Tibetan
རིག་པར་བྱས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་ཉོན་མོངས་མེད་ལ་སུ་ཞིག་འགོག་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིག །དེ་ཞུགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བཀུར་སྟི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བའི་མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་བས་མཆོད་ནས་སྟན་བསྟབས་ཏེ་འདུག་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བཤེས་པའི་གཏམ་གྱིས་ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ལ་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་ཆེན་བདག་ཅག་འདིར་མཆིས་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ནི་མཐོང་བར་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རྣམ་འདྲེན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་ནི་མཐོང་བར་འཚལ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གཞོན་ནུ་ཉལ་གྱིས་མ་སད་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྐད་ཅིག་སྡོད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་མནལ་ལོག་པ་ཉིད་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེས་ཇི་ཙམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིག་མ་བཙུམས་པར་གཟུགས་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་མཐོང་ནས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྟ་རྣམས་ནི། །མཚན་མོའི་བཞི་ཆ་ཉལ་བ་ལྟར། །དགོས་པ་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱི་གཉིད། །མིག་ལ་ཡུན་རིང་མི་གནས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པའི་མོད་ཀྱི་མ་མས་པང་དུ་བླངས་ནས་དྲང་སྲོང་ལ་བྱིན་པ་དང༌། དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་ལག་པ་གཉིས་གྱིས་བླངས་ནས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བརྟགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་གཞོན་ནུ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་གྱི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བསྟན་ལགས་སམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་ལུང་བསྟན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ས་བདག་རྟོག་པ་པོ་རྣམས་བློ་འཁྲུལ་ཏེ། །རྩོད་པའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མི་འབྱུང༌། །བསོད་ནམས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་ནི། །ཉེས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །མཚན་མི་གསལ་དང་ལྡན་ན་མི་དབང་པོ། །གླིང་བཞི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །ཐུབ་དབང་མཚན་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་ན། །མི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཞེས་སྨྲས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ ཚེའི་མཐའ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་བརྟག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་བཞེས་ནས་ཁབ་ནས་བྱུང་ནས་ལོ་དྲུག་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ
Chinese
做完這些後，國王說：「誰是有智慧且無煩惱的，進入殿內。」他進入後，淨飯王以先行的恭敬供養來供養，用供品和禮物供養後，鋪設座位讓他坐下。淨飯王以友善的談話使他非常高興，然後說：「大仙人，有什麼需要而來？」他說：「大王，我們來到這裡，想要見到您的兒子。想要見到世間之主、引導者、能仁。國王說：「如果這樣，那麼在年輕人未醒來之前，暫時停留片刻。」他說：「我想看神入睡的樣子。就這樣做吧。」他看到菩薩沒有閉眼，而是在看著各種形色，然後他用偈頌說：「良種駿馬，如同夜晚四分之一時睡眠。對於有需要、尋求目標的人來說，睡眠不會在眼中停留太久。」然後，菩薩誕生的那一刻，母親將他抱在懷裡，交給了仙人。無煩惱的仙人雙手接過，片刻觀察後說：「神之子是否已向相師和占相的婆羅門展示過？」國王說：「展示過了。」他們如何預言？從「將成為轉輪王」到「聲音將在世間廣為流傳」等等，都如前所述。然後，無煩惱的仙人見到菩薩後，用偈頌說：「地主思考者們思緒混亂，爭鬥之時不會出現轉輪王。這個福德無上的正法寶藏，將從罪業中徹底勝利而成為佛陀。如果具備不明顯的相，將成為人中之王，成為四大部洲的自在主。能仁的相非常明顯，人中之尊將成為佛陀，轉動正法之輪。」說完這些，他開始觀察自己的壽命盡頭，以及菩薩的現證菩提。菩薩二十九歲時出家，六年苦行，之後將獲得甘露，他這樣看到了。
English
Having done this, the king said, "Who is wise and without afflictions, enter the palace." After he entered, King Śuddhodana offered him with preceding respect and offerings, and after offering with gifts and presents, he laid out a seat for him to sit. King Śuddhodana made him very happy with friendly talk, and then said, "Great ascetic, what need brings you here?" He said, "Great king, we have come here, wanting to see your son. Wanting to see the lord of the world, the guide, the sage. The king said, "If that is so, then wait a moment until the young one has not awakened from sleep." He said, "I want to see the god asleep. Let it be so." He saw that the Bodhisattva was not closing his eyes, but was looking at various forms, and then he said in verse: "Well-bred horses sleep like a quarter of the night. For those who have needs and seek goals, sleep does not stay long in the eyes." Then, at the moment the Bodhisattva was born, the mother took him in her arms and gave him to the ascetic. The ascetic without afflictions took him with both hands, and after observing for a moment, said, "Has the divine youth been shown to the soothsayers and the Brahmins who interpret signs?" The king said, "He has been shown." How did they prophesy? From "He will become a universal monarch" to "His sound will become widely known in the world," and so on, as before. Then, the ascetic without afflictions, having seen the Bodhisattva, said in verse: "The thinkers of the earth are confused in their minds, a universal monarch will not appear in times of strife. This treasure of the supreme Dharma of merit will completely triumph over misdeeds and become a Buddha. If he possesses unclear signs, he will become a king of men, a powerful lord of the four continents. Because the signs of the Sage are very clear, the best of men will become a Buddha, turning the wheel of Dharma." Having said this, he began to examine the end of his own life, and the Bodhisattva's manifest enlightenment. The Bodhisattva, at the age of twenty-nine, will leave the household and practice austerities for six years, after which he will obtain nectar, he saw it thus.
Tibetan
༌། །བདག་ནི་བར་སྐབས་དེར་ཤི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་ནས་དེ་མིག་མཆི་མས་གང་སྟེ་འདུག་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་མཐོང་ནས་སྡང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་གང་མཐོང་ན། །དོམས་པར་མི་འགྱུར་དགའ་བ་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ལུས་བཟང་དགེ་བྱེད་དེ་ནི་འདིར་མཐོང་ནས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཅི་སླད་དུ་བཞིན་གྱུར། །ག་ལས་བདག་གི་གཞོན་ནུ་འཇིགས་པའམ། །ཚེ་ཟད་འགྱུར་བ་ཉེ་བར་མི་གནས་གྲང༌། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ལེགས་པར་བདག་ལ་སྨྲོས། །ཁྱོད་ཀྱི་མཆི་མས་བདག་ནི་འདར་བར་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ཡི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེར་དྲག་འཕངས་པ་བབ་གྱུར་ཀྱང༌། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལས་བ་སྤུ་ནི། །ཉག་མ་གཅིག་ཀྱང་གཡོ་བར་མི་ནུས་སོ། །མེ་ཆེན་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་བདས་པ་དང༌། །མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟང་དང༌། །དྲག་པོའི་དུག་དང་སྦྲུལ་གྱི་དུག་རྣོན་དག །གཞོན་ནུ་ལ་བབ་སྐད་ཅིག་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ལ་གནས་གྱུར་གང་ལགས་པ། །འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་སྩོལ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་འཇིགས་འཇོམས་ན། །མི་དབང་འདི་ལ་འཇིགས་པ་ག་ལ་འབྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །གཙོར་གྱུར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་ཞིག་ལ། །ཚངས་བཅས་ལྷ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྲུང་བྱེད་པ། །མི་དབང་དེ་ལ་འཇིགས་པ་ག་ལ་འབྱུང༌། །མི་དབང་བདག་གི་རྒུད་པ་མཐོང་ནས་ནི། །གང་ཕྱིར་ཞི་བ་མི་འཐོབ་བདག་སྡུག་མོད། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་མཛོད་འདི་དང་ཕྲད་ནས་ནི། །དོན་མ་ཐོབ་པར་བདག་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །གང་དག་སྨྲ་བའི་དམ་པ་མཚུངས་མེད་པ། །འདི་ཡི་ཆོས་ ཐོས་འགྱུར་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་དེ་དག །སྐྱིད་ཅིང་བསོད་ནམས་ལྡན་ལ་རིམས་ནད་བྲལ། །དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱིས་བསམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུས་བདག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་ཏེ་གལ་ཏེ་བདག་གི་རྐང་གིས་སོང་ན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་པོས་འཕྱ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རི་གནས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཀྱེ་མའོ་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་རྐང་ཁོ་ནས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་པ། བདག་གིས་རྐང་གིས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཞུགས་ཏེ་ད་ནི་རྐང་ཁོ་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་བསྟར་བ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་བྱི་དོར་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱི་དོར་དང་ལམ་སྟོར་དུ་ཆུག་ལ་ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། ཚོང་དུས་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་རྐང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་གིས། ཁྱེད་ཅག་གིས་བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་དྲིལ་སྒྲོགས་ཤིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལས་མཉན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་རྡོ་བ་དང༌། གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་རྣམས་བསལ་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་པོག་ཕོར་ཉེ་བར་བཞག །དར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་མང་པོ་དཔྱངས་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་ནས་ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། ཚོང་དུས་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་རྣམས་སུ་དྲིལ་སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ། སེར་སྐྱའི་གཞིའི་ཤཱཀྱ་ཤེས་ལྡན་དག་ཉོན་ཅིག །དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་གིས། ཁྱེད་ཅག་གིས་བྱ་བ་དང་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་བློ་དང་ངན་གཡོའི་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། སེར་སྐྱ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དུ་མ་རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་འབྱོར་པ་མཆོག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ དབུས་ནས་དབུས་སུ་བྱུང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་སྒོར་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་སླར་བཟློག་སྟེ་ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་སོང་སྟེ། རིམ་གྱིས་རི་བོ་ཀུན་འཛིན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དེ་དེ་ལ་འཛེགས་ནས་ཕན་ཚུན་ཉུལ་ཞིང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གནས་ཤིག་བཙལ་ནས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་དེ་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ངལ་བསོ་སྟེ། བསམ་གཏན་བསྐྱེད་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཉོན་མོངས་མེད་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་དེ་རྩ་བ་དང༌། སྡོང་བུ་དང༌། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུའི་སྨན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་འོན་ཀྱང་ཕྱིར་ཐུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མེས་བྱིན་གྱིས་དེའི་ལུས་ཀྱི་གནས་རྣམས་བརྟགས་ནས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་བདུད་རྩིའི་ཆེད་དང༌། བདུད་རྩི་བཙལ་བའི་ཕྱིར་ལགས་ན། གལ་ཏེ་མཁན་པོས་བདུད་རྩི་རྟོགས་པར་གྱུར་ན་བདུད་རྩི་དེ་ལས་བདག་ཅག་ལ་ཡང་བགོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁོ་བོ་ཡང་ཅུང་ཟད་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་ཆེད་དང༌། བདུད་རྩི་
Chinese
那时我看到他将要死去，眼泪盈眶，净饭王看到后，憎恨地说偈：男女们看到什么，不会沮丧，会获得喜悦？身形美好，行善之人，在此见到，大仙为何变色？我的年轻人害怕什么？或者寿命将尽，不久于人世？请尽快如实告诉我，你的眼泪使我颤抖。无烦恼的仙人也说偈：即使从天空向他投下金刚霹雳，大能者的身上，一根毫毛也不会动摇。大火被风力驱赶，锋利的兵器非常可怕，剧毒和毒蛇的利毒，落在年轻人身上，顷刻间就会毁灭。您安住于慈悲，请赐予受恐惧威胁者无畏。他是世间一切恐惧的摧毁者，这位人王怎么会有恐惧呢？在世间，对于伟人们的首领，伟大的自性者，梵天等天神也经常守护，这位人王怎么会有恐惧呢？人王看到我的衰败，为何得不到平静，我真可怜。与这殊胜的佛法宝藏相遇，我若未得其义而死去，那些无与伦比的善说者，听闻此法，听闻之后，到达极度寂静的彼岸，他们快乐、有福，远离瘟疫。无烦恼的仙人，被有烦恼者想到：菩提萨埵的力量使我的神通衰退，如果我用脚行走，会被大众和国王嘲笑。山居者说：天啊，你很久以来，为何不生起这样的想法：无烦恼的仙人仅仅用脚进入迦毗罗卫城也可以啊。我用脚进入迦毗罗卫城，现在仅仅用脚出来，请你指示道路，打扫城市。
English
Then, seeing that he was about to die, with eyes full of tears, King Śuddhodana, seeing this, spoke in verses with hatred: What do men and women see that they will not be depressed, but will gain joy? Seeing the one with a good body and virtuous deeds here, why has the great sage changed his face? What is my young man afraid of? Or is his life about to end, and he will not live long? Please tell me the truth quickly, your tears make me tremble. The sage without afflictions also spoke in verses: Even if a vajra thunderbolt were to fall from the sky upon him, not a single hair on the body of the great capable one would be shaken. A great fire driven by the force of the wind, sharp weapons that are extremely unpleasant, violent poisons, and the sharp poison of snakes, if they were to fall upon the young man, they would be destroyed in an instant. You who abide in compassion, please grant fearlessness to those threatened by fear. He is the destroyer of all fears in the world, how could this lord of men have fear? In the world, for the leader of the great ones, the great self-nature, even the gods including Brahma constantly protect him, how could this lord of men have fear? Seeing my decline, O lord of men, why do I not obtain peace, I am so miserable. Having encountered this supreme treasure of Dharma, if I were to die without attaining its meaning, those incomparable speakers of good, hearing this Dharma, and having heard it, those who go to the other shore of extreme peace, they are happy, blessed, and free from epidemics. The sage without afflictions, being thought of by the afflicted one: The power of the Bodhisattva has diminished my magical powers, if I were to walk on foot, I would be ridiculed by the great assembly and the king. The mountain dweller said: O god, why have you not had the thought for so long that the sage without afflictions could enter Kapilavastu on foot alone? I will enter Kapilavastu on foot, and now I will come out on foot alone, please show the way and sweep the city.
Chinese
哦！国王净饭王告诫众臣：贤能之士们，现在开始打扫城市，清理道路，在主要道路、集市、十字路口和三岔路口，告知各位，离欲仙人将从迦毗罗卫城出发。你们各自做好自己应该做的事情！众臣听从国王的命令，像神谕一样，清理迦毗罗卫城的地基，清除石头、瓦片和碎石，用檀香水洒扫。放置散发着浓郁香味的香炉，悬挂许多丝绸彩带，竖起旗帜和幡幢，在主要道路、集市、十字路口和三岔路口发布公告：迦毗罗卫城的释迦族贤能之士们，请听！离欲仙人将从迦毗罗卫城出发，你们各自做好自己应该做的事情！然后，由于被烦恼的念头和邪恶的行为所驱使，净饭王被大臣们包围，迦毗罗卫城的许多婆罗门和居士也跟随其后，以极大的财富从城市的中心走向中心，到达迦毗罗卫城的城门，国王返回，以他喜欢的方式行进，逐渐到达持山（Mount Kun-dzin）脚下。他们登上山，四处寻找，找到一个他们喜欢的地方，就在一个地方坐下。然后，他们因旅途劳顿而休息，开始冥想，并展现神通。过了一段时间，离欲仙人染上了疾病，尽管用根、茎、叶、花和果实的药物来治疗，但仍然无法痊愈。然后，火施（Mey Jin）检查了他的身体状况后说：堪布，我们所有出家之人都是为了甘露，为了寻找甘露。如果堪布您证悟了甘露，请从那甘露中分给我们一份！他说：婆罗门之子，我也是为了甘露而出家，为了甘露
English
O! King Śuddhodana instructed the ministers: "Wise ones, from now on, have the city swept and the roads cleared, and at the main roads, marketplaces, crossroads, and intersections, announce that the Ascetic Free from Defilements will depart from the foundation of Kapilavastu. Each of you do whatever you need to do!" The ministers, hearing the king's command as if it were a divine decree, cleared the foundation of Kapilavastu, removing stones, tiles, and pebbles, and sprinkled it with sandalwood water. They placed incense burners emitting intense fragrance nearby, hung many silk streamers, and raised banners and flags, and had announcements made at the main roads, marketplaces, crossroads, and intersections: "Wise Śākyas of Kapilavastu, listen! The Ascetic Free from Defilements will depart from the foundation of Kapilavastu. Each of you do whatever you need to do!" Then, driven by defiled thoughts and evil deeds, King Śuddhodana, surrounded by a retinue of ministers, and many Brahmins and householders residing in Kapilavastu followed behind, proceeding with great wealth from the center of the city to its center, arriving at the gate of Kapilavastu. The king turned back and proceeded in a manner that pleased him, gradually reaching the foot of Mount Kun-dzin. They ascended it, wandered around, found a place they liked, and sat down in one spot. Then, weary from the journey, they rested, began to meditate, and also manifested miraculous powers. After some time, the Ascetic Free from Defilements was afflicted by illness, and although he was treated with medicines from roots, stems, leaves, flowers, and fruits, he was still unable to recover. Then, Mey Jin examined the condition of his body and said: "Khenpo, all of us who have renounced are for the sake of amrita, and for the sake of seeking amrita. If you, Khenpo, realize amrita, please share some of that amrita with us!" He said: "Son of a Brahmin, I too have renounced for the sake of amrita, and for amrita