Back to the library

DKG003 0012.Explanation of the Basis of Disputes..g2.0f

Tibetan

པ་རྣམས་ཀྱིས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་སྐྱོན་མ་མཆིས་པ་གནོད་པ་མ་བགྱིས་པ་ལ་གླེང་བ་མ་བགྱིས། དྲན་པར་མ་བགྱིས་པར་མཐུས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིས་པ་བདག་ཅག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་འདིར་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྩོད་པ་དེ་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་ཀྱིས་བསླང་ཟིན་ནོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་ཤུལ་ཀར་དགེ་སློང་ཞིག་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩོད་པ་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱིས་བསླང་ལགས་སོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་ལྟ་ལགས་མོད་ཀྱི་བདག་ཅག་གི་ནང་ན་ཁ་ཅིག་གི་མཆིད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བསླང་བ་མ་ལགས་ཀྱི་ཐག་བསྲིང་བར་བསླང་བ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེར་བདག་ཅག་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་མཆིའོ། །གཞན་དག་ནི་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་བསླང་བ་ནི་ལེགས་པར་བསླང་བ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཀྱེ་མའོ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆོས་འདུལ་བས་རྩོད་པ་སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་ཆོས་འདུལ་བས་གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་གཉིས་ཀྱིས་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་གང་ཟག་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་གང་ཟག་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་དང་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་གང་ཟག་མང་པོས་གང་ཟག་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་གང་ཟག་མང་པོས་གཉིས་དང༌། མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་གང་ཟག་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་གཉིས་དང་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མིག་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་གླེང་བའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་ པ་སྦྱིན་པ་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་གོ །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མཐུན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པ་སྦྱིན་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པ་སྦྱིན་པ་བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་ ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། གང་ཟག་ཆོས་དང་མཐུན་པ་མང་པོས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་

Chinese

那些人没有议论鹿护之子黑者,他没有过失,没有造成损害。没有忆念,而是以威力将他从住处驱逐出去,我们对此感到后悔,所以来到这里向鹿护之子黑者请求宽恕。世尊开示说:比丘们,那个争端,如来已经这样以法提起。尊者们,我们从一位名叫舒尔卡的僧人那里听到,世尊已经这样以法提起了那个争端。虽然是这样,但我们中间有些人说:不是提起,而是提起以延长,因为我们没有在那里现前。另一些人则说:如果世尊是法的君主,善逝是法的君主,那么提起就是善好的提起。世尊心想:唉,我的声闻们竟然这样,想要平息因导师的教法和律而产生的争端。于是,他对众比丘说:比丘们,怎样才是适合现前调伏,从而平息争端呢?怎样才能使这里有些人因平息适合现前调伏的争端而变得调顺、寂静和近于寂静呢?比丘们,在此,以法和律,一个人对另一个人现前说出四眼,以法和律,两个人对许多人和僧团现前说出四眼,以法和律,两个人对一个人现前说出四眼,以法和律,两个人对两个人和许多人以及僧团现前说出四眼,以法和律,许多人对一个人现前说出四眼,以法和律,许多人对两个人、许多人和僧团现前说出四眼,以法和律,僧团对一个人现前说出四眼,以法和律,僧团对两个人和许多人以及僧团现前说出四眼。不合法的适合现前调伏的是十六种布施,以及法。

English

Those people did not discuss the son of Deer Protector, the black one, who had no faults and had caused no harm. Without remembering, but with power, they did the deed of expelling him from his dwelling place, and we regret this, so we have come here to ask forgiveness from the son of Deer Protector, the black one. The Blessed One said: Monks, that dispute, the Thus-Gone One has thus raised with the Dharma. Venerables, we heard from a monk named Shulka that the Blessed One has thus raised that dispute with the Dharma. Although it is so, some among us say: It is not raised, but it is raised to prolong, because we were not present there. Others say: If the Blessed One is the lord of the Dharma, the Well-Gone One is the lord of the Dharma, then the raising is well raised. The Blessed One thought: Alas, my hearers are thus, wanting to pacify the disputes that have arisen and occurred because of the Teacher's doctrine and discipline. Then, he said to the monks: Monks, how is it appropriate to subdue manifestly, so as to pacify disputes? How can some here, by pacifying disputes that are appropriate to subdue manifestly, become tamed, peaceful, and near to peaceful? Monks, in this case, with the Dharma and discipline, one person manifestly speaks four eyes to another person, with the Dharma and discipline, two people manifestly speak four eyes to many people and the Sangha, with the Dharma and discipline, two people manifestly speak four eyes to one person, with the Dharma and discipline, two people manifestly speak four eyes to two people and many people and the Sangha, with the Dharma and discipline, many people manifestly speak four eyes to one person, with the Dharma and discipline, many people manifestly speak four eyes to two people, many people, and the Sangha, with the Dharma and discipline, the Sangha manifestly speaks four eyes to one person, with the Dharma and discipline, the Sangha manifestly speaks four eyes to two people and many people and the Sangha. What is not in accordance with the Dharma and is appropriate to be subdued manifestly are the sixteen kinds of giving, and the Dharma.

Chinese

十六。非法的十六种是什么呢? 个人与法不一致,个人与法一致; 两个人与法不一致,个人与法一致; 许多人与法不一致,个人与法一致; 僧团与法不一致,个人与法一致; 两个人与法不一致,个人与法一致; 两个人与法不一致,两个人与法一致; 两个人与法不一致,许多人与法一致; 两个人与法不一致,僧团与法一致; 许多人与法不一致,个人与法一致; 许多人与法不一致,两个人与法一致; 许多人与法不一致,许多人与法一致; 许多人与法不一致,僧团与法一致; 僧团与法不一致,个人与法一致; 僧团与法不一致,两个人与法一致; 僧团与法不一致,许多人与法一致; 僧团与法不一致,僧团与法一致。 这些是非法的,适合于公开调伏的十六种布施。 什么是适合于以法公开调伏的十六种布施呢? 个人与法一致,个人与法不一致; 个人与法一致,两个人与法不一致; 个人与法一致,许多人与法不一致; 个人与法一致,僧团与法不一致; 两个人与法一致,个人与法不一致; 两个人与法一致,两个人与法不一致; 两个人与法一致,许多人与法不一致; 两个人与法一致,僧团与法不一致; 许多人与法一致,个人与法不一致; 许多人与法一致,两个人与法不一致; 许多人与法一致,许多人与法不一致; 许多人与法一致,僧团与法不一致; 僧团

English

Sixteen. What are the sixteen non-dharmic ones? A person disagrees with the Dharma, a person agrees with the Dharma; two people disagree with the Dharma, a person agrees with the Dharma; many people disagree with the Dharma, a person agrees with the Dharma; the Sangha disagrees with the Dharma, a person agrees with the Dharma; two people disagree with the Dharma, a person agrees with the Dharma; two people disagree with the Dharma, two people agree with the Dharma; two people disagree with the Dharma, many people agree with the Dharma; two people disagree with the Dharma, the Sangha agrees with the Dharma; many people disagree with the Dharma, a person agrees with the Dharma; many people disagree with the Dharma, two people agree with the Dharma; many people disagree with the Dharma, many people agree with the Dharma; many people disagree with the Dharma, the Sangha agrees with the Dharma; the Sangha disagrees with the Dharma, a person agrees with the Dharma; the Sangha disagrees with the Dharma, two people agree with the Dharma; the Sangha disagrees with the Dharma, many people agree with the Dharma; the Sangha disagrees with the Dharma, the Sangha agrees with the Dharma. These are the sixteen non-dharmic gifts suitable for public taming. What are the sixteen gifts suitable for public taming with the Dharma? A person agrees with the Dharma, a person disagrees with the Dharma; a person agrees with the Dharma, two people disagree with the Dharma; a person agrees with the Dharma, many people disagree with the Dharma; a person agrees with the Dharma, the Sangha disagrees with the Dharma; two people agree with the Dharma, a person disagrees with the Dharma; two people agree with the Dharma, two people disagree with the Dharma; two people agree with the Dharma, many people disagree with the Dharma; two people agree with the Dharma, the Sangha disagrees with the Dharma; many people agree with the Dharma, a person disagrees with the Dharma; many people agree with the Dharma, two people disagree with the Dharma; many people agree with the Dharma, many people disagree with the Dharma; many people agree with the Dharma, the Sangha disagrees with the Dharma; the Sangha