Tibetan
དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གདམས་ངག་མེད་པའི་རྩོད་པ་ནི་དགེ་བ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། མི་དགེ་བ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་དོན་སེམས་ལ། དགེ་བའི་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་དགེ་བའི་དོན་སེམས་པའི་གདམས་ངག་མི་ལེན་པ་དང༌། གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། གདམས་ངག་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དགེ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དོན་མི་སྒྲུབ་ཅིང་དོན་མི་སེམས་ལ། དགེ་བའི་དོན་མི་སྒྲུབ་ཅིང་དགེ་བ་མི་སེམས་པའི་གདམས་ངག་མི་ལེན་པ་དང༌། གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། གདམས་ངག་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མི་དགེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན། དོན་མ་ཡིན་པ་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་དོན་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན། དོན་མ་ཡིན་པ་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། དགེ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དགེ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང༌། དགེ་བ་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དགེ་བ་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་ངག་མི་ལེན་པ་དང༌། གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། གདམས་ངག་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ནས་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བའི་རྩོད་པ་ནི་མི་དགེ་བ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མི་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསླབ་པ་བཅས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་ལས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མི་དགེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསླབ་པ་བཅས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་ལས་ ཆེད་དུ་མ་བསམས་པར་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བའི་རྩོད་པ་ནི་དགེ་བ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། མི་དགེ་བ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་དོན་སེམས་ལ། དགེ་བའི་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་དགེ་བ་སེམས་བའི་གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དགེ་བ་ཡི
Chinese
没有说明的（争端）是这样的。关于没有教诫的争端，可以称为善，可以称为不善，可以称为未说明。什么是善呢？为了僧团成办利益并且心中想着利益，为了成办善事并且心中想着善事的教诫不接受，教诫不给予，教诫放置，凡是依赖于此而争斗，揭露过失，争论，竞争，凡是这些就是善。什么是不善呢？不为僧团成办利益并且心中不念及利益，不为成办善事并且心中不念及善事的教诫不接受，教诫不给予，教诫放置，凡是依赖于此而争斗，揭露过失，争论，竞争，凡是这些就是不善。什么是未说明呢？不是为了僧团成办利益，也不是为了成办非利益，心中不想着利益，心中也不想着非利益，也不是为了成办善事，也不是为了成办不善事，心中不想着善事，心中也不想着不善事的教诫不接受，教诫不给予，教诫放置，凡是依赖于此而争斗，揭露过失，争论，竞争，凡是这些就是未说明。关于堕罪的争端，可以称为不善，可以称为未说明。什么是不善呢？凡是故意违背佛所制定的学处和僧团所制定的戒律，这就是不善。什么是未说明呢？凡是不故意违背佛所制定的学处和僧团所制定的戒律，这就是未说明。关于行为的争端，可以称为善，可以称为不善，可以称为未说明。什么是善呢？为了僧团成办利益并且心中想着利益，为了成办善事并且心中想着善事的祈请，祈请与二，祈请与四的业，凡是依赖于此而争斗，揭露过失，争论，竞争，凡是这些就是善。
English
That which is not indicated is like this. Regarding disputes without instruction, it can be called virtuous, it can be called non-virtuous, it can be called unspecified. What is virtuous? Not accepting instructions for accomplishing the benefit of the Sangha and thinking of the benefit in mind, for accomplishing virtuous deeds and thinking of virtuous deeds in mind, not giving instructions, placing instructions, whatever relies on this to fight, expose faults, argue, compete, all these are virtuous. What is non-virtuous? Not accomplishing the benefit of the Sangha and not thinking of the benefit in mind, not accomplishing virtuous deeds and not thinking of virtuous deeds in mind, not accepting instructions, not giving instructions, placing instructions, whatever relies on this to fight, expose faults, argue, compete, all these are non-virtuous. What is unspecified? It is not for accomplishing the benefit of the Sangha, nor for accomplishing non-benefit, not thinking of benefit in mind, nor thinking of non-benefit in mind, nor for accomplishing virtuous deeds, nor for accomplishing non-virtuous deeds, not thinking of virtuous deeds in mind, nor thinking of non-virtuous deeds in mind, not accepting instructions, not giving instructions, placing instructions, whatever relies on this to fight, expose faults, argue, compete, all these are unspecified. Regarding disputes about transgressions, it can be called non-virtuous, it can be called unspecified. What is non-virtuous? Whatever intentionally violates the precepts established by the Buddha and the rules established by the Sangha, this is non-virtuous. What is unspecified? Whatever unintentionally violates the precepts established by the Buddha and the rules established by the Sangha, this is unspecified. Regarding disputes about actions, it can be called virtuous, it can be called non-virtuous, it can be called unspecified. What is virtuous? For accomplishing the benefit of the Sangha and thinking of the benefit in mind, for accomplishing virtuous deeds and thinking of virtuous deeds in mind, the request, the request and two, the request and four actions, whatever relies on this to fight, expose faults, argue, compete, all these are virtuous.
Tibetan
ན་ནོ། །མི་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དོན་མི་སྒྲུབ་ཅིང་དོན་མི་སེམས་ལ། དགེ་བའི་དོན་མི་སྒྲུབ་ཅིང་དགེ་བ་མི་སེམས་པའི་གསོལ་པ་དང་གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་པ་དང་བཞིའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མི་དགེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན། དོན་མ་ཡིན་པ་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང༌། དོན་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན། དོན་མ་ཡིན་པ་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། དགེ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དགེ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་དགེ་བ་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། མི་དགེ་བ་སེམས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འགྱེད་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྩོད་པ་ལགས་ལ་རྩོད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འགྱེད་པ་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། འགྱེད་པ་ཡིན་ལ་རྩོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། །རྩོད་པ་ཡིན་ལ་འགྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། འགྱེད་པ་ཡང་ཡིན་རྩོད་པ་ཡང་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། འགྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་རྩོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །རེ་ཞིག་འགྱེད་པ་ཡིན་ལ་རྩོད་པ་མ་ཡིན་བ་ནི། དགེ་འདུན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་བ། འགལ་བར་སྨྲ་བ། རིགས་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །རྩོད་པ་ཡིན་ལ་འགྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་རྩོད་པ་གསུམ་པོ་གདམས་ངག་མེད་པའི་རྩོད་པ་དང༌། བྱ་བའི་རྩོད་པ་དང༌། ལྟུང་བའི་རྩོད་པའོ། །རྩོད་ པ་ཡང་ཡིན་ལ་འགྱེད་པ་ཡང་ཡིན་པ་ནི་དགེ་འདུན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་བ། འགལ་བར་སྨྲ་བ། རིགས་མི་འཕྲོད་པར་སྨྲ་བ། མི་མཐུན་པ་ཀུན་དུ་མི་དགའ་བ། རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་འཐབ་པ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། འགྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འགྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་རྩོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ནི་རྣམ་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པའོ། །གདམས་ངག་མ་མཆིས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྩོད་པ་ལགས་ལ། རྩོད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་གདམས་ངག་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། གདམས་ངག་མེད་པ་ཡིན་ལ་རྩོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། རྩོད་པ་ཡིན་ལ་གདམས་ངག་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། གདམས་ངག་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་རྩོད་པ་ཡང་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། གདམས་ངག་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་རྩོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །རེ་ཞིག་གདམས་ངགམེད་པ་ཡིན་ལ་རྩོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་དགེ་འདུན་གདམས་ངག་མི་ལེན་པ་དང༌། གདམས་ངག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། གདམས་ངག་འཇོག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རྩོ
Chinese
如是。何为不善？对于僧众之事不作，亦不思；对于善事不作，亦不思的劝请和劝请及二，劝请及四的事业，依此而争斗、揭短、争论、争吵，此为不善。何为未说明？对于僧众之事，作亦非，不作亦非；思亦非，不思亦非；对于善事，作亦非，不善事作亦非；思亦非，不善思亦非的争斗、揭短、争论、争吵，此为未说明。争吵是诤讼吗？诤讼是争吵吗？世尊开示：有争吵是诤讼，而非诤讼；有诤讼是争吵，而非争吵；有争吵亦是诤讼，有争吵亦非诤讼。略言之，争吵是诤讼，而非诤讼者，即僧众说种种，说相违，说种类不合者。诤讼是争吵，而非争吵者，即三种诤讼，无教诫之诤讼，事业之诤讼，堕罪之诤讼。诤讼亦是争吵，即僧众说种种，说相违，说种类不合，不悦一切不合，未成一体，依此而争斗、揭短、争论、争吵。争吵亦非诤讼，即非彼等之相。无教诫是诤讼吗？诤讼是无教诫吗？世尊开示：有无教诫是诤讼，而非诤讼；有诤讼是无教诫，而非无教诫；有无教诫亦是诤讼，有无教诫亦非诤讼。略言之，无教诫是诤讼，而非诤讼者，即僧众不领教诫，不施教诫，舍教诫者。诤
English
So it is. What is unwholesome? Not doing and not thinking about the affairs of the Sangha; not doing and not thinking about virtuous matters, the entreaty and the entreaty and two, the actions of the entreaty and four, based on which there is fighting, fault-finding, arguing, quarreling, this is unwholesome. What is unstated? For the affairs of the Sangha, neither doing nor not doing; neither thinking nor not thinking; for virtuous matters, neither doing nor not doing unwholesome things; neither thinking nor not thinking unwholesome things, the fighting, fault-finding, arguing, quarreling, this is unstated. Is quarreling litigation? Is litigation quarreling? The Blessed One said: There is quarreling that is litigation, but not litigation; there is litigation that is quarreling, but not quarreling; there is quarreling that is also litigation, and there is quarreling that is neither litigation. Briefly, quarreling is litigation, but not litigation, that is, the Sangha speaks of various things, speaks of contradictions, speaks of incompatible kinds. Litigation is quarreling, but not quarreling, that is, the three kinds of litigation, litigation without instruction, litigation of actions, litigation of offenses. Litigation is also quarreling, that is, the Sangha speaks of various things, speaks of contradictions, speaks of incompatible kinds, does not like all incompatibilities, has not become one body, based on which there is fighting, fault-finding, arguing, quarreling. Quarreling is also not litigation, that is, not those aspects. Is without instruction litigation? Is litigation without instruction? The Blessed One said: There is without instruction that is litigation, but not litigation; there is litigation that is without instruction, but not without instruction; there is without instruction that is also litigation, and there is without instruction that is neither litigation. Briefly, without instruction is litigation, but not litigation, that is, the Sangha does not receive instruction, does not give instruction, abandons instruction. Litig