Tibetan
གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །དེའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱི་ངོས་གཉིས་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་བ་ལྟེ་བ་དང་མུ་ཁྱུད་དུ་བཅས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཆིས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་སོར་མོ་རིང་བ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པ་ཡངས་པ་དང༌། དེའི་ཕྱག་དང་ཞབས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་ལགས་ཏེ། ཕྱག་དང་ཞབས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་ནི་དཔེར་ན་ཤིང་བལ་གྱི་འདབ་མའམ་རས་བལ་གྱི་འདབ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་ནི་དཔེར་ན་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུའི་བཞིན་ནོ། །ལྷ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་ཞབས་ལོང་མོའི་ཚིགས་མི་མངོན་པ་དང༌། བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་ལྟ་བུ་དང༌། སྐུ་མ་དུད་པ་དང༌། སྐུ་བཞེངས་བཞིན་དུ་མ་བཏུད་པར་ཕྱག་པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་སླེབས་ཤིང་རེག་པ་སྟེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ལགས་ཏེ། དེའི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ནི་དཔེར་ན་གླང་པོ་ཅང་ཤེས་ཀྱིའམ་རྟ་ ཅང་ཤེས་བྱུང་བ་དག་གི་བཞིན་ནོ། །ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་སྐུ་ཇི་སྲིད་པར་འདོམ་ཡང་དེ་སྲིད་ལ་འདོམ་ཇི་སྲིད་པར་སྐུ་ཡང་དེ་སྲིད་པས་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ལགས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་སྐུ་རོ་སྟོད་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེ་ཞིང་དེའི་སྐུ་ལ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེ་བ་ཡང་མཐིང་ག་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པར་སྐྱེ་ལགས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་མདོག་གསེར་དང་འདྲ་བ་དང༌། འོད་འདོམ་གང་བ་དང༌། པགས་པ་སྲབ་ཅིང་མདོག་གསེར་འདྲ་བ་ལགས་ཏེ། པགས་པ་སྲབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡུལ་དང་དྲི་མས་སྐུ་ལ་མི་གོས་པ་སྟེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ནི་བདུན་མཐོ་བ་སྟེ། སྐུ་བདུན་མཐོ་བར་འཁྲུངས་པ་ནི་ཕྱག་གཉིས་དང༌། ཞབས་གཉིས་དང༌། དཔུང་མགོ་གཉིས་དང༌། ལྟག་པ་ལགས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང༌། སྐུ་རོ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ་བ་དང༌། སྐུ་དྲང་ཞིང་ཁོ་ལག་ཆེ་བ་དང༌། དཔུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པ་དང༌། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་དང༌། ཚེམས་མཉམ་པ་དང༌། ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང༌། མཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་དང༌། འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་བ་དང༌། རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ལགས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་ལྗགས་ཤིན་ཏུ་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་ལགས་ཏེ། ལྗགས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཉིད་དང་སྲབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྗགས་ཞལ་ནས་ཕྱུང་བས་སྐྲ་མཚམས་ནས་བཟུང་སྟེ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོག་པར་མཛད་པ་སྟེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང༌། ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྐད་ལྟར་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། རྔའི་དབྱངས་ཅན་ལགས་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་གཞོན་ནུ་ནི་སྤྱན་མཐོན་ མཐིང་ལ་བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་དང༌། དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་དུང་ལྟར་དཀར་ཞིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལགས་ཏེ། ལྟ་འདི་ནི་གཞོན་ནུའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལགས་སོ། །ལྷ་འདི་དག་ནི་གང་དག་དང་ལྡན་པའི་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བལྟམ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང༌། དེ་བསྐྲུན་པའི་ཡུམ་ནོངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ནོངས་མ་ཐག་ཏུ་སུམ་བཅུ་རྩ་སུམ་བའི་ལྷའི་རིས་གྱ་ནོམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མིའི་ཁ་དོག་ལས་འདས་ལ་ལྷའི་ཁ་དོག་མ་ཐོབ་པ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བལྟས་པ་ན་ངོམས་མི་ཤེས་ཤིང་དགའ་བ་འཐོབ་སྟེ། དཔེར་ན་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་མགར་བ་མཁས་པས་རྒྱན་བརྡུངས་པ་ལ་བ་དཀར་པོ་སར་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་ལ་རྣམ་པར་འཚེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མིའི་ཁ་དོག་ལས་འད
Chinese
这是青年大丈夫的相。他的双脚底的两个面上，具有轮辐一千的轮，包括轮毂和轮辋，一切形相都完全圆满。这位天是青年大丈夫的相。青年天神是手指修长，脚后跟宽广，他的手和脚柔软且有青春的肤色。手和脚柔软且有青春的肤色，譬如木棉的瓣或棉花的瓣一样。这位天是青年大丈夫的相。青年天神的手和脚有网相连。他的手和脚有网相连，譬如青年鹅王的模样。这位天是大丈夫的相。青年天神是脚踝的关节不显露，小腿像羚羊伊那耶一样，身体不弯曲，身体挺直而不弯曲，手能触及膝盖的两个髌骨。这位天是青年大丈夫的相。青年天神是隐覆的阴藏。他的隐覆的阴藏，譬如象王或骏马的模样。这位天是青年大丈夫的相。青年天神的身量有多高，两臂张开的长度也有多长；两臂张开的长度有多长，身量也有多高，像榕树一样周匝相等。这位天是青年大丈夫的相。青年天神的每个毛孔都生一根毛，他的身上每个毛孔生一根毛，而且是青蓝色，向右旋生。这位天是青年大丈夫的相。青年天神的肤色像金色一样，光芒一寻，皮肤纤薄且肤色像金色。因为皮肤纤薄的缘故，灰尘和污垢不会沾染身体。这位天是青年大丈夫的相。青年天神的身躯是七处隆满。身躯七处隆满是两手、两脚、两肩和后颈。这位天是青年大丈夫的相。
English
This is the mark of a great young man. On both surfaces of the soles of his feet, there are wheels with a thousand spokes, complete with hubs and rims, all aspects being perfectly complete. This deity is the mark of a great young man. The young deity has long fingers, broad heels, and his hands and feet are soft and have youthful skin. His hands and feet are soft and have youthful skin, like petals of the silk-cotton tree or petals of cotton. This deity is the mark of a great young man. The young deity's hands and feet are connected by a web. His hands and feet are connected by a web, like the appearance of a young goose king. This deity is the mark of a great man. The young deity's ankle joints are not visible, his calves are like those of an Ena deer, his body is not bent, and while standing upright, his hands reach and touch both kneecaps without bending. This deity is the mark of a great young man. The young deity has a concealed penis sheath. His concealed penis sheath is like that of an elephant king or a thoroughbred horse. This deity is the mark of a great young man. The young deity's height is equal to the length of his outstretched arms, and the length of his outstretched arms is equal to his height, like a banyan tree with equal circumference. This deity is the mark of a great young man. The young deity has one hair growing from each pore on his body, and each hair growing from each pore on his body is bluish-black and curls to the right. This deity is the mark of a great young man. The young deity's complexion is like gold, with a radiance of one fathom, and his skin is thin and golden in color. Because his skin is thin, dust and dirt do not adhere to his body. This deity is the mark of a great young man. The young deity's body is full in seven places. The seven places of fullness are the two hands, two feet, two shoulders, and the back of the neck. This deity is the mark of a great young man.
Chinese
是（指前文描述的）相好之名。童子之相是：肩部丰满，身躯上部如狮子，身体正直且肢体粗大，臂膀圆润，有四十颗牙齿，牙齿平整，齿列整齐，牙齿洁白，面颊如狮子，具足上妙美味。此乃童子大丈夫之相。童子之相是：舌头细长，因舌头细长，伸出舌头能覆盖整个面部，从发际线到整个面轮。此乃童子大丈夫之相。童子的声音如梵天之音，如迦陵频伽鸟的鸣叫般悦耳，且具鼓声之韵。此乃童子大丈夫之相。童子之相是：眼睛是青莲色的，睫毛如牛王，头有顶髻，眉间白毫如海螺般洁白，且向右旋绕。此乃童子大丈夫之相。具有这些相好者，将转生为二种人，不会有其他可能。如前所说，将在世间广为人知。以上是三十二大丈夫相。如果童子没有出家，将成为转轮圣王，如前所说。依照法性，菩提萨埵释迦牟尼出生后七天，其母便会去世，去世后立即转生到三十三天众天界。依照法性，菩提萨埵释迦牟尼相貌端正，美丽，悦意，超越人类的肤色，但尚未获得天人的肤色，无论男女见到都会感到心满意足，并获得喜悦。例如，用阎浮提河的金子，由熟练的工匠打造装饰品，放在白色的细布上，会显得非常明亮、闪耀和光彩夺目。同样，菩提萨埵释迦牟尼相貌端正，美丽，悦意，超越人类的肤色
English
These are the names (referring to the previously described) marks and signs. The signs of the youth are: full shoulders, the upper body resembling a lion, an upright body with large limbs, very round arms, possessing forty teeth, even teeth, well-aligned teeth, very white teeth, cheeks like a lion, and possessing the best of delicious flavors. This is the sign of a great man as a youth. The signs of the youth are: a very long and thin tongue. Because the tongue is very long and thin, when the tongue is extended from the mouth, it can cover the entire face, from the hairline to the entire facial circle. This is the sign of a great man as a youth. The voice of the youth is like the sound of Brahma, as pleasing as the call of the Kalaviṅka bird, and has the resonance of a drum. This is the sign of a great man as a youth. The signs of the youth are: eyes of blue lotus color, eyelashes like a king of cows, a protuberance on the head, and a white hair between the eyebrows as white as a conch shell, spiraling to the right. This is the sign of a great man as a youth. Those who possess these marks and signs will be reborn as two kinds of beings, and there will be no other possibilities. As previously stated, they will become widely known in the world. These are the thirty-two marks of a great man. If the youth does not renounce the world, he will become a universal monarch, as previously stated. According to the Dharma, when the Bodhisattva Shakyamuni is born and seven days have passed, his mother will pass away. Immediately after passing away, she will be reborn in the heaven of the Thirty-Three Gods. According to the Dharma, the Bodhisattva Shakyamuni is well-formed, beautiful, pleasing to behold, surpassing the color of humans, but not yet having attained the color of the gods. When men and women see him, they will feel satisfied and obtain joy. For example, if gold from the Jambu River is used to create ornaments by a skilled craftsman, and placed on white linen, it will appear very bright, radiant, and dazzling. Similarly, the Bodhisattva Shakyamuni is well-formed, beautiful, pleasing to behold, surpassing the color of humans.
Tibetan
ས་ཤིང་ལྷའི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་དེ་ཕྲག་པ་ནས་ཕྲག་པར་སྦེད་པ་ནི་དཔེར་ན་སྟོན་ཀའི་པད་མ་ནི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་དེ་ལག་པ་ནས་ལག་པར་བརྒྱུད་པར་བྱེད་པ་བཞིན་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། མིག་མི་འཛུམས་དང་རྣམ་སྨིན་དང༌། །གསུང་སྙན་འཇེབས་པ་མཁས་པ་བསྡུས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ནས་སྤྱན་མི་འཛུམས་པར་གཟུགས་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དེ་སྤྱན་མི་འཛུམས་པ་ནི་དཔེར་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཞིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ནས་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པས་དེས་ན་དེ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གཟིགས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ནས་གསུང་སྙན་ཞིང་འཇེབས་པ་དང༌། གསུང་སྙན་པ་དང༌། གསུང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་གངས་ཅན་གྱི་བྱ་སྐད་སྙན་ཞིང་འཇེབས་པ་དང༌། སྐད་སྙན་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ནས་གསུང་སྙན་ཞིང་འཇེབས་པ་དང༌། གསུང་སྙན་པ་དང༌། གསུང་ཡིད་དུ་འོང་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ནས་མཁས་པ་གསལ་བ་ཡིད་གཞུངས་པ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་དཔྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་དགོས་པའི་ཆེད་ལ་འདུག་ནས་དོན་ཟབ་མོའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ་སོར་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་མེས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེར་སྐྱའི་གཞིར་བྱོན་ནས་དེའི་མཚན་ཡང་གསུམ་བཏགས་ཀྱིས། ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་བཞུད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ཆས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུས་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་ནས་རྐང་པ་ཁོ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཞུགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོར་སོན་པ་དང༌། དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་སྒོ་སྲུང་གི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་སོང་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བར་འཚལ་ནས་སྒོ་ན་སྡོད་ཅིང་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །དེ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་
Chinese
土地树木的颜色是没有得到的。按照规律，菩萨释迦牟尼在众生大会的中心令人喜爱，心生欢喜。众生大会把他从肩膀传递到肩膀，就像秋天的莲花在众生大会的中心令人喜爱，心生欢喜，众生大会把它从手传递到手一样，和之前一样。 中间偈： 眼睛不眨和成熟， 声音悦耳，贤者聚集。 按照规律，菩萨降生之时，眼睛不眨地看着各种形象。他不眨眼，就像三十三天之神一样。按照规律，菩萨降生之时，由于前世业力成熟而生出的天眼，因此他日夜都能看到一由旬的范围。按照规律，菩萨降生之时，声音悦耳动听，声音美妙，声音令人喜爱。例如，雪山的鸟鸣声悦耳动听，声音美妙，令人喜爱，同样，菩萨降生之时，声音悦耳动听，声音美妙，声音令人喜爱。按照规律，菩萨降生之时，显现出贤明，心怀正念，具有从血统中产生的智慧和辨别力。当时，净饭王为了必要之事而坐着，用深刻的意义、文字和智慧来分别辨别。然后，弥施金说道：堪布，菩萨已经降生在释迦族的地方，并且已经取了三个名字。现在为了瞻仰菩萨而前往。他说：就这样做吧。他们两人出发后，由于菩萨的威力，神通消失，只能靠双脚进入释迦族的城市，到达净饭王的家门口。无烦恼的仙人对守门人说：喂，内臣，去告诉净饭王，无烦恼的仙人想要见到天颜，所以在门口等候。那人去告诉国王
English
The color of the earth and trees was not obtained. According to the law, the Bodhisattva Shakyamuni is lovely and pleasing in the heart of the great assembly of beings. The great assembly of beings hides him from shoulder to shoulder, just as the autumn lotus is lovely and pleasing in the heart of the great assembly of beings, and the great assembly of beings passes it from hand to hand, just like before. Intermediate verse: Eyes unblinking and ripening, Voice melodious, wise ones gathered. According to the law, as soon as the Bodhisattva is born, he looks at all forms without blinking his eyes. His not blinking is like the gods of the thirty-three heavens. According to the law, as soon as the Bodhisattva is born, he has divine eyes born from the ripening of previous karma, so he sees one yojana all around day and night. According to the law, as soon as the Bodhisattva is born, his voice is melodious and pleasing, his voice is beautiful, and his voice is pleasing. For example, the sound of the birds of the snowy mountains is melodious and pleasing, the sound is beautiful, and it is pleasing, just as the Bodhisattva's voice is melodious and pleasing, the voice is beautiful, and the voice is pleasing as soon as he is born. According to the law, as soon as the Bodhisattva is born, he is wise, mindful, and has the wisdom and discernment that comes from lineage. At that time, King Śuddhodana sat down for the sake of necessity and separately discerned with profound meaning, words, and wisdom. Then, Meśajin said: Abbot, the Bodhisattva has come to the place of the Shakyas, and three names have been given to him. Now we are going to see the Bodhisattva. He said: So be it. As the two of them set out, the miraculous power disappeared due to the power of the Bodhisattva, and they entered the city of the Shakyas on foot and reached the gate of King Śuddhodana's house. The sage without afflictions said to the gatekeeper: Hey, inner minister, go and tell King Śuddhodana that the sage without afflictions wants to see the divine face and is waiting at the gate. That person went and told the king.