Tibetan
ད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་ རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱིས་དེའི་སྐུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤུངས་ཏེ། སྤུངས་ནས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་བསྲེགས་ཏེ་མེ་དེ་འོ་མས་བསད་ནས་སྐུ་གདུང་དེ་རྣམས་གསེར་གྱི་བུམ་པར་བླུགས་ཏེ། ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་ལ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཞིག་བརྩིགས་ནས་དུས་མཆོད་ཆེན་པོ་བཙུགས་སོ། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ནས། དེ་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ནོར་ཕལ་པོ་ཆེ་བསགས་ཀྱང་བདག་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་བདག་ཤི་ནས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་བུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོས་དབང་བྱས་པར་གྱུར་རོ་སྙམ་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དང་བྲམ་ཟེ་དང
Chinese
如今做了和积累的业，由谁来各自感受呢？比丘们，做了和积累的业，不会在外面的地界成熟，不会在水界成熟，不会在火界成熟，不会在风界成熟。像这样，做了和积累的善与不善之业，会在所执着的蕴、界、处成熟。业即使经历百劫，也不会白费，当因缘聚合时，对于有情众生，会变成果实。比丘们，过去在贤劫，当众生的寿命能活到两万岁时，世间出现了导师，具有智慧和足迹，善逝，世间知，调御丈夫，无上士，天人导师，佛陀薄伽梵名为光守护者，他完成了所有的佛陀事业，像木柴燃尽的火焰一样，在波罗奈（Varanasi）进入了无余涅槃界，完全地灭尽。国王克里吉用所有香木堆积了他的遗体，堆积后以盛大的敬意火化，然后用牛奶熄灭火焰，将遗骸装入金瓶中，在通衢大道十字路口，建造了一座由四种珍宝制成的佛塔，周围一由旬，高度半由旬，并设立了盛大的时节供养。在波罗奈（Varanasi），有一个富有的商人，财富众多，享受丰厚，拥有广阔的产业，拥有多闻天子的财富，一个在财富上能与多闻天子媲美的人。他娶了一个门当户对的妻子，然后和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐。虽然他嬉戏，快乐，享受欢乐，但他没有儿子也没有女儿。他双手托腮，心想：虽然我在家里积累了大量的财富，但我没有儿子也没有女儿，我死后所有的财产都会因为没有儿子而被国王没收。他内心沮丧地坐着，这时有比丘和婆罗门等。
English
Now, who will experience the deeds done and accumulated? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element. Thus, the virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will mature in the aggregates, realms, and sources that are grasped. Even after hundreds of kalpas, deeds will not be wasted; when the conditions are met, they will become fruits for sentient beings. Monks, in the past, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a teacher appeared in the world, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, knower of the world, tamer of beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector. He accomplished all the deeds of a Buddha, and like a fire that has consumed its fuel, he entered the realm of complete nirvana without remainder in Varanasi, completely extinguished. King Krika piled his body with all kinds of fragrant wood, and after piling it up, cremated it with great reverence, then extinguished the fire with milk, placed the relics in a golden vase, and at the crossroads of the main road, built a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and half a yojana in height, and established a great seasonal offering. In Varanasi, there was a wealthy merchant, rich in wealth, enjoying great prosperity, with vast and extensive possessions, possessing the wealth of Vaishravana, one who rivaled Vaishravana in wealth. He took a wife from the same caste, and together with her, he played, rejoiced, and indulged in pleasure. Although he played, rejoiced, and indulged in pleasure, he had neither a son nor a daughter. He sat with his hands on his cheeks, thinking: Although I have accumulated a great deal of wealth in my house, I have neither a son nor a daughter, and after I die, all my possessions will be seized by the king because I have no son. He sat there dejected, when monks and Brahmins, etc.
Tibetan
༌། གྲོགས་པོ་དང་མཛའ་བཤེས་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མཉེས་པར་བྱོས་ཤིག་དང་ཁྱོད་ལ་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བུ་མེད་དེ་བུ་མངོན་པར་ འདོད་པས་ཞི་བ་དང༌། ཆུ་ལྷ་དང༌། ལུས་ངན་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ལྷ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང༌། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང༌། བཞི་མདོའི་ལྷ་དང༌། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང༌། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང༌། ཆོས་མཐུན་བ་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷ་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྒྱུས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་ན་ནི་རེ་རེ་ཡང་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གནས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གནས་གསུམ་གང་ཞེ་ན་ཕ་དང་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་ལྷན་ཅིག་འདུས་པ་དང༌། མ་མངལ་རུང་བར་གྱུར་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གནས་དེ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་དེས་བུ་ཡོད་པའི་ལས་མ་བྱས་པས་དེས་ན་དེ་ལ་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་མེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་དེ་རྩ་བ་དང༌། སྡོང་བུ་དང༌། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཀྱང་དེའི་ནད་ཞི་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཆུང་མས་བསམས་པ། བདག་གི་ཁྱིམ་ན་ནོར་ཕལ་མོ་ཆེ་བསགས་པ་ནི་བདག་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ལ། བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་འདི་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་གྱིས། ད་ནི་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ལམ་རྒྱགས་མ་བླངས་ན་ནོར་ཟས་འདི་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོས་དབང་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་མགུལ་ན་ཐོགས་པ་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་དྲི་དང་བྱུག་པས་བྱུགས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བཏགས་ནས་དད་པ་དྲག་པོས་དྲུང་དུ་གཏུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སྦྱིན་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་ཐོབ་ཅིང་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མུ་ཏིག་ཅན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱ་བ་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་བཙས་པ་ན་མུ་ཏིག་གི་ཆར་བབ་བོ། །ངའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དད་པ་བསྐྱེད་པས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་ཚོང་དཔོན་ནོར་མང་དུ་བསགས་པ་དེའི་ཆུང་མར་གྱུར་བ་ན་དེ་ན་འདིས་དབང་ཕྱུག་གི་གྲགས་པས་རྒྱགས་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་ན་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིག་ཏུ་བྲན་མོའི་བུ་ཞེས་སྨྲས་པས། དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རབས་མང་པོར་བྲན་མོར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ཞིང༌། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་ལ། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གཅིག་ཏུ་གནག་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་སྤངས་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་ལས་ཁོ་ན་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ནས་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་མཐའ་དག་འཛིན་པས། ཁོ་བོ་ཅག་ཆོས་འཛིན་པ་ཡིན་པས་རྙེད་པ་འདི་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་དབང་ངོ༌། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནང་གི་མཛོད་སྲུང་ཞིང་ཁོ་བོ་ཅག་འདུལ་བ་མཐའ་དབ་འཛིན་པས། ཁོ་བོ་ཅག་ཆོས་འཛིན་པ་ཡིན་པས་རྙེད་པ་འདི་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་དབང་ངོ༌། །མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པས། ཁོ་བོ་ཅག་ཆོས་འཛིན་པ་ཡིན་པས་རྙེད་པ་འདི་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་དབང་ངོ་ཞེས་དེ་ན་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མ་འཐབ
Chinese
朋友和亲友以及占卜者们说：请使神欢喜，你就会有儿子。他没有儿子，因为想要儿子，就向自在天、水神、身恶神、帝释天和梵天等其他殊胜的神祈祷，就像这样：向园林的守护神、森林的守护神、四岔路口的守护神、三岔路口的守护神、接受朵玛的守护神、俱生神、与法相应的父亲以及常时跟随的守护神也祈祷。像这样祈祷的缘故，会生男孩和女孩，世间有这样的说法。但那不是那样的，如果那样的话，每个人都会像转轮王一样有一千个儿子。然而，从三个条件显现出来，才会生男孩和女孩。三个条件是什么呢？父母交合且聚集在一起，母亲适合受孕且有月经，以及乾闼婆临近。这三个条件显现出来，才会生男孩和女孩。如果他没有做有儿子的行为，那么他没有男孩和女孩。无论他因疾病缠身，用根、茎、叶、花、果的药物来侍奉，他的疾病也没有平息。然后他的妻子想：我在家里积攒了大量的财富，但我既没有儿子也没有女儿。我的家主将要死去，现在如果不准备来世的资粮，这些财富食物都将被国王占有，因为我没有儿子。于是，她脖子上戴着价值百千的珍珠项链，用香和涂香涂抹供养圆满正等觉佛陀迦叶波的佛塔，然后以强烈的信心靠近，发愿道：以此布施的善法和发菩提心的善根，我生于富裕的家族，也获得这样的功德，并且能令这样的导师欢喜。玛（种子字）
English
Friends, relatives, and diviners said: 'Please appease the gods, and you will have a son.' He had no son, and because he desired a son, he prayed to Shiva, the water god, the evil-bodied god, Indra, Brahma, and other special gods, like this: He also prayed to the guardian deity of the garden, the guardian deity of the forest, the guardian deity of the crossroads, the guardian deity of the triple crossroads, the guardian deity who receives the torma, the co-born deity, the Dharma-conforming father, and the deity who always follows. It is said in the world that through praying in this way, boys and girls will be born. But that is not so. If it were so, each one would have a thousand sons like a Chakravartin king. However, boys and girls are born from the manifestation of three conditions. What are the three conditions? The father and mother unite and come together, the mother is fertile and has menstruation, and a gandharva is nearby. Boys and girls are born from the manifestation of these three conditions. If he has not done the deed of having a son, then he has no boys or girls. No matter how much he was afflicted by illness and was attended to with medicines of roots, stems, leaves, flowers, and fruits, his illness was not relieved. Then his wife thought: 'I have accumulated a great deal of wealth in my house, but I have neither a son nor a daughter. My householder is going to die. Now, if I do not take provisions for the next world, all this wealth and food will be taken over by the king because I have no son.' Then, wearing a pearl necklace worth a hundred thousand around her neck, she offered incense and perfume to the stupa of the perfectly complete Buddha Kashyapa, and then, with strong faith, she approached and made a prayer: 'By this root of virtue of giving charity and generating the mind of enlightenment, may I be born into a wealthy family and also attain such qualities, and may I please such a teacher.' Ma (seed syllable).
Chinese
不要让她高兴，就这样做了。比丘们，你们怎么想？那时那个时候的商人妻子就是这位珍珠女，她对圆满正等觉光明的佛塔做了事，发了愿，那个业的成熟，让她出生在富裕的种姓中，出生时降下了珍珠雨。她也对我的教法生起了信心，用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。另外，成为积累了大量财富的商人的妻子时，她因权势的名声而骄傲，对所有生活在她活动范围内的世人说“婢女之子”这样的话，那个业的成熟，让她在许多世中都变成了婢女。比丘们，因此，完全黑暗的业的成熟是完全黑暗的，完全光明的业的成熟是完全光明的，混合的业的成熟是混合的。因此，比丘们，要舍弃完全黑暗的业和混合的业，只应努力于完全光明的业，比丘们，你们应该这样学习。世尊说，凡是属于法的份额，都是说法者的。然后，持经者们说：我们持有世尊的所有经典，我们是持法者，所以这个利得是我们的。持律者们说：我们是世尊的内部宝藏守护者，我们持有所有的律，我们是持法者，所以这个利得是我们的。论母持有者们说： 我们持有经和律的自相和共相，我们是持法者，所以这个利得是我们的。那时，持经者、持律者和论母持有者们发生了争斗、互相揭短、争吵和辩论。然后，世尊对比丘们说：比丘们，不要争斗。
English
Do not make her happy, so it was done. Monks, what do you think? The merchant's wife at that time was this Pearl Woman. She did service to the stupa of the perfectly complete Buddha Light Protector, and whatever aspiration she made, the maturation of that karma caused her to be born into a wealthy lineage, and when she was born, a rain of pearls fell. She also generated faith in my teaching, and with the vajra of wisdom, she destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and directly realized the fruit of stream-entry. Furthermore, when she became the wife of the merchant who had accumulated great wealth, she became arrogant with the fame of power, and said to all the beings living in her sphere of activity, "Son of a slave girl." The maturation of that karma caused her to become a slave girl for many lifetimes. Monks, therefore, the maturation of completely dark karma is completely dark, the maturation of completely white karma is completely white, and the maturation of mixed karma is mixed. Therefore, monks, abandon completely dark karma and mixed karma, and strive only for completely white karma. Monks, you should train in this way. The Blessed One said that whatever share belongs to the Dharma belongs to those who speak the Dharma. Then, the Sutra holders said: We hold all the Sutras of the Blessed One, we are Dharma holders, so this gain is ours. The Vinaya holders said: We are the inner treasury guardians of the Blessed One, and we hold all the Vinaya, we are Dharma holders, so this gain is ours. The Matrika holders said: We hold the self-characteristics and general characteristics of the Sutras and Vinaya, we are Dharma holders, so this gain is ours. Then, the Sutra holders, the Vinaya holders, and the Matrika holders had quarrels, exposed each other's faults, argued, and debated. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, do not quarrel.