བཻ་ཌཱུརྱ་ཟུར་བརྒྱད་པ་བཟང་པོའི་རིགས་དང་ལྡན་པ། དང་བ། གསལ་བ། དྲིམ་མེད་པ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལེ་བརྒན་ལ་བརྒྱུས་པ་དེ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པས་མཐོང་ན་འདི་ནི་སྐུད་པའོ། །འདི་ནི་ནོར་བུའོ། །སྐུད་པ་འདི་ལ་ནོར་བུ་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་ཡུམ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཛིན་པས་ངལ་བའམ་ལུས་དུབ་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ཡུམ་དེང་ཕན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ལྔའི་གཞི་བླངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་ པ་སྤངས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་གོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། སྦྱར་བའི་ཆང་དང༌། འབྲུའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཏེ། སྦྱར་བའི་ཆང་དང་འབྲུའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །སྲོག་མི་གཅོད་དང་མ་བྱིན་མི་ལེན་དང༌། །བརྫུན་དུ་མི་སྨྲ་ཆང་ལ་མི་བརྐམ་དང༌། །འཁྲིག་པའི་མི་ཚངས་སྤྱོད་པ་སྤོང་བ་འདི། །འདི་ནི་དོན་གྲུབ་ཡུམ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་ཡུམ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་གཏོད་པ་མེད་དོ། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ལ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་ནི་འདོད་རྒྱུས་སེམས་གདུངས་མི་འགྱུར་ལ། །དེ་ཡུམ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡི། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ནི་གཏོད་པ་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་འདོད་པ་སྐྱེས་པ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུ་བཏུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེས་རྒྱལ་བོ་ཟས་གཙང་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་མཚན་མཁན་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་བཙུན་མོ་འདི་འདི་ལྟ་བུའི་འདོད་པ་སྐྱེ། མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཙུན་མོ་ལ་སྲས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་བརྒྱན་པ་ཞིག་བལྟམ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཤེས་བྱའོ་མཚོ་མཐའ་དག་འཐུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ལ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་མ་བླུད་ན་ཅིར་འགྱུར། སྲས་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་ཞིག་བཙས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་མིང་ཟས་གཙང་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་བྱའམ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་ཞེས་བྱ་བ་མིག་འཕྲུལ་ལ་བྱང་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་རྒྱལ་པོས་བཀུག་ནས་བསྒོ་བ་དང༌། དེས་དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ན་འདུག་པ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་བསྟན་ཏེ་ཆུ་བླུད་པ་དང༌། དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ། ཀྱེ་མ་བཙོན་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་བྱའོ། ། སྙམ་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་བཙོན་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་བྱས་ནས། དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ། ཀྱེ་མ་སྤྱིན་པ་དག་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བལྟའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བསྟན་ནས་དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེའི་འདོད་པ་སྐྱེས་པ། ཀྱེ་མ་བདག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ལ་ལུམ་བི་ནིའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡོད་ནས་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྤྲིང་བ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་ཀྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བྱི་དོར་བྱོས་ཤིག །དེས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་སྐྱེད་མོས་ཚ
Chinese
又，不为种种所沾染。譬如，珍宝不为迦尸迦衣所沾染，迦尸迦衣也不为珍宝所沾染一样。当菩萨住在母亲的子宫里时，就像把东西放在仓库里一样，不为子宫的污垢、肉的污垢、血的污垢以及任何不洁之物所沾染。法性使然，当菩萨世尊进入母亲的子宫时，母亲的子宫里，所有这些都圆满具足地显现出来。譬如，珍宝是上好的八面琉璃，具有优良的品质，清澈、明亮、无垢，用五色丝线，蓝色、黄色、红色、白色和拉长石串起来，有眼睛的人看到，会知道这是丝线，这是珍宝，珍宝是用这丝线串起来的。同样，当菩萨世尊住在母亲的子宫里时，母亲的子宫里，所有这些都圆满具足地显现出来。法性使然，当菩萨世尊住在母亲的子宫里时，他的母亲是这样的：怀着菩萨不会感到疲劳或身体困倦。法性使然，当菩萨世尊住在母亲的子宫里时，他的母亲从今以后直到寿命终结，都会受持五戒的基础，直到寿命终结，断绝杀生，远离杀生。断绝不予而取、不行邪淫、不说谎言、以及掺杂的酒和谷物酿造的令人陶醉的放逸之源，远离掺杂的酒和谷物酿造的令人陶醉的放逸之源。不杀生，不不予而取，不说谎言，不贪恋酒，断绝淫欲的不净行，这是义成母亲的法性。法性使然，当菩萨世尊住在母亲的子宫里时，他的母亲是这样的：对于男人们，具有欲望的
English
Furthermore, it is not stained by various things. For example, just as a precious jewel is not stained by Kashi silk, and Kashi silk is not stained by a precious jewel, when a Bodhisattva resides in the mother's womb, it is like placing something in a storehouse, unstained by the impurities of the womb, the impurities of flesh, the impurities of blood, and any kind of impurity. By the nature of Dharma, when the Bodhisattva Bhagavan enters the mother's womb, all of these are seen to be fully present in the mother's womb. For example, a precious jewel is a fine, eight-faceted beryl, possessing excellent qualities, being clear, bright, and without stain, strung on five-colored threads of blue, yellow, red, white, and lapis lazuli. When a person with eyes sees it, they know, "This is the thread, this is the jewel, the jewel is strung on this thread." Similarly, when the Bodhisattva Bhagavan resides in the mother's womb, all of these are seen to be fully present in the mother's womb. By the nature of Dharma, when the Bodhisattva Bhagavan resides in the mother's womb, his mother is such that she does not become weary or physically tired from carrying the Bodhisattva. By the nature of Dharma, when the Bodhisattva Bhagavan resides in the mother's womb, from that time on, until the end of her life, the mother takes the basis of the five vows, and until the end of her life, she abandons killing, refraining from killing. She abandons taking what is not given, engaging in unchaste conduct, speaking falsely, and mixed liquor and grain alcohol, the source of intoxication and recklessness, refraining from mixed liquor and grain alcohol, the source of intoxication and recklessness. Not killing, not taking what is not given, not speaking falsely, not being greedy for alcohol, abandoning the impure conduct of sexual activity, this is the Dharma nature of the mother of Siddhartha. By the nature of Dharma, when the Bodhisattva Bhagavan resides in the mother's womb, his mother is such that, for men, possessing desire,
Chinese
不生贪恋。 不会贪恋诸烦恼， 不会因欲望而心烦， 具有母性欲望之功德， 不会对男子产生爱恋。 伟大的幻术产生了欲望， “唉，我要喝四大海的水啊！”她对净饭王这样说。 净饭王对相师们说：“为什么王妃会产生这样的欲望？” 相师们说：“王妃会生下一个具有三十二大丈夫相的王子， 他出家后会证悟，会喝尽所有的海水。” 国王说：“如果我不让她喝四大海的水，会怎么样？” “会生下一个肢体不全的儿子。” 国王说：“我名叫净饭，难道要生一个肢体不全的儿子吗？” 当时，迦毗罗卫城里有一个名叫遍行赤目的，精通幻术的人，国王召见了他并吩咐道：“你让她在楼阁的基座上看到四大海，并让她喝水。” 这样，她所产生的欲望就消失了。 另外，她又产生了这样的欲望：“唉，要释放所有的囚犯！” 于是，国王释放了所有的囚犯，她所产生的欲望也就消失了。 另外，她又产生了这样的欲望：“唉，要布施，要行善！” 于是，国王广行布施，广作功德，她所产生的欲望也就消失了。 另外，她又产生了这样的欲望：“唉，我要去看园林！” 于是，国王带她去看了园林，她所产生的欲望也就消失了。 另外，她又产生了这样的欲望：“唉，我要坐在园林里！” 国王善觉在伦比尼园有一座园林，净饭王派人对他说：“你的女儿想去园林，你把园林打扫干净吧！” 他吩咐以乳粥为生的人们：“有知识的人啊，把园林
English
There is no creation of attachment. She will not become attached to all the afflictions, and she will not be tormented by desire. She possesses the qualities of a mother's desire, and she will not place her mind on men. Great magic arose with desire: "Alas, I shall drink the water of the four great oceans!" she said to King Śuddhodana. King Śuddhodana said to the soothsayers, "Why does the queen have such desires?" The soothsayers said, "The queen will give birth to a son adorned with the thirty-two marks of a great man. He will renounce the world and become enlightened, and he will drink all the oceans." The king said, "If I do not let her drink the water of the great oceans, what will happen?" "A son with incomplete limbs will be born." The king said, "Am I, named Śuddhodana, to have a son with incomplete limbs?" At that time, there was a man in the city of Kapilavastu named Sarvakāla Red-Eyes, who was skilled in illusion. The king summoned him and commanded him, "Show her the four great oceans while she is sitting on the base of the palace, and let her drink the water." Thus, the desire that had arisen in her vanished. Furthermore, she had this desire: "Alas, all the prisoners should be released!" Then, the king released all the prisoners, and the desire that had arisen in her vanished. Furthermore, she had this desire: "Alas, gifts should be given, and merit should be made!" Then, the king gave gifts and made merit, and the desire that had arisen in her vanished. Furthermore, she had this desire: "Alas, I shall see the garden!" Then, the king showed her the garden, and the desire that had arisen in her vanished. Furthermore, she had this desire: "Alas, I shall sit in the garden!" King Suprabuddha had a garden called Lumbini Grove, and King Śuddhodana sent a message to him, "Your daughter wishes to go to the garden, so clean the garden!" He commanded those who lived on milk-rice, "Knowledgeable ones, the garden