Tibetan
ར་སོང་མདུན་ནས་ཕར་སོང་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ལ་མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཀྱང་སྨྲས་པའི་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན། སྨྲས་པ་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དེའི་དོན་ནི་མི་ཤེས་སོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་མྱུ་གུའི་ཚལ་ནུབ་ནས་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་འབྲས་བུ་ཚོན་བཞི་པ་ཕུབ་མ་མེད་པ་སྦུན་མ་མེད་པ་ཤུན་པ་མེད་པ་དག་པ་གཙང་མ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནུབ་བརྔས་ན་ནང་སྐྱེ་ཞིང་སྨིན་པར་འགྱུར། ནང་བརྔས་ན་ནུབ་སྐྱེ་ཞིང་སྨིན་པར་འགྱུར་བས་བརྔས་ཤིང་བརྔས་ཀྱང་སླར་སྐྱེས་པས་བརྔས་པར་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །དེ་རྣམས་དེ་ཟ་ཞིང་དེ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ལ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སོ། །གང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁམ་གྱི་ཟས་སུ་རིམ་གྱིས་ཟོས་པ་དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་པོ་ཐ་དད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྐྱེས་པའི་དབང་པོའོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་ཅན་གང་ཡིན་པ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་མིག་གིས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་མིག་གིས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་ཆགས་སོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་ཆགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཞེན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཞེན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལོག་པར་ཞུགས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ས་དང༌། བོང་བ་དང༌། གསེག་མ་དང༌། གྱོ་མོས་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སེམས་ཅན་ ངན་པ་ཐ་ཆད་རྣམས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ངན་པ་ཐ་ཆད་རྣམས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་གྱིས། ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་སུན་དབྱུང་ཞེས་སྨྲའོ། །དཔེར་ན་ད་ལྟར་མི་རྣམས་བག་མ་བླངས་པ་ན་ཕྱེ་མ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། གོས་དང༌། འབྲས་ཡོས་ཀྱིས་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བག་མ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་མཐོང་ནས་སས་གཏོར་ཞིང་བོང་བ་དང༌། གསེག་མ་དང༌། གྱོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སེམས་ཅན་ངན་པ་ཐ་ཆད་རྣམས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ངན་པ་ཐ་ཆད་རྣམས་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་གྱིས། ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་སུན་དབྱུང་ཞེས་སྨྲ་བའི་དུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད་དོ། །གཽ་ཏ་མ་དག་དེ་ལྟར་ན་སྔོན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཆོས་སུ་འདོད། འདུལ་བར་འདོད་དོ། །སྔོན་སྨད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་བསྔགས་པར་བྱ་བར་འདོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཞག་གཅིག་སྤངས་པ་ནས་ཞག་གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བདུན་དུ་ཡང་སྤངས་སོ། །གང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་སྡིག་པ་ཅན་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ལྷག་པར་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཁང་པ་རྩིག་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། འདིར་བདག་ཅག་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་དོ། །འདིར་བདག་ཅག་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་དོ་ཞེས་ཟེར་བས་ཁྱིམ་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་ཏེ། གཽ་ཏ་མ་དག་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁང་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་བྱུང་བའི་རྩོམ་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཆོས་ལ་འདི་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནུབ་བཟའ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡང་དགོངས་ཀ་སཱ་ལུའི་ཆེད་དུ་འདོད་བར་བྱེད་དོ། །ནང་བཟའ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡང་ནང་བར་ སཱ་ལུའི་ཆེད་དུ་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་སྙོམ་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་གིས་ནང་པར་གྱི་སཱ་ལུ་ནུབ་མོ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཚུར་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་འདོང༌། དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་རང་གི་སཱ་ལུ་ལ་སོམས་ཤིག ཁོ་པོས་ནི་ནང་པར་གྱི་སཱ་ལུ་དོ་ནུབ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་དེ་ནི་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་མ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་དང༌། ཞག་གསུམ་གྱི་དང༌། ཞག་བདུན་གྱི་བར་གྱི་སཱ་ལུ་བླང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ནས། དེས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་དང༌། ཞག་གསུམ་གྱི་དང༌། ཞག་བདུན་གྱི་བར་གྱི་སཱ་ལུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཚུར་སཱ་ལུའི་ཕྱིར་འདོང༌། དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱོད་རང་གི་སཱ་ལུ་ལ་སོམས་ཤིག །ཁོ་བོས་ནི་ཞག་གཉིས་ཀྱི་དང༌། གསུམ་གྱི་དང༌། ཞག་བདུན་གྱི་བར་གྱི་སཱ་ལུ་བླངས་ཟིན་ནོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་དེ་ནི་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་མ
Chinese
说“从这边走，从那边走”，发出哀号和悲伤，但所说之意是这样。说“所说之意是这样”，但却不明白那是什么意思。乔达摩啊，那些众生的幼苗园林消失后，生长出未经耕种播种的萨鲁米稻米，四种颜色的果实，没有麸皮，没有稻壳，没有外皮，干净纯洁。如果晚上收割，早上就会生长成熟。如果早上收割，晚上就会生长成熟，所以即使收割了又收割，因为再次生长，也看不出收割过的痕迹。他们吃那些稻米，以那些稻米为食物，长寿且长久存在。从哪里开始，那些众生逐渐以未经耕种播种的萨鲁米稻米为一口食物，从那时起，他们就产生了不同的根。有些人有男性的根，有些人有女性的根。那时，那些拥有女性根的人和拥有男性根的人，互相用眼睛注视着对方。怎样互相用眼睛注视着对方，就怎样完全执着。怎样完全执着，就怎样贪恋。怎样贪恋，就怎样邪行。其他众生也看到众生对众生邪行。看到后，就用土、土块、沙砾和瓦片投掷，并说：“这些恶劣的众生做着不该做的事。这些恶劣的众生做着不该做的事，你这众生，现在怎么让众生厌烦？”例如，现在人们娶新娘时，用面粉、香料、花环、衣服和稻米投掷，并说：“愿新娘幸福”，同样，众生们看到众生对众生邪行，就用土投掷，也用土块、沙砾和瓦片投掷，并说：“这些恶劣的众生做着不该做的事。这些恶劣的众生做着不该做的事，你这众生，现在怎么让众生厌烦？”
English
Saying, "Go this way, go that way," uttering laments and grief, but the meaning of what is said is this. Saying, "The meaning of what is said is this," but not understanding what that means. Gautama, after the seedling gardens of those beings disappeared, uncultivated and unsown Sālu rice grew, fruits of four colors, without chaff, without husks, without skin, pure and clean. If harvested in the evening, it would grow and ripen in the morning. If harvested in the morning, it would grow and ripen in the evening, so even if harvested again and again, because it grew again, the traces of harvesting would not be visible. They ate that rice, and by eating that rice as food, they lived long and existed for a long time. From where, those beings gradually ate the uncultivated and unsown Sālu rice as mouthfuls of food, from then on, they developed different faculties. Some had male faculties, and some had female faculties. Then, those who had female faculties and those who had male faculties looked at each other with their eyes. Just as they looked at each other with their eyes, they became completely attached. Just as they became completely attached, they became infatuated. Just as they became infatuated, they engaged in misconduct. Other beings also saw beings engaging in misconduct with beings. Having seen this, they threw earth, clods, gravel, and tiles, and said, "These vile beings are doing what should not be done. These vile beings are doing what should not be done, so how do you, being, now annoy beings?" For example, now when people take a bride, they throw flour, spices, garlands, clothes, and rice, and say, "May the bride be happy," similarly, when beings saw beings engaging in misconduct with beings, they threw earth, and also threw clods, gravel, and tiles, and said, "These vile beings are doing what should not be done. These vile beings are doing what should not be done, so how do you, being, now annoy beings?"
Chinese
存在的即是存在的时期。乔达摩啊，如果是那样，那么以前被认为不是法的东西，以前被认为不是律的东西，现在被认为是法，被认为是律。以前被认为应该被谴责的东西，现在被认为应该被赞扬。他们就这样从放弃一天开始，放弃两天、三天和七天。从那以后，那些众生对那邪恶的、非神圣的法，尤其是对邪恶的苦行进行修行，然后他们努力建造房屋。他们说：“我们在这里做了不该做的事，我们在这里做了不该做的事。”因此，它被称为“家家”。乔达摩啊，这就是世界上房屋事业的所有开端。那是通过法，而不是通过非法。因此，对于国王的法来说，这是主要的。他们为了晚上吃东西而寻找，也为了晚上的稻米而奔波。他们为了早上吃东西而寻找，也为了早上的稻米而奔波。然后，一个懒惰的众生在晚上偷走了早上的稻米。然后，一个众生对那个众生说了这样的话：“喂，众生，你为了稻米而来吧。”然后，那个众生对那个众生说了这样的话：“喂，众生，想想你自己的稻米吧。我已经偷走了今晚早上的稻米。”然后，那个众生这样想：“哎呀，那太好了！哎呀，那真是太好了！我应该偷两天、三天、甚至七天的稻米。”想着，他就偷了两天、三天、甚至七天的稻米。然后，一个众生对那个众生说了这样的话：“喂，众生，你为了稻米而来吧。”然后，那个众生对那个众生说了这样的话：“喂，众生，想想你自己的稻米吧！我已经偷走了两天、三天、甚至七天的稻米了。”然后，那个众生这样想：“哎呀，那太好了！哎呀
English
That which exists is the time that exists. Gautama, if that is so, then what was previously considered not Dharma, what was previously considered not Discipline, is now considered Dharma, is considered Discipline. What was previously considered to be condemned is now considered to be praised. They thus abandoned it from abandoning one day, to two days, three days, and seven days. From then on, those sentient beings practiced particularly wicked asceticism on that wicked, non-holy Dharma, and then they strived to build houses. They said, "Here we have practiced what should not be done, here we have practiced what should not be done." Therefore, it became known as "house, house." Gautama, this is the first beginning of all the ends of the house business in the world. That is through Dharma, not through non-Dharma. Therefore, for the Dharma of the King, this is the main thing. They also seek to eat in the evening for the sake of evening rice. They also go for the sake of morning rice in the morning. Then, a lazy sentient being stole the morning rice in the evening. Then, a sentient being said this to that sentient being: "Hey, sentient being, come for the sake of rice." Then, that sentient being said this to that sentient being: "Hey, sentient being, think of your own rice. I have stolen the morning rice tonight." Then, that sentient being thought this: "Alas, that is good! Alas, that is very good! I should steal rice for two days, three days, and even seven days." Thinking, he stole rice for two days, three days, and even seven days. Then, a sentient being said this to that sentient being: "Hey, sentient being, come for the sake of rice." Then, that sentient being said this to that sentient being: "Hey, sentient being, think of your own rice! I have already stolen rice for two days, three days, and even seven days." Then, that sentient being thought this: "Alas, that is good! Alas
Tibetan
་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་གི་སཱ་ལུ་བླང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་གི་སཱ་ལུ་བླངས་སོ། །གང་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུའི་འབྲུ་སོགས་འཇོག་གི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཟོས་པ་དེ་ནས་སཱ་ལུ་དེའི་འབྲས་བུ་ཕུབ་མ་དང༌། སྦུན་པ་དང༌། ཤུན་པས་ཡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྔས་ཤིང་བརྔས་ན་ཡང་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བས་བརྔས་པར་ཡང་མངོན་ལ། སཱ་ལུ་ཡང་སྦུབས་སམ་ཡལ་གའི་སྦུབས་ལ་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་འདུས་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་སྔོན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དབང་པོ་མ་ཉམས་ཤིང་མ་ཚང་བ་མེད་པ། ཡན་ ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོས་གནས་པ། རང་གི་འོད་དང་ལྡན་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་དགའ་བ་ཟ་ཞིང་དགའ་བའི་ཟས་ཀྱིས་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ལ། བདག་ཅག་སའི་བཅུད་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་སའི་བཅུད་ལ་ཁམ་གྱི་ཟས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་ཟོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བདག་གིས་སའི་བཅུད་ལ་ཁམ་གྱི་ཟས་ཀྱི་རིམ་གྱིས་ཟོས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་གི་ལུས་ལ་རྩུབ་པ་ཉིད་དང་ལྕི་བ་ཉིད་དག་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་བཟང་པོའི་གསལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་པས་འཇིག་རྟེན་དུ་མུན་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་དེ་ཟ་ཞིང་ཟས་སུ་ཟ་བ་ལ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་རོ། །བདག་ཅག་ལས་ཁ་ཟས་ཆེས་ཉུང་དུ་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་བཟང་པོར་གྱུར། ཁ་ཟས་ཆེས་མང་དུ་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པར་གྱུར་ཏེ། ཁ་ཟས་ཀྱི་ཚད་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་གཉིས་མངོན་ཏེ། ཁ་དོག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་པས་ཀྭའི་སེམས་ཅན་ཁོ་བོ་ནི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་ལ། ཁྱོད་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །བདག་ཅག་ཁ་དོག་གི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཉིད་བླངས་པའི་རྒྱུས་སའི་བཅུད་དེ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སའི་བཅུད་དེ་ནུབ་པ་ནས་ཞག་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་དེ་ཟ་ཞིང་དེ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ལ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སོ། །བདག་ཅག་ལས་ཁ་ཟས་ཆེས་ཉུང་དུ་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཁ་ཟས་ཆེས་མང་དུ་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ
Chinese
那真是太好了。妈妈呀，我想我应该取半个月和一个月的稻米。因此，他们取了半个月和一个月的稻米。由于那些众生食用未经耕种和播种的稻米谷物等，尽情享用，从那以后，稻米的果实就被稻壳、糠秕和外皮覆盖了。即使收割了，也不会再生长，所以收割也很明显。稻米也存在于茎或树枝的空腔中。然后，那些众生聚集在一起，具有智慧的人们啊，我们以前是由意念产生的，拥有圆满的形体，感官没有衰退，没有不完整的，具备所有的肢体和细枝末节，以美好的颜色存在，拥有自己的光芒，在天空中行走，享受快乐，以令人愉悦的食物而长寿，长期存在。我们产生了土地的精华，颜色圆满，气味圆满，味道圆满。我们逐渐地以一口一口的食物来食用土地的精华。当我们以一口一口的食物来食用土地的精华时，我们的身体变得粗糙和沉重，美好的颜色消失了，因此世界变得黑暗。我们食用它，把它当作食物，因此变得长寿，长期存在。我们之中食用食物最少的人变得颜色美好，食用食物最多的人变得颜色难看。依靠食物的两种量，显现出两种颜色。因为有两种颜色，众生会互相轻蔑地说：‘喂，众生啊，我拥有美好的颜色，而你是颜色难看的。’我们这些拥有颜色傲慢的人，由于接受了那些罪恶的不善之法，土地的精华消失了。土地的精华消失后，产生了脂肪，颜色圆满，气味圆满，味道圆满。我们食用它，把它当作食物，因此变得长寿，长期存在。我们之中食用食物最少的人变得拥有美好的颜色，食用食物最多的人
English
That is very good. Mother, I thought I should take half a month and a month's worth of rice. Therefore, they took half a month and a month's worth of rice. Since those sentient beings ate the uncultivated and unsown rice grains, etc., enjoying them to the fullest, from then on, the fruits of the rice were covered with husks, chaff, and skins. Even if harvested, they would not grow back, so harvesting was also evident. The rice also existed in the cavities of stems or branches. Then, those sentient beings gathered together, and the wise ones said, 'We were previously produced by thought, possessing perfect forms, our senses were not diminished and were complete, possessing all limbs and minor limbs, existing with beautiful colors, possessing our own light, walking in the sky, enjoying happiness, and living long and enduringly with delightful food. We have produced the essence of the earth, perfect in color, perfect in smell, and perfect in taste.' We gradually ate the essence of the earth in mouthfuls. When we ate the essence of the earth in mouthfuls, roughness and heaviness entered our bodies, and the brightness of the beautiful color disappeared, so darkness occurred in the world. We ate it and consumed it as food, and thus became long-lived and enduring. Among us, those who ate the least food became beautiful in color, and those who ate the most food became ugly in color. Relying on the two measures of food, two kinds of colors appeared. Because there were two kinds of colors, sentient beings would despise each other, saying, 'Hey, sentient being, I possess a beautiful color, and you are ugly in color.' We, who are proud of our appearance, caused the essence of the earth to disappear because we adopted those sinful, unwholesome dharmas. After the essence of the earth disappeared, fat appeared, perfect in color, perfect in smell, and perfect in taste. We ate it and consumed it as food, and thus became long-lived and enduring. Among us, those who ate the least food became beautiful in color, and those who ate the most food