Tibetan
དེ་གང་ལ་མགུ་བར་སྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་བཙུན་མོར་བླང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་ཕུང་པོ་སྤུངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཁྱིམ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱག་དར་དང་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་རྒྱུ་སྐར་དང༌། ཚེས་གྲངས་དང༌། ཡུད་ཙམ་དག་བསྟུན་ཏེ་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞག་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་ཉེ་བར་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྤུངས་ཏེ་བློན་པོ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་སེར་སྐྱའི་གཞིའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་གཙོ་བོར་བཀུར་བ་རྣམས་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་བྱད་དང༌། རྒྱན་དང་གོས་གྱོན་ནས་ཞུགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བས་རྒྱན་དེ་དག་དེ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནོ། །ཤཱཀྱ་ལག་ན་དབྱུག་པ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ་དང༌། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། དེ་མ་སོང་ནས་ཤཱཀྱ་ལག་ན་དབྱུག་པ་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་སྦྱིན་གྱིས་སོང་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅིའོ་སྐོལ་ཅག་ལ་རྒྱན་མ་མཆིས་སམ། བུ་རྒྱན་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བུད་མེད་གང་བཞེད་པ་དེ་འདམ་པར་མཛད་དོ། །ཡབ་འདམ་ཡང་རུང་མི་འདམ་ཡང་རུང༌། དེ་ཁོ་ན་བདག་གི་སྡུམ་ཐབ་ལགས་སོ། །བུ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཤིན་ཏུ་འགྲོ་དགོས་པས་སོང་ཤིག །དེ་ནས་གྲགས་འཛིན་མ་ན་ཚོད་གཞོན་ཞིང་ཆ་ལུགས་བཟང་བ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་ཡིད་དང་མིག་འཕྲོག་པ། བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ལྷའི་བུ་མོ་བཞིན་དུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་དུལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནས་སོར་གདུབ་བརྒྱ་ཁོ་ན་ལུས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལ་བསྟན་པ་དང༌། དེས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་མཆོག་ཏུ་མཉེས་པ་བྱས་པ་དེས་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྐས་ལ་འཛེགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ནས་རང་གིས་ཕྱུང་ངོ༌། །བློན་པོ་རྣམས་དང་སེར་སྐྱའི་གཞིའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་གཙོ་བོར་བཀུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་དང་བསྟུན་པར་ནུས་པས་འདི་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གྲགས་འཛིན་མ་བུད་མེད་ཀྱི་འཁོར་ཉི་ཁྲི་དང་གཞོན་ནུ་ཤཱཀྱ
Chinese
那么对谁感到满意就娶谁为妃。净饭王说道：就这样做吧。大臣们堆积了各种珍宝装饰的宝物堆。之后净饭王让人打扫房屋和城市，并配合星宿、日期和瞬间，在布置好的狮子宝座上安放了青年释迦牟尼，并在狮子宝座附近堆积了各种装饰品，大臣们以及其他被视为重要人物的释迦族人也进入了殿内。之后，所有女子都穿着与自己家境相符的服饰、珠宝和衣物进入殿内，菩萨因为喜欢布施，就把那些珠宝都布施给她们了。名叫释迦持杖者的女儿名声显赫，容貌姣好，正值妙龄。她没有去，释迦持杖者说道：女儿，菩萨正在布施珠宝，去吧！她说：父亲，难道我们没有珠宝吗？父亲说：不是没有珠宝，而是菩萨会选择他喜欢的女子。女儿说：父亲，选也好，不选也好，反正他就是我的如意郎君。父亲说：女儿，如果这样，就更应该去了，快去吧！之后，名声显赫者年轻貌美，服饰华丽，吸引了众多人的目光，在所有女子中像天女一样光彩照人，进入殿内后举止端庄地坐在菩萨面前。菩萨布施了所有珠宝，只剩下了一百个戒指，菩萨把戒指给她看，她从无始以来就极度喜爱菩萨，于是走上狮子宝座的台阶，从菩萨手中取走了戒指。大臣们和被视为重要人物的释迦族人说道：贤者们，这位女子是所有女子中最出色的，她能顺应年轻人的心意，应该娶她。之后，净饭王将名声显赫者和两万名侍女以及青年释迦
English
Then, whoever he is pleased with, let him take as his queen. King Śuddhodana said: "So be it." The ministers piled up heaps of various jewels adorned with precious stones. Then King Śuddhodana had the houses and cities swept and cleaned, and in accordance with the constellations, dates, and moments, he placed the youth Śākyamuni on the arranged lion throne, and near the lion throne he piled up heaps of various ornaments, and the ministers and other Śākya people who were regarded as important entered. Then all the women, wearing ornaments, clothes, and garments according to the wealth of their own homes, entered, and the Bodhisattva, being fond of giving, gave those ornaments to them. The daughter of Śākya-wielder-of-the-staff, named Grakdzinma, who was beautiful and of youthful age, did not go, and Śākya-wielder-of-the-staff said: "Daughter, the Bodhisattva is giving away ornaments, go!" She said: "Father, do we not have ornaments?" The father said: "It is not that we do not have ornaments, but the Bodhisattva will choose whichever woman he desires." The daughter said: "Father, whether he chooses or does not choose, he alone is my beloved." The father said: "Daughter, if that is so, then you must go, go!" Then Grakdzinma, young and beautiful in appearance, captivating the minds and eyes of the great assembly of people, radiant like a goddess among all the women, entered and sat before the Bodhisattva with gentle conduct. The Bodhisattva gave away all the ornaments, leaving only a hundred finger rings, and the Bodhisattva showed them to her, and she, who had been supremely pleased from beginningless time, ascended the steps of the lion throne and took the rings from the Bodhisattva's hand. The ministers and the Śākya people who were regarded as important said: "Wise ones, this woman is superior to all women, for she is able to comply with the youth's wishes, she should be taken." Then King Śuddhodana took Grakdzinma with twenty thousand female attendants and the youth Śākya
Tibetan
་ཐུབ་པའི་བཙུན་མོར་བླངས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉི་མ་གཅིག་ཅིང་ཁྲུ་བརྒྱར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ཇི་ཙམ་ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་སེན་མོས་ཀྱང་གཅད་དུ་རུང་ལ། ཉི་མ་ཤར་ནས་ནི་མཚོན་གྱིས་ཀྱང་མི་ཆོད་ཅིང་མེས་ཀྱང་མི་ཚིག་པ་ཞིག་སེར་སྐྱའི་གཞི་དང་ལྷས་ བསྟན་གྱི་བར་ན་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀ་ཞེ་ས་བྱ་བའི་འགྲམ་ན་སྐྱེས་ཏེ། དུས་དུས་སུ་ཆུ་ཕྲུག་པས་དེའི་རྩ་བ་བྲུས་ནས་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྱེལ་ཏེ་གགས་བཞིན་དུ་ཆུ་བཅད་དེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཆུས་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱི་ཡུལ་ནི་ཆུ་མེད་པས་མ་རུང་ལ། ཟས་གཙང་གི་ཡང་ཆུས་མ་རུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྤྲིང་བ། ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་འགྱེལ་ནས་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀའི་གགས་སུ་གྱུར་ཏེ་མཆིས་ན་གཞོན་ནུ་མཐུ་དང་ལྡན་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས་དེ་བཏང་བའི་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་གཞོན་ནུ་ལ་བཀའ་མི་སྩོལ་ལོ། །འདུན་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ལ་གནང་བ་འབའ་ཞིག་སྩོལ་ཅིག །ཅི་ནས་ཀྱང་གཞོན་ནུ་ལ་ཡང་བཀའ་མ་སྩལ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་གཤེགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཁས་བླངས་སོ། །འདུན་པས་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀའི་འགྲམ་དུ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རེ་རེ་བརྩིགས་ནས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདོང༌། དེ་རྣམས་སོ་སོའི་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དོང་བ་ལས་ལྷས་བྱིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་སྟེང་ནས་ངང་པ་ཞིག་འཕུར་བ་དེ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་མདས་བསྣུན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ལྷུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་རབས་བཟུང་ནས་མདའ་ཕྱུང་སྟེ་སྨན་གྱིས་གླན་ནས་སོས་སོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྤྲིང་བ། ངང་པ་འོ་ནི་སྔར་ངས་བཟུང་བ་ཡིན་གྱིས་སྐུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སླར་སྤྲིང་བ། ངས་གང་གི་ཚེ་ཁོ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཚེ་ངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷས་བྱིན་ལྷན་ཅིག་སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་ཐོག་མར་ཤ་ཁོན་དེ་བྱུང་སྟེ། སྲིད་པ་གཞན་རྣམས་སུ་ནི་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་ངོ༌། །ལེགས་པར་རབ་སད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཤིང་དགེ་བའི་སྙིང་པོ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ལྷགས་སོ་ཞེ
Chinese
被立为能够胜任的王妃。依照规律，每当诸佛世尊降临世间时，便会生出一棵名为“善心之树”的树木。此树一日可生长一百库鲁沙（古印度长度单位），在太阳未升起之前，尚可用指甲砍断；一旦太阳升起，即使刀剑也无法斩断，火焰也无法焚烧。此树生长在释迦族的领地和拉萨（Lhas）所指之地中间，名为罗希卡（Rohika）的河流岸边。时常有小水流冲刷树根，风力将其吹倒，像堤坝一样阻断河流。之后，国王勒嘎巴热萨（Legpar Rabsad）的国土因缺水而无法安居，净饭王的国土也同样缺水。国王勒嘎巴热萨（Legpar Rabsad）便派遣使者前往净饭王处，告知：“善心之树倒塌，阻断了罗希卡河，如果听说有年轻力壮之人，就派他们前来疏通。”净饭王说：“我不会命令年轻人去做。”侍从说：“请您只允许我等自行前往，无论如何，即使不命令年轻人，我们也会自行前去疏通，否则我等宁愿死在那里。”净饭王答应了。侍从们在罗希卡河岸边为年轻人们建造了各自的游乐园，并说道：“年轻人们，去游乐园吧！”他们各自乘坐自己的车辆前往游乐园。这时，从提婆达多（梵文：Devadatta）的游乐园上方飞过一只天鹅，被提婆达多（梵文：Devadatta）用箭射中，落入菩萨的游乐园中。菩萨捡起天鹅，拔出箭，敷上药，使它痊愈。提婆达多（梵文：Devadatta）对菩萨说：“这只天鹅是我先射中的，请还给我。”菩萨回答说：“我何时生起利益一切有情的殊胜意乐，发起菩提心，那时我便已救护了一切有情。”菩萨和提婆达多（梵文：Devadatta）的第一次怨恨，便是在这最后一生中产生的，而在其他的生世中，也大多如此。勒嘎巴热萨（Legpar Rabsad）派遣年轻人前去挖掘善心之树。
English
She was taken as a queen capable of [doing something]. According to the Dharma, whenever the Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, appear in the world, a tree called "Essence of Virtue" will grow. It will grow one krosa (an ancient Indian unit of distance) and one hundred cubits in a day. As long as the sun has not risen, it can be cut with a fingernail. But once the sun has risen, it cannot be cut with a weapon or burned by fire. It grows between the base of the Serkya and the place indicated by Lhas, on the bank of the river called Rohika. From time to time, small streams would erode its roots, and the force of the wind would knock it down, blocking the river like a dam. Then, the land of King Legpar Rabsad became uninhabitable due to lack of water, and the land of Zangs-tsang (King Suddhodana) also lacked water. King Legpar Rabsad sent a message to King Zangs-tsang, saying, "The Essence of Virtue tree has fallen and become a dam in the Rohika River. If you hear of any strong young men, please send them to clear it." King Zangs-tsang said, "I will not command the young men." The attendants said, "Please just allow us to go. In any case, even if you do not command the young men, we will go ourselves, or we would rather die there." King Zangs-tsang agreed. The attendants built individual pleasure gardens for the young men on the bank of the Rohika River and said, "Young men, go to the pleasure gardens!" As they entered their respective vehicles to go to the pleasure gardens, a goose flew over Devadatta's pleasure garden. Devadatta shot it with an arrow, and it fell into the Bodhisattva's pleasure garden. The Bodhisattva picked up the goose, pulled out the arrow, applied medicine, and healed it. Devadatta sent a message to the Bodhisattva, saying, "Please return the goose, as I shot it first." The Bodhisattva replied, "Whenever I generate the supreme intention to benefit all sentient beings and generate the mind of enlightenment, at that very moment, I have taken care of all sentient beings." There, the first animosity between the Bodhisattva and Devadatta arose in that final existence. In other existences, it also happened quite often. Legpar Rabsad sent the young men to dig up the Essence of Virtue tree.