Tibetan
པ་དང་ལྡོག་པའོ། །འདི་ནི་བདུད་རྩི་རྟོགས་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལགས་སོ། །གོང་མ་འདི་ཅི་ཡིན། སྤྲོ་བར་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། གང་ཞིག་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་བསླབ་བའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཏེ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པ་འདི་ལ་རྟོག་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དེ་བདུད་རྩི་རྟོགས་པའི་ལམ་ཐོབ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་མུ་ཏིག་ཅན་གྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པ་བསམ་པར་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ལན་སུམ་དུ་མ་བཟླས་པ་དེའི་བར་དུ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ངེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། རིང་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པས། །གང་ལ་འདི་འདྲའི་གསོས་མངའ་བ། །སྨན་མཁས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིང་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ལྟ་བའི་རི་བོ་དྲུངས་ཕྱུང་སྟེ། །ལྟ་བའི་ཟུང་རྔུ་སེལ་མཛད་པ། །སྨན་མཁས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་ནམ་འདོང་བ་དེའི་ཚེ་ཁོ་མོ་ལ་སྦྲོན་ཅིགཐདེ་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོང་རྣམས་བསྒྱུར་ཏེ་ བསྒྱུར་བའི་ཟོང་རྣམས་ཁྱེར་ནས་མུ་ཏིག་ཅན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ལྷ་མོ་བདག་ཅག་མཆི་ན་བདག་ཅག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི་བར་བཀའ་སྩལ་པར་གསོལ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་མོའི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚོལ་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། འཚོའམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་དང༌། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བགྱི་བ་གང་ལགས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཛད་དེ། བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ལས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་ནི་བཞགཐའཁོར་བ་ལས་ནི་རྒྱང་བསྲིངས། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་བོ་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་ནི་བསྐུམ། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་ཕྱེ། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་སོ། །མངོན་པར་འཕགས་སོ། །བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཆོས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡིས། དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་བསྔོས་དེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ལ། མུ་ཏིག་བྲེ་གསུམ་པོ་འདི་ཁྱེར་ལ་ཆ་གཅིག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ། ཆ་གཅིག་ནི་ཆོས་ལ། ཆ་གཅིག་ནི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཅིགཐདེ་ནས་ཚོང་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོང་དང་སྐྱེས་བསྐུར་བ་ཡང་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ནས་རིམ་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ངལ་སོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་ཇི་སྐད་སྤྲིང་བ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་སྐྱེས་སུ་ཕུལ་བའི་མུ་ཏིག་བྲེ་གསུམ་པོ་འདི་ལགས་ཏེ། མུ་ཏིག་ཆ་གཅིག་ ནི་སངས་རྒྱས་ལ། ཆ་གཅིག་ནི་ཆོས་ལ། ཆ་གཅིག་ནི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྐྱེས་འདི་གང་ནས་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱི་མངག་གཞུག་མ་བསྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ང་ལས་ཆོས་མཉན་ནས་སོང་བ་ལས། ལམ་ཀར་བ་དྲུས་མས་བསད་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །དེས་ང་ལ་སེམས་དང་བ་བསྐྱེད་དེ་ཤི་བས་སིང་ག་ལའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་མུ་ཏིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་ནས་དེས་སྐྱེས་བསྐུར་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ཞལ་ཞལ་བྱོས་ཤིགཐཆོས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་མཉམ་པར་བགོས་ཤིགཐདགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མུ་ཏིག་ཅན་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ན་བྲན་མོར་གྱུར་ལགས། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་རྒྱལ་པོ་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་བདེན་པ་མཐོང་བར་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མུ་ཏིག་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་མུ་ཏིག་ཅན་འདི་ཉི
Chinese
和返回。 这是证悟甘露的八支圣道。 上面这个是什么？ 应该高兴去做， 无论谁皈依之后， 领受学处的基础， 如理作意和不如理作意的十二缘起支，对此进行思考并精进努力，就能获得证悟甘露之道，从而从一切痛苦中解脱。 之后，珍珠女开始思考如理作意和不如理作意的十二缘起支。 直到重复三遍为止，她用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，从而现证了入流果。 见到真实谛之后，用偈颂说道： 长久安住的佛陀啊， 通过清净智慧之眼， 谁拥有如此的滋养？ 向那位医术高明的医生顶礼。 长久安住的佛陀啊， 连根拔起见解之山， 消除见解的迷雾， 向那位医术高明的医生顶礼。 这样用偈颂说完之后，对商人们说道： 贤善的人们，你们什么时候走的时候，请邀请我一下。 之后商人们变卖了货物， 带着变卖的货物来到珍珠女的面前， 说道： 天女，我们如果走了，我们应该做什么，请您指示。 她说道： 用我的话语，用头顶礼世尊的双足，请问候世尊，是否少有损害？ 少有恐惧？ 起居安乐吗？ 行动轻便吗？ 是否具有力量和安乐？ 身体是否安康？ 这样问候之后，这样说道： 尊者，善知识应该做的事情，世尊都做了。 我依靠善知识世尊，把众生从地狱、畜生和饿鬼中救拔出来， 安置在天人和人中。 从轮回中远离， 枯竭血和眼泪的海洋， 从骨头的山中解脱， 关闭恶趣之门， 开启通往天界和解脱之门。 从无始以来积累的坏聚见之山
English
and returning. This is the Noble Eightfold Path for realizing the nectar. What is the above? It should be done with joy. Whoever goes for refuge and takes the basis of training, contemplating and diligently striving on these twelve limbs of dependent origination, both according to the way and not according to the way, will obtain the path of realizing the nectar and be liberated from all suffering. Then, the Pearl Woman began to contemplate the twelve limbs of dependent origination, both according to the way and not according to the way. Until she had repeated it three times, she destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable collection with the vajra of wisdom, and thus directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the true truth, she spoke in verses: O Buddha who dwells afar, Through the purified eye of wisdom, Who possesses such nourishment? I prostrate to that skilled physician. O Buddha who dwells afar, Uprooting the mountain of views, Dispelling the fog of views, I prostrate to that skilled physician. Having spoken in verses, she said to the merchants: Virtuous ones, when you depart, please invite me. Then the merchants sold their goods, Taking the sold goods, they went to the Pearl Woman and said: Goddess, if we depart, what should we do? Please instruct us. She said: With my words, bow your head to the two feet of the Bhagavan, and ask if there is little harm? Little fear? Are you comfortable? Is your movement easy? Do you have strength and happiness? Is your body healthy? After asking this, say this: Venerable one, whatever a virtuous friend should do, the Bhagavan has done. Relying on the virtuous friend, the Bhagavan, I have rescued beings from hell, animals, and hungry ghosts, And placed them in the realm of gods and humans. I have distanced them from samsara, Dried up the ocean of blood and tears, Liberated them from the mountain of bones, Closed the door of evil destinies, Opened the door to heaven and liberation. The mountain of the view of the perishable collection accumulated from beginningless time
Chinese
以二十顶高的智慧金刚摧毁后，显现了恒常入流的果实，比丘我已证悟，已完全证悟。我皈依薄伽梵（梵文：Bhagavan，藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།），皈依法，皈依比丘僧团。请摄受我为居士。从今以后，乃至生命终结，纵舍生命亦深信皈依。如是祈请。拿走这三罐珍珠，一份献给佛，一份献给法，一份献给僧。然后那些商人带着货物和礼物，从那里逐渐前往舍卫城（梵文：Śrāvastī，藏文：མཉན་ཡོད།），因路途疲惫而休息后，前往薄伽梵所在之处，顶礼双足，如所传达的那样禀告薄伽梵，并如是禀告道：尊者，这是作为礼物献上的三罐珍珠，一份珍珠献给佛，一份献给法，一份献给僧。具寿阿难陀向薄伽梵请问：尊者，这礼物从何而来？薄伽梵开示道：阿难陀，你是否见过名为释迦名王的使女未生母，她听我说法后离去，在路上被卡拉瓦德鲁斯玛杀害？尊者，我见到了。她因对我生起欢喜心而死，转生为僧伽罗（梵文：Siṃhala，藏文：སིང་ག་ལ།）国王的女儿，名为珍珠女，证悟了真谛，她送来的礼物就是这个。其中属于佛陀的部分，用来修缮香室；属于法的部分，给予持法者；属于僧团的部分，由僧团平等分配。比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀薄伽梵请问：尊者，珍珠女做了什么业，以至于转生为女仆？又做了什么业，以至于转生为富裕国王的种姓，并证悟了真谛？薄伽梵开示道：诸比丘，珍珠女正是因为积累了获得业果、转变因缘、如光般安住、必定会发生的善业，所以才成为珍珠女。
English
Having destroyed with the twenty-peaked high wisdom vajra, the fruit of constantly entering the stream is manifestly realized. Monk, I am noble! I am manifestly noble! I go for refuge to the Bhagavan, to the Dharma, and to the Sangha of monks. Please accept me as a lay follower. From this day forward, until the end of my life, I will offer even my life and have manifest faith in going for refuge. Thus he requested. "Take these three bre of pearls, one part to the Buddha, one part to the Dharma, and one part to the Sangha." Then those merchants, carrying the goods and gifts that had been sent, gradually went from there to Shravasti. Having rested from the fatigue of the road, they went to where the Bhagavan was, touched his two feet, and, as they had been instructed, informed the Bhagavan, and also said this: "Venerable one, these are the three bre of pearls offered as a gift. One part of the pearls is offered to the Buddha, one part to the Dharma, and one part to the Sangha." The venerable Ananda asked the Bhagavan, "Venerable one, where did this gift come from?" The Bhagavan replied, "Ananda, did you see the maidservant of the Shakya great king, Unborn Mother, who, after hearing the Dharma from me, left and was killed on the road by Karavadrusma?" "Venerable one, I saw her." "Because she generated a joyful mind towards me and died, she was reborn as the daughter of the king of Simhala, named Pearl Woman. Having seen the truth, this is the gift she sent. Of this, whatever is the Buddha's share, use it to repair the fragrance chamber. Whatever is the Dharma's share, give it to those who uphold the Dharma. Whatever is the Sangha's share, let the Sangha divide it equally." The monks, having become doubtful, asked the Buddha Bhagavan, who cuts off all doubts, "Venerable one, what deeds did Pearl Woman do that she was born as a servant girl? And what deeds did she do that she was born into the lineage of a wealthy king and saw the truth?" The Bhagavan replied, "Monks, it is because this Pearl Woman herself accumulated deeds of obtaining results, transforming circumstances, abiding near like light, and inevitably occurring good deeds that she became Pearl Woman."