Tibetan
བཙལ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ན། ཁོ་བོས་ཀྱང་བདུད་རྩི་མ་རྟོགས་སོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱུང་བའི་གཞོན་ནུ་གང་ཡིན་པ་དེས་བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བདུད་རྩིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག །ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་རིགས་བརྗོད་པར་མི་བྱ། རུས་བརྗོད་པར་མི་བྱ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འབའ་ཞིག་སྤྱད་པར་བྱ་ཞིང༌། བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོལ་འདོད་ན། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱོད་འདུག་དང༌། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལྡན་པ། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ནས། །བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་འཛད་ཅིང༌། །མཐོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལྟུང་འགྱུར། །ཕྲད་པའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བ་སྟེ། ། གསོན་པའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དུས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མེས་བྱིན་གྱིས་དེའི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སོང་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་དེ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་གོ །མེས་བྱིན་གྱི་རུས་ཀ་ཏྱ་ཡ་ན་ཡིན་པས་དེའི་མིང་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀ་ཏྱའི་བུ་དེ་ལ་གདམས་ངག་ཕོག་ནས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་འཇོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་མིང་ནི་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁྲུངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་མ་མའི་བང་དུ་བཞུགས་ནས་གསེར་གྱི་གཞོང་པར་འབྲས་དང་ཤར་བསྲེས་པའི་ཆན་གསོལ་བ་ན། དེ་མ་མས་བཀག་ཀྱང་མ་ཐུབ་པར་མང་པོར་གསོལ་ནས་དབྲོག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དབྲོག་པར་མ་ནུས་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྤྲན་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གིས་དབྲོག་པར་བརྩམས་པ་དང་དེས་ཀྱང་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་དང་སེར་སྐྱ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབྲོག་པར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་སྔ་བརྒྱ་ལ་བཏགས་པ་དང༌
Chinese
如果是为了寻找，我也未证得甘露。虽然如此，在释迦族中出生的青年，他将证得甘露，甘露也将使众生满足，去他的跟前出家吧！你出家后，不要说种姓，不要说姓氏，不要说婆罗门之子，出家后，唯应行持梵行，为了证得甘露而精进。之后，你将证得甘露，这样说完之后，以偈颂说道：若欲寻觅如来者，汝可安住于东方，具名之正等觉佛，难得一见必得见。说完之后，积累终尽，高者终将堕落，相遇之终乃分离， 生存之终乃死亡。说完之后，与时之法相应。之后，火施以其身体作了身体的供养，然后去了波罗奈斯居住。他在那里让五百婆罗门童子诵读婆罗门的秘密咒语。因为火施的姓氏是迦旃延，所以他的名字就成了迦旃延之子，迦旃延之子。当世尊成佛时，他将前往佛前。世尊为迦旃延之子传授教诲，从轮回的旷野中解脱出来，安置于极其究竟的成就和安乐涅槃之中。他的名字将成为大迦旃延之子，大迦旃延之子。之后，在另一个时期，菩萨出生后不久，还在母亲的怀抱中，用金色的盘子盛着米和酥油混合的食物食用时，母亲阻止也未能阻止，吃了很多，就开始呕吐。未能呕吐出来，他就告诉净饭王，国王和王妃一起试图让他呕吐，也没有成功。之后，国王告谕大臣们和住在释迦地方的人们，他们也未能让他呕吐。之后，拴了一百头大象，
English
If it is for seeking, I have not realized the nectar either. Nevertheless, the youth who is born among the Shakyas, he will realize the nectar, and the nectar will also satisfy beings, go forth to him! After you go forth, do not speak of lineage, do not speak of clan, do not speak of Brahmin's son, after going forth, you should only practice pure conduct, and strive to realize the nectar. Then, you will realize the nectar, saying this, he spoke in verses: If you wish to seek the Thus-gone One, you should dwell in the east, the renowned perfectly enlightened Buddha, difficult to find, will be seen. After saying this, the end of all accumulation is exhaustion, the end of the high ones will be falling, the end of meeting is separation, the end of living is death. After saying this, he became endowed with the Dharma of time. Then, Fire-giving made an offering of his body to that body, and then went to Varanasi to dwell. There he had five hundred Brahmin boys recite the secret mantras of the Brahmins. Because Fire-giving's clan was Katyayana, his name became the son of Katyayana, the son of Katyayana. When the Blessed One Buddha attained perfect enlightenment, he would go before him. The Blessed One gave instruction to the son of Katyayana, liberated him from the wilderness of samsara, and placed him in the utterly ultimate accomplishment and the bliss of Nirvana. His name would become the great son of Katyayana, the great son of Katyayana. Then, at another time, not long after the Bodhisattva was born, while he was still in his mother's womb, he was eating rice and ghee mixed together in a golden bowl. Although his mother tried to stop him, she could not, and he ate a lot and began to vomit. Unable to vomit, he told King Shuddhodana, and the king and queen together tried to make him vomit, but they were also unsuccessful. Then, the king instructed the ministers and the assembly of people living in the Shakya region, but they also could not make him vomit. Then, a hundred elephants were tied up,
Tibetan
། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་སྟོབས་ཉམས་ན་མི་རུང་གིས། མ་ལ་བདག་གི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པས་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་ནས་བཟུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེས་མཛུབ་མོ་བཀུག་པས་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་བཟུང་ནས་དྲངས་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཏེ་དྲངས་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་དབྲོག་པར་མ་ནུས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བསམས་པ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལག་པ་གཡོན་པས་གླང་པོ་ཆེ་ལྔ་བརྒྱ་དྲངས་པ་དང་སྦྱར་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གླང་ པོ་ཆེ་སྟོང་ཐུབ་ཀྱིས་དེ་བས་ན་གཞོན་ནུའི་མིང་གླང་པོ་ཆེ་སྟོང་གི་སྟོབས་ཅན་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་བཏགས་སོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། ཁྱེའུ་དང་རྩེད་མོ་དག་དང་ནི། །རིག་པ་ཁང་བཟངས་ཉིད་དང་ནི། །ངང་པ་མཚོན་ཆ་དགེ་བའི་སྙིང༌། །དམག་དང་བཙུན་མོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཡི་གེའི་སློབ་དཔོན་སྲིན་བུ་གོ་ཆ་ལ་ཡི་གེ་སློབ་པར་གཏད་ནས། ཡི་གེའི་སློབ་དཔོན་སྲིན་བུ་གོ་ཆས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡི་གེ་བྲིས་ནས་ཕོག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ངས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་གེ་གཉིས་དང༌། གསུམ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་བྲིས་ནས་ཕོག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ཀྱང་ངས་ཤེས་ཀྱིས་གཞན་དག་སྨྲོས་ཤིག །སྲིན་བུ་གོ་ཆས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཡི་གེ་འདི་ཙམ་སྤྱོད་ཀྱི་གཞན་ནི་བདག་གིས་མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེ་བྲིས་ཏེ་སྲིན་བུ་གོ་ཆ་ལ་བྱིན་ནས་གསུངས་པ། ཡི་གེ་འདིའི་མིང་ཅི་ཡིན་སྨྲོས་ཤིགཐདེས་སྨྲས་པ། མ་འཚལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་གཉིས་ཤིག་བྱུང་ན་ཡི་གེ་འདི་མངོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་གནས་པའི་ཚངས་པས་སྨྲས་པ། སྲིན་བུ་གོ་ཆ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཡི་གེ་འདི་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་གཉིས་ཤིག་བྱུང་ན་མངོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡི་གེ་དེ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀླགས་པ་ལ་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་གནས་པའི་ཚངས་པས་དབང་བྱས་པས་ཚངས་པའི་ཡི་གེ་ཚངས་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི་གེའི་མཐར་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞང་པོ་བ
Chinese
菩萨心想：这些人不能使我的力量减弱。母亲用我的手指弯曲，心想从金盆里拿东西，因此他弯曲手指，拿着金盆拉动。那五百头大象掉头拉动，但它们也无法撼动金盆。净饭王心想：菩萨的左手拉动五百头大象，如果加上，不消耗力量，双手就能拉动一千头大象，因此给这个年轻人起名叫千象力。中间总结：童子和嬉戏，智慧高楼，天鹅、武器、善心，军队和妃嫔们。按照规律，菩萨释迦牟尼交给五百眷属和文字老师昆虫盔甲学习文字。文字老师昆虫盔甲写了字给菩萨，菩萨说：我认识这个。然后他写了两个字，三个字，同样地写到五百个字，菩萨说：这些我也知道，说其他的吧。昆虫盔甲说：世间只使用这些字，其他的我不知道。然后菩萨自己写了字给昆虫盔甲，说：说出这个字的名字。他说：不知道。菩萨说：世间出现两个，这个字就会显现，即菩萨或转轮王。住在天空的梵天说：昆虫盔甲，菩萨所说的那样，知道这个字，世间出现两个就会显现，即菩萨或转轮圣王。菩萨用梵天的声音读那个字，住在天空的梵天加持，因此梵天的字变成了梵天的字。当菩萨精通文字时，菩萨的舅舅
English
The Bodhisattva thought: "These cannot diminish my strength." Mother bent my finger, thinking to take something from the golden basin, so he bent his finger, held the golden basin and pulled. Those five hundred elephants turned their heads and pulled, but they could not shake the golden basin either. King Śuddhodana thought: "The Bodhisattva's left hand pulled five hundred elephants, and if added, without expending strength, both hands could pull a thousand elephants, therefore, let's name this youth 'Thousand Elephant Strength'." Intermediate summary: Boys and play, wisdom high buildings, swans, weapons, good heart, armies and concubines. According to the rule, Bodhisattva Shakyamuni entrusted five hundred attendants and the writing teacher Insect Armor to learn writing. The writing teacher Insect Armor wrote a letter to the Bodhisattva, and the Bodhisattva said: "I know this." Then he wrote two letters, three letters, and similarly wrote up to five hundred letters, and the Bodhisattva said: "I know these too, tell me others." Insect Armor said: "Only these letters are used in the world, I don't know others." Then the Bodhisattva himself wrote a letter and gave it to Insect Armor, saying: "Tell me the name of this letter." He said: "I don't know." The Bodhisattva said: "If two appear in the world, this letter will appear, namely a Bodhisattva or a Chakravartin." Brahma, who dwells in the sky, said: "Insect Armor, what the Bodhisattva said is true, knowing this letter, if two appear in the world, it will appear, namely a Bodhisattva or a Chakravartin king." The Bodhisattva read that letter with the voice of Brahma, and Brahma who dwells in the sky blessed it, therefore the letter of Brahma became the letter of Brahma. When the Bodhisattva became proficient in writing, the Bodhisattva's uncle
Tibetan
ཟང་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་དེས་གླང་པོ་ཆེའི་གཉའ་བར་ཞོན་པ་བསླབས་ནས་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་ལྷར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འཁོར་ ལྔབརྒྱ་དང་སྤྱོད་པ་སློབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་ན་བཟང་ལེན་གྱིས་ལྷར་བཅས་ལ་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དེ་བཞིན་དུ་གཞོན་ནུ་གཞན་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཡིན་པས་བསླབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སློབས་ཤིག །ལྷས་བྱིན་འདི་ནི་གདུག་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་འདི་ལ་གནད་དུ་སྣུན་པ་མ་བསྟན་ཅིག །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པས་གནས་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང༌། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང༌། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང༌། མི་འཆོར་བར་ཕོག་པ་དང༌། ཚ་བས་ཆེ་བ་དག་ལ་ཡང་བྱང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་སྒྲ་གྲགས་པ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱུང་བའི་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེའི་ཚེ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིད་ཙ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་སྲས་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་མཐུས་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་བྱུང་གིས་དོང་ལ་དེ་ཁོ་ན་ལ་དབུལ་ལོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ཁྲིད་དེ་དོང་བ་ལས་རིམ་གྱིས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་གླང་པོ་ཆེ་དམ་པ་བཞག་ནས་སྡོད་པ་དང༌། མ་སྟེས་ཏེ་གདུག་པའི་ལས་ཅན་ལྷས་བྱིན་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེས་གླང་པོ་ཆེ་དམ་པ་དེ་དེ་ལྟར་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ནས་དེ་དེས་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ཕྲག་དོག་དང་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་པས་དྲིས་པ། གླང་པོ་དམ་པ་འདི་སུའི་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་ལོ། །ལྷས་བྱིན་ལྷག་པར་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་མ་གྱུར་པར་ཇེ་ཁྱེད་ ཅག་དེ་ལ་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འབུལ་ལམ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཐལ་ལྕག་གིས་གླང་པོ་ཆེ་བསད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཕྱོགས་དེར་དགའ་བོ་འོངས་པ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གླང་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་འདི་སུས་བསད། དེ་རྣམས་
Chinese
名叫桑兰的人教人骑在象背上，名叫拉尔杰的射手老师带领五百眷属开始学习技艺时，桑兰对拉尔杰说：菩萨以及其他的年轻人都是有慈悲心的，应该教他们所有的技艺。提婆达多是做恶业的人，如果他对整个世界造成危害是不行的，不要教他击中要害的方法。当菩萨精通所有技艺的学习，擅长五个方面，即：远程射击，声音辨位射击，击中要害，百发百中，以及精通高难度射击时，四面八方都会传颂说：释迦族中出现了一位年轻人，乃至他的名声将传遍世界。当时，毗舍离的离车族人找到了一头品相优良的大象，他们心想：净饭王的儿子被相师预言将会成为转轮圣王，凭借这个预言，这头宝象才会出现，我们应该把它献给他。于是，他们用各种珍宝装饰这头宝象，然后牵着它，从洞口出发，逐渐到达迦毗罗卫，把这头神圣的大象放在王宫的门口。恰巧，作恶多端的提婆达多出来了，他看到这头装饰华丽的神圣大象，心中充满了嫉妒。由于嫉妒和无法忍受，他问道：这头神圣的大象是谁的？那些人回答说：是相师预言将会成为转轮圣王的释迦族青年，毗舍离人将这头宝象献给了他。提婆达多更加无法忍受，说道：他还没有成为转轮圣王，你们就将宝象献给他了吗？说完，就用手掌打死了大象。这时，阿难陀来到那个地方，看到这一幕，问道：贤士们，这头好象是谁杀的？他们
English
A person named Sanglen taught how to ride on the back of an elephant, and a teacher of archery named Lharje, along with five hundred attendants, began to learn the skills. Sanglen said to Lharje: Bodhisattvas and other young people are compassionate, so teach them all the skills. Devadatta is one who does evil deeds, and it is not right if he causes harm to the whole world, so do not teach him how to hit the vital points. When the Bodhisattva has mastered all the skills, and is proficient in five aspects, namely: shooting from a distance, shooting by sound, hitting the vital points, never missing, and mastering even the most difficult shots, then the sound will spread in all directions: A young man has appeared in the Shakya clan, and his fame will spread throughout the world. At that time, the Licchavi people of Vaishali found an elephant with excellent qualities, and they thought: The son of King Suddhodana has been prophesied by the seers to become a Chakravartin king, and it is by virtue of this prophecy that this precious elephant has appeared, so we should offer it to him. So, they adorned the precious elephant with all kinds of jewels, and then led it, starting from the entrance, gradually reaching Kapilavastu, and placed the sacred elephant at the gate of the royal palace. Coincidentally, the evil-doing Devadatta came out, and he saw the sacred elephant adorned with such splendor, and his heart was filled with jealousy. Because of jealousy and intolerance, he asked: Whose is this sacred elephant? Those people replied: It belongs to the Shakya youth who has been prophesied by the seers to become a Chakravartin king, and the people of Vaishali have offered this precious elephant to him as a gift. Devadatta became even more unbearable and said: He has not yet become a Chakravartin king, and you are already offering him the precious elephant? Having said that, he killed the elephant with a slap of his hand. At that moment, Ananda came to that place, saw this scene, and asked: Wise ones, who killed this good elephant? They