Tibetan
ཆོས་དང་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མཐུན་པས་གང་ཟག་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་མང་པོ་དང༌། དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མཐུན་པས་དགེ་འདུན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པ་སྦྱིན་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མེ་བཞི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་བརྗེད་པ་ལས། བརྗེད་པ་སླར་དྲན་ཏེ་ཤེས་པ་ལས་ཡང་བརྗེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མེ་བཞི་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ ཡང་རུང་བ་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་བྱིན་ཅིགཐསྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་མེ་བཞིས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་རྒན་པའི་མཐར་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་གསོལ་བ་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མེ་བཞི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་པ་བསྐྱུད་པ་ལས། བསྐྱུད་པ་སླར་དྲན་ཏེ་འཚལ་བ་ལས་ཡང་བསྐྱུད་ནས་དགེ་འདུན་ལ་བདག་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མེ་བཞི་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ།
Chinese
与法相符，即人与法不符；僧团与法相符，即人与法不符二者；僧团与法相符，即多人与法不符；僧团与法相符，即僧团与法不符。这些是适合于以法的现前而调伏的十六种布施。比丘们，如此说来，适合于现前调伏的就是平息诤讼。如此说来，此处有些人等的诤讼是这样的：以适合于现前调伏的诤讼平息来调伏、寂静、近寂静。比丘们，如何才是适合于寻求其自性的平息诤讼呢？如何才是此处有些人等的诤讼是这样的：以适合于寻求其自性的诤讼平息来调伏、寂静、近寂静呢？是这样的：比丘弥瓦吉（མེ་བཞི་）在僧团中，由于忘记堕罪，忘记之后又忆起，从知晓之后又忘记的情况下，众比丘向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：比丘们，你们将比丘弥瓦吉，以及其他任何与此相似者，给予适合于寻求其自性者。给予的方式是这样的：陈设处所，敲击犍椎，以询问之语如实告诫众比丘，所有僧团聚集且和合之后，比丘弥瓦吉袒露右肩，在年长者之后蹲坐，合掌，祈请适合于寻求其自性者，说道：僧团的诸位尊者，请垂听。我比丘弥瓦吉在僧团中，舍弃堕罪，舍弃之后又忆起，寻求之后又舍弃，向僧团祈请我适合于寻求其自性者。僧团的诸位尊者，请慈悲，怀着慈悲之心，请赐予我比丘弥瓦吉适合于寻求其自性者。这样说两遍三遍。之后，由一位比丘祈请而行事。僧团的诸位尊者，请垂听。
English
In accordance with the Dharma, namely, a person not in accordance with the Dharma; the Sangha in accordance with the Dharma, namely, two persons not in accordance with the Dharma; the Sangha in accordance with the Dharma, namely, many persons not in accordance with the Dharma; the Sangha in accordance with the Dharma, namely, the Sangha not in accordance with the Dharma. These are the sixteen givings suitable for subduing manifestly through the Dharma. Monks, thus it is that what is suitable for manifest subduing is the pacification of disputes. Thus it is that here some people's disputes are like this: by pacifying disputes suitable for manifest subduing, they are tamed, pacified, and nearly pacified. Monks, how is it that what is suitable for seeking its own nature is the pacification of disputes? How is it that here some people's disputes are like this: by pacifying disputes suitable for seeking its own nature, they are tamed, pacified, and nearly pacified? It is like this: the monk Mewazhi (མེ་བཞི་) in the Sangha, due to forgetting an offense, after forgetting, then remembering, from knowing, then again forgetting, in that instance, the monks requested the Bhagavan, and the Bhagavan spoke: Monks, you give the monk Mewazhi, and anyone else similar to him, to one suitable for seeking his own nature. The giving is to be done like this: prepare a place, strike the ghanta, and with words of inquiry, truly admonish the monks, and after the entire Sangha has gathered and become harmonious, the monk Mewazhi bares one shoulder, squats behind the elders, joins his palms, and requests one suitable for seeking his own nature, saying: Venerable Sangha, please listen. I, the monk Mewazhi, in the Sangha, abandoned an offense, after abandoning, then remembering, after seeking, then again abandoning, I request the Sangha for one suitable for seeking my own nature. Venerable Sangha, please be compassionate, holding compassion near, please grant me, the monk Mewazhi, one suitable for seeking his own nature. This should be said twice, three times. After that, one monk should make the request and perform the action. Venerable Sangha, please listen.