Tibetan
་དེ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པར་གྱུར་ཏེ། ཟས་ཀྱི་ཚད་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་དོག་གི་རྣམ་པ་གཉིས་མངོན་ནོ། །ཁ་དོག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་པས་ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁོ་བོ་ནི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ལ། ཁྱོད་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་ ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །བདག་ཅག་ཁ་དོག་གི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་བླངས་པའི་རྒྱུས་ས་ཞག་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ས་ཞག་དེ་ནུབ་པ་ན་མྱུ་གུའི་ཚལ་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་དེ་ཟ་ཞིང་དེ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ལ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལས་ཁ་ཟས་ཆེས་ཉུང་དུ་ཟ་བ་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཁ་ཟས་ཆེས་མང་དུ་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པར་གྱུར་ཏེ། ཟས་ཀྱི་ཚད་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་གཉིས་མངོན་ནོ། ཁ་དོག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་པས་ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁོ་བོ་ནི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ལ། ཁྱོད་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །བདག་ཅག་ཁ་དོག་གི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་བླངས་པའི་རྒྱུས་མྱུ་གུའི་ཚལ་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །མྱུ་གུའི་ཚལ་དེ་ནུབ་པ་ན་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་འབྲུ་ཚོན་བཞི་པ་ཕུབ་མ་མེད་པ། སྦུན་པ་མེད་པ། ཤུན་པ་མེད་པ། དག་པ། གཙང་མ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནུབ་བརྔས་ན་ནང་སྐྱེ་ཞིང་སྨིན་པར་འགྱུར། ནང་བརྔས་ན་ནུབ་སྐྱེ་ཞིང་སྨིན་པར་འགྱུར་བས་བརྔས་ཤིང་བརྔས་ཀྱང་སླར་ཡང་སྐྱེ་བས་བརྔས་པར་ཡང་མི་མངོན་ཏེ། བདག་ཅག་དེ་ཟ་ཞིང་ཟས་སུ་ཟ་བ་ལ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སོ། །གང་ནས་བདག་ཅག་གིས་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་འབྲུ་སོག་འཇོག་གིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཟོས་པ་དེ་ནས་སཱ་ལུ་དེའི་འབྲས་བུ་ཕུབ་མ་དང༌། སྦུན་པ་དང༌། ཤུན་པས་ཡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྔས་ཤིང་བརྔས་པ་ཡང་སླར་མི་སྐྱེ་བས་བརྔས་པར་ཡང་མངོན་ལ། སཱ་ལུ་ཡང་སྦུབས་སམ་ཡལ་གའི་སྦུབས་ལ་ཡོད་པར་གྱུར་པས་མ་ལ་བདག་ཅག་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ལ་ཞིང་གཞལ་ཏེ་མཚམས་བཅད་ལ་འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་ངའི་འོ་ཞེས་མུ་ཐུག་བྲེ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ནས་ཞིང་དགོང་དེ་མཚམས་བཅད་མུ་ཐུག་བྲེས་སོ། །གཽ་ཏ་ མ་དག་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་མུ་ཐུག་བྲེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་བྱུང་བའི་རྩོམ་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཆོས་ལ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཞིག་གིས་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་བླངས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་དེས་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་བར་ཅིའི་ཕྱིར་བླང༌། ཀྭའི་སེམས་ཅན་སོང་ལ་ཁྱོད་ཕྱིན་ཅད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིགཐསེམས་ཅན་དེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་པར་བླངས་སོ། །སེམས་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་དེ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་པར་ཅིའི་ཕྱིར་བླང་ཞེས་དེས་དེ་ཕར་དྲངས་ཚུར་དྲངས་ནས། ཅི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་ཁྲིད་དེ། ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདི་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་སྤྱོས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་ལ་མ་བྱིན་པར་ཅིའི་ཕྱིར་བླང༌། ཀྭའི་སེམས་ཅན་སོང་ལ་ཁྱོད་ཕྱིན་ཅད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིགཐདེ་ནས་སེམས་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་འདིས་བདག་ལ་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་ཕར་དྲངས་ཚུར་དྲངས་ཏེ། ཇི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་བྱུང་ནས་སྤྱོས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་ཕར་དྲངས་ ཚུར་དྲངས་ནས། ཇི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡང་བྱུང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་སྤྱོ། །ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་སོང་ལ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིགཐདེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་ཕར་འདྲེན་ཚུར་འདྲེན་ཞིང་ཇི་ཙམ་ན་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྦྱོ་བ་ཡང་སྣང་བས། མ་ལ་བདག་ཅག་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ལ་བདག་ཅག་གི་ནང་ན་སེམས་ཅན་ལྷག་པར་གཟུགས་བཟང་བ། ལྷག་པར་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ལྷག་
Chinese
那变成了难看的颜色。依靠食物的两种量，显现出两种颜色的形态。因为有两种颜色形态，生物之间互相轻蔑，说：“生物啊，我是有颜色的，你是难看的颜色。”我们这些具有颜色显现傲慢的人，因为取了罪恶不善之法的缘故，地脂就消失了。地脂消失后，出现了苗圃，颜色圆满，气味圆满，味道圆满。我们吃着它，以它为食，长寿且长久地住着。我们之中吃食物最少的人，就变得有颜色。吃食物最多的人，就变成难看的颜色。依靠食物的两种量，显现出两种颜色形态。因为有两种颜色形态，生物之间互相轻蔑，说：“生物啊，我是有颜色的，你是难看的颜色。”我们这些具有颜色显现傲慢的人，因为取了罪恶不善之法的缘故，苗圃就消失了。苗圃消失后，生长出未经耕种播种的稻米，萨鲁米的谷物，四种颜色，没有糠秕，没有麸皮，没有外壳，纯净，干净。它晚上收割，早上生长成熟。早上收割，晚上生长成熟，所以收割了又收割，仍然生长，所以收割也看不出来。我们吃着它，以它为食，长寿且长久地住着。从哪里开始，我们用尽了未经耕种播种的稻米，萨鲁米的谷物，从那以后，萨鲁米的果实就被糠秕、麸皮和外壳覆盖了。收割了又收割，也不再长出来，所以收割也看得出来了。萨鲁米也存在于茎或树枝的茎中，因此，母亲啊，我们聚集在一起，测量田地，划定界限，说：“这是你的，这是我的。”要用木斗来量。他们聚集在一起，测量田地，划定界限，用木斗来量。乔达摩啊，这就是世界上用木斗来量地的所有事情发生的第一个开端啊。
English
That turned into an ugly color. Relying on the two measures of food, two kinds of color appearances manifested. Because there were two kinds of color appearances, beings despised each other, saying, "Being, I am colorful, you are an ugly color." We, who have the pride of color manifestation, because of taking those sinful and unwholesome dharmas, the earth-sap disappeared. When the earth-sap disappeared, a sprout grove appeared, perfect in color, perfect in smell, perfect in taste. We ate it, and by eating it as food, we lived long and stayed long. Among us, whoever ate the least food became colorful. Whoever ate the most food became an ugly color. Relying on the two measures of food, two kinds of color appearances manifested. Because there were two kinds of color appearances, beings despised each other, saying, "Being, I am colorful, you are an ugly color." We, who have the pride of color manifestation, because of taking those sinful and unwholesome dharmas, the sprout grove disappeared. When the sprout grove disappeared, uncultivated and unsown rice, Salu grains of four colors, without chaff, without bran, without husk, pure, clean, grew. If it was harvested in the evening, it would grow and ripen in the morning. If it was harvested in the morning, it would grow and ripen in the evening, so even if it was harvested again and again, it would still grow, so harvesting was not even visible. We ate it, and by eating it as food, we lived long and stayed long. From where did we exhaust the uncultivated and unsown rice, the Salu grains? From then on, the fruits of Salu were covered with chaff, bran, and husk. Even if it was harvested again and again, it would no longer grow, so harvesting was also visible. Salu also existed in the stems or branches of the stems, therefore, mother, we gathered together, measured the fields, demarcated the boundaries, and said, "This is yours, this is mine." We shall measure with wooden measures. They gathered together, measured the fields, demarcated the boundaries, and measured with wooden measures. Gautama, this is the first beginning of all the things that happened in the world of measuring land with wooden measures.
Chinese
又，因为是佛法，所以不是非法。其中，对于胜者（佛陀）的佛法来说，这是佛法的主体。之后，某个有情明明有自己的稻米，却不给予而拿走了别人的稻米。另一个有情看见那个有情明明有自己的稻米，却不给予而拿走了别人的稻米。看见后，对那个有情说了这样的话：‘喂，有情，你明明有自己的稻米，为什么不给予而拿走别人的稻米？喂，有情，走开，你以后不要那样做了。’那个有情两次三次明明有自己的稻米，却不给予而拿走了别人的稻米。那个有情看见那个有情两次三次明明有自己的稻米，却不给予而拿走别人的稻米。看见后，对那个有情说了这样的话：‘喂，有情，你明明有自己的稻米，为什么不给予而拿走别人的稻米？’他把他拉来拉去，甚至带到人群中，斥责道：‘有知识的人们，这个有情明明有自己的稻米，却两次或三次不给予而拿走别人的稻米。’之后，那些有情对那个有情说了这样的话：‘喂，有情，你明明有自己的稻米，为什么不给予而拿走别人的稻米？喂，有情，走开，你以后不要那样做了。’之后，那个有情对那些有情说了这样的话：‘有知识的人们，这个有情为了稻米把我拉来拉去，甚至到人群中来斥责我。’之后，那些有情对那个有情说了这样的话：‘喂，有情，你为了稻米把有情拉来拉去，甚至到人群中来，为什么要斥责？喂，有情，走开，你以后不要那样做了。’之后，那些有情这样想：‘有知识的人们，为了稻米拉来拉去，甚至在人群中斥责也出现了。我们聚集在一起，在我们之中，有情特别相貌端正，特别令人喜爱，特别’
English
Moreover, it is Dharma because it is Dharma, and it is not non-Dharma because it is not. Among them, for the Dharma of the Victorious One (Buddha), this is the main body of the Dharma. Then, a certain sentient being, even though he had his own rice, took the rice of others without giving it. Another sentient being saw that sentient being, even though he had his own rice, took the rice of others without giving it. Having seen it, he said these words to that sentient being: 'Hey, sentient being, you have your own rice, why do you take the rice of others without giving it? Hey, sentient being, go away, don't do that again.' That sentient being took the rice of others without giving it, even twice or three times, even though he had his own rice. That sentient being saw that sentient being taking the rice of others without giving it, even twice or three times, even though he had his own rice. Having seen it, he said these words to that sentient being: 'Hey, sentient being, you have your own rice, why do you take the rice of others without giving it?' He dragged him back and forth, even taking him into the crowd, and rebuked him: 'Knowledgeable ones, this sentient being has his own rice, but he takes the rice of others without giving it, even two or three times.' Then, those sentient beings said these words to that sentient being: 'Hey, sentient being, you have your own rice, why do you take the rice of others without giving it? Hey, sentient being, go away, don't do that again.' Then, that sentient being said these words to those sentient beings: 'Knowledgeable ones, this sentient being dragged me back and forth for the sake of rice, and even came into the crowd to rebuke me.' Then, those sentient beings said these words to that sentient being: 'Hey, sentient being, why do you drag sentient beings back and forth for the sake of rice, and even come into the crowd to rebuke them? Hey, sentient being, go away, don't do that again.' Then, those sentient beings thought this: 'Knowledgeable ones, dragging back and forth for the sake of rice, and even rebuking in the crowd has appeared. Let us gather together, and among us, a sentient being who is particularly handsome, particularly pleasing to look at, particularly'