Tibetan
་ཤིགཐམཚང་མ་འདྲུ་ཞིགཐའཐབ་མོ་མ་བྱེད་ཅིགཐམ་འགྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་དག་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་རྩོད་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འགྱེད་པའི་རྩོད་པ་དང༌། གདམས་ངག་མེད་པའི་རྩོད་པ་དང༌། ལྟུང་བའི་རྩོད་པ་དང༌། བྱ་བའི་རྩོད་པའོ། །འགྱེད་པའི་རྩོད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་པ། འགལ་བར་སྨྲ་བ། རིགས་མི་འཕྲོད་པར་སྨྲ་བ། མི་མཐུན་པ་ཀུན་ཏུ་མི་དགའ་བ། རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འགྱེད་པའི་རྩོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གདམས་ངག་མེད་པའི་རྩོད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱི་གདམས་ངག་མི་ལེན་པ་དང༌། གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། གདམས་ངག་གཞག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ནས་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གདམས་ངག་མེད་པའི་རྩོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟུང་བའི་རྩོད་པ་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་ལྔ་ནི་ལྟུང་བའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕས་ཕམ་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་དང༌། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉེས་བྱས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ནས་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བའི་རྩོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་བའི་རྩོད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ནས་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱ་བའི་ རྩོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་དགའ་འགྱེད་པའི་རྩོད་པ་ནི་ཅི་ཞིག་གི་རྩ་བ་ཅན་ཡིན་ཞིང་འགྱེད་པའི་རྩོད་པའི་རྩ་བ་ནི་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། འགྱེད་པའི་རྩ་བ་དྲུག་དང༌། འགྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་བཅུ་བཞི་སྟེ། འགྱེད་པའི་རྩ་བ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་ཁྲོ་བ་ཡིན་ཞིང་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ་ཁྲོ་ཞིང་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད། བླ་མར་མི་བྱེད། རི་མོར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་མ་བྱས། བླ་མར་མ་བྱས། རི་མོར་མ་བྱས། མཆོད་པར་མ་བྱས་པས་ཆོས་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་མ་མཐོང་བས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལ་མི་ལྟའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལ་མི་ལྟ་ན་དགེ་འདུན་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌
Chinese
不要争吵！不要互相揭短！不要打架！不要争斗！比丘们，这四种是争端。四种是什么呢？争斗的争端，无教诫的争端，堕落的争端，事务的争端。什么是争斗的争端呢？僧团中说各种各样的话，说相违背的话，说种类不相符的话，对一切不和睦不高兴，从没有成为一体的那些人，依靠那些而争斗，互相揭短，打架，争斗，这被称为争斗的争端。什么叫做无教诫的争端呢？不接受僧团的教诫，不给予教诫，放置教诫，依靠那些而争斗，互相揭短，打架，争斗，这被称为无教诫的争端。什么叫做堕落的争端呢？五种堕落被称为五种堕落的蕴聚，五种是什么呢？他胜罪，僧残罪，堕罪，向彼悔罪，恶作罪，依靠那些而争斗，互相揭短，打架，争斗，这被称为堕落的争端。什么叫做事务的争端呢？僧团的事务，祈请，祈请和二事，祈请和四事，依靠那些而争斗，互相揭短，打架，争斗，这被称为事务的争端。 比丘们，争斗的争端以什么为根本？争斗的争端的根本是什么呢？争斗的六个根本和引发争斗的十四个基础。什么是争斗的六个根本呢？比如，这里有些人是愤怒的，并且怀有怨恨。因为愤怒并且怀有怨恨，所以不尊敬导师，不尊重上师，不敬重法，不供养。不尊敬导师，不尊重上师，不敬重法，不供养，所以看不到法。看不到法，所以不观察沙门的行仪。不观察沙门的行仪，就会在僧团中引发这样的争斗，互相揭短，打架，争斗。争斗，互相揭短，打架，
English
Do not quarrel! Do not expose each other's shortcomings! Do not fight! Do not contend! Monks, these four are disputes. What are the four? Disputes of contention, disputes without instruction, disputes of downfall, and disputes of affairs. What is the dispute of contention? Those in the Sangha who speak various things, speak contradictory things, speak things that do not match, are not happy with all disharmony, and have not become one, relying on those to quarrel, expose each other's shortcomings, fight, and contend, this is called the dispute of contention. What is called the dispute without instruction? Not accepting the Sangha's instruction, not giving instruction, placing instruction, relying on those to quarrel, expose each other's shortcomings, fight, and contend, this is called the dispute without instruction. What is called the dispute of downfall? The five downfalls are called the five aggregates of downfall, what are the five? Parajika, Sanghavasesa, Pacittiya, Patidesaniya, and Dukkata, relying on those to quarrel, expose each other's shortcomings, fight, and contend, this is called the dispute of downfall. What is called the dispute of affairs? The Sangha's affairs, request, request and two matters, request and four matters, relying on those to quarrel, expose each other's shortcomings, fight, and contend, this is called the dispute of affairs. Monks, what is the root of the dispute of contention? What is the root of the dispute of contention? The six roots of contention and the fourteen foundations for causing contention. What are the six roots of contention? For example, here some people are angry and hold grudges. Because they are angry and hold grudges, they do not respect the teacher, do not respect the lama, do not respect the Dharma, and do not make offerings. Because they do not respect the teacher, do not respect the lama, do not respect the Dharma, and do not make offerings, they do not see the Dharma. Because they do not see the Dharma, they do not observe the conduct of the Shramanas. If they do not observe the conduct of the Shramanas, they will cause such quarrels, exposing each other's shortcomings, fighting, and contention in the Sangha. Quarrels, exposing each other's shortcomings, fighting,
Tibetan
། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་མི་ཕན་པ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྱེད་པའི་རྩ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནང་གིའམ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡང་རུང་མ་སྤངས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ན། དེ་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལྷན་ཅིག་མཐུན་ཞིང་ཀུན་དུ་དགའ་བ་དང༌། འགྱེད་པ་མེད་པས་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། འབད་པ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང༌། སྒྲིམ་པ་དང༌། མི་བཟློག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་གྱིས་ཇི་ཙམ་འགྱེད་པའི་རྩ་བ་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་སྤངས་ཀྱི་བར་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྱེད་པའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སྤོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྱེད་པའི་རྩ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནང་གི་ཡང་རུང༌། ཕྱིའི་ཡང་རུང་ལེགས་པར་སྤངས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ན། དེ་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལྷན་ཅིག་མཐུན་ཞིང་ཀུན་དུ་དགའ་བ་དང༌། འགྱེད་པ་མེད་པས་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། འབད་པ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང༌། སྒྲིམ་པ་དང༌། མི་བཟློག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་གྱིས་ཇི་ནས་ཀྱང་རྩོད་པའི་རྩ་བ་སྤངས་པ་དེ་ཉིད་ཕྱིས་ཀྱང་མི་ འབྱུང་བར་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྱེད་པའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་བསལ་བས་ཕྱིས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་བརྒྱད་པ། ཁྲོ་ཞིང་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཆབ་ཅིང་འཚིག་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་བྱེད་ཅིང་སེར་སྣ་ཅན་དང༌། གཡོ་བྱེད་ཅིང་སྒྱུ་ཅན་དང༌། ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་ཁྲེལ་མེད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གཞན་ཡང་འདི་ན་ལ་ལ་རང་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཞིང་འཆལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། སྨྲས་པ་ལ་དང་ན་ཐེན་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ། འཆལ་པ་འཛིན་པ། སྨྲས་པ་ལ་དང་ན་ཐེན་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད། བླ་མར་མི་བྱེད། རི་མོར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་མ་བྱས། བླ་མར་མ་བྱས། རི་མོར་མ་བྱས། མཆོད་པར་མ་བྱས་པས་ཆོས་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་མ་མཐོང་བས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལ་མི་ལྟའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལ་མི་ལྟ་ན་དགེ་འདུན་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་དག་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད
Chinese
凡是争端，对于很多人没有利益，对于很多人有害，使很多人痛苦，对于天和人没有利益，有害，造成痛苦。诸位比丘，如果你们对于这样的争端之根源，无论是内在的还是外在的，没有断除而如实地见到，那么你们应当一起和睦相处，普遍欢喜，因为没有争端而有强烈的意愿，精进，努力，热情，坚定，不退转的忆念和正知，尽力断除产生争端的根源。这样，你们也能断除争端的根源。诸位比丘，如果你们对于这样的争端之根源，无论是内在的还是外在的，已经很好地断除而如实地见到，那么你们应当一起和睦相处，普遍欢喜，因为没有争端而有强烈的意愿，精进，努力，热情，坚定，不退转的忆念和正知，无论如何，对于已经断除的争端之根源，努力使其以后也不产生。这样，你们的争端之根源就能被如实地很好地消除，以后也不会产生。 《律藏根本》，第七十八卷。如同愤怒和怀恨一样，隐藏和恼怒，嫉妒和吝啬，虚伪和欺骗，无惭和无愧也是如此。此外，在这里，有些人认为自己的观点是最好的，持有邪见，对于所说的话进行争论，凡是认为自己的观点是最好的，持有邪见，对于所说的话进行争论的，他们不尊敬导师，不敬重上师，不敬重仪轨，不进行供养。因为不尊敬导师，不敬重上师，不敬重仪轨，不进行供养，所以他们看不到佛法。因为看不到佛法，所以他们不观察修行的行为。如果不观察修行的行为，那么僧团中就会出现那样的争斗，揭露过失，争吵和争端。争斗，揭露过失，争吵和争
English
Whatever is a dispute is not beneficial to many people, is harmful to many people, causes suffering to many people, is not beneficial to gods and humans, is harmful, and causes suffering. Monks, if you truly see that such a root of dispute, whether internal or external, has not been abandoned, then you should be harmonious and joyful together, and because there is no dispute, have strong desire, diligence, effort, enthusiasm, firmness, unwavering mindfulness, and awareness, and strive to abandon the very root of the dispute as much as possible. In this way, you will also abandon the root of the dispute. Monks, if you truly see that such a root of dispute, whether internal or external, has been well abandoned, then you should be harmonious and joyful together, and because there is no dispute, have strong desire, diligence, effort, enthusiasm, firmness, unwavering mindfulness, and awareness, and strive to ensure that the root of dispute that has been abandoned does not arise again in the future. In this way, those roots of dispute will be truly and well eliminated by you, and will not arise again in the future. Vinaya-vastu, Volume 78. Just as anger and resentment are concealed and annoyance, jealousy and stinginess, deceit and trickery, shamelessness and lack of embarrassment are also similar. Furthermore, here, some people hold their own views as supreme and hold perverse views, and argue about what is said. Those who hold their own views as supreme, hold perverse views, and argue about what is said do not respect the teacher, do not respect the lama, do not respect the rituals, and do not make offerings. Because they do not respect the teacher, do not respect the lama, do not respect the rituals, and do not make offerings, they do not see the Dharma. Because they do not see the Dharma, they do not observe the conduct of the renunciates. If they do not observe the conduct of the renunciates, then such strife, fault-finding, quarrels, and disputes will arise in the Sangha. Strife, fault-finding, quarrels, and dispu