Tibetan
་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བསྙིལ་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་དང༌། སོ་སོར་བཤགས་པ་དང༌། ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བཤགས་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས། སེམས་འཁྲུགས། ཚོར་བས་ཉེན་ཏེ་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་སྤྱད། སྨྲས་བརྩལ་ནས་ཁ་ཆུ་ཟགས། མིག་བགྲད། བཞིན་གྱུར་ཏེ་གཉིད་ཀྱིས་མ་ལོག་པར་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་གོ་སྙམ་དུ་ཤེས། ཕ་རོལ་གྱིས་མ་སྨྲས་པར་སྨྲས་སོ་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེས་རང་གི་སེམས་སླར་སོར་ཆུད་པ་དང༌། དེ་ལ་གཞི་དེས་དགེ་སློང་རྣམས་གླེང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་མྱོས་པས་འདུལ་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་གཞི་ལྡན་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་ཉིད་ཤེས་པ་ལས་བརྗེད་ནས་ཕྱིས་དྲན་ཏེ་ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་བརྗེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་དག་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྱད་བུ་ནོར་ལ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་མི་བདེན་པས་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་འདུན་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་ལྟུང་བ་གཞན་ཁོ་ན་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཞི་གཞན་གྱིས་གླེང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ
Chinese
不是法的忆念调伏是给予，那是因为什么呢？那是因为应该舍弃的缘故。例如，比丘触犯僧残、堕罪、向彼悔、恶作的罪过，众比丘以那个事由责难他，当以那个事由责难他时，从僧团请求忆念调伏，僧团给予他忆念调伏，这不是法的忆念调伏是给予，那是因为什么呢？ 那是因为应该忏悔的缘故。例如，比丘迦留陀夷发疯、心烦乱、为感受所逼迫，赤身裸体，做出许多不是沙门的行为，不随顺的行为，说话时口水流出，眼睛睁大，面容改变，没有入睡却认为自己睡着了，他人没有说却认为自己说了。其他时候，他自己的心恢复正常，众比丘以那个事由责难他，当以那个事由责难他时，从僧团请求忆念调伏，僧团给予他忆念调伏，这不是法的忆念调伏是给予，那是因为什么呢？那是因为没有疯癫而应该调伏的缘故。例如，比丘具足根据，在僧团中明知自己犯了堕罪，却忘记了，后来忆起，知道后又忘记了，僧团给予他忆念调伏，这不是法的忆念调伏是给予，那是因为什么呢？那是因为应该让他去寻找他的自性的缘故。这些就是三种不是法的忆念调伏的给予。 什么是三种法的忆念调伏的给予呢？例如，迦留陀夷被比丘尼朋友不真实地诽谤，众比丘以那个事由责难他，当以那个事由责难他时，向僧团请求忆念调伏，僧团给予他忆念调伏，这就是法的忆念调伏的给予。例如，某个比丘仅仅触犯了其他的堕罪，众比丘以其他的事由责难他，
English
The non-dharmic memory discipline is giving, why is that? That is because it should be discarded. For example, a bhikkhu commits sanghavasesa, patayantika, confession to others, and misdeeds, and the bhikkhus reproach him with that matter. When he is reproached with that matter, he requests memory discipline from the sangha. The sangha gives him memory discipline, which is the giving of non-dharmic memory discipline. Why is that? That is because it should be confessed. For example, the bhikkhu Kaludayi is mad, his mind is disturbed, he is afflicted by feelings, and he appears naked, doing many things that are not the behavior of a sramana, things that are not in accordance. When he speaks, saliva drips from his mouth, his eyes are wide open, his face changes, and he thinks he is asleep when he is not asleep. He thinks he has spoken when others have not spoken. At another time, his own mind returns to normal, and the bhikkhus reproach him with that matter. When he is reproached with that matter, he requests memory discipline from the sangha. The sangha gives him memory discipline, which is the giving of non-dharmic memory discipline. Why is that? That is because he should be disciplined without being mad. For example, a bhikkhu with a basis, in the sangha, knows that he has committed a patayantika, but forgets it, and later remembers it, and then forgets it again after knowing it. The sangha gives him memory discipline, which is the giving of non-dharmic memory discipline. Why is that? That is because he should be made to seek his own nature. These are the three givings of non-dharmic memory discipline. What are the three givings of dharmic memory discipline? For example, Kaludayi is falsely accused by a bhikkhuni friend, and the bhikkhus reproach him with that matter. When he is reproached with that matter, he requests memory discipline from the sangha. The sangha gives him memory discipline, which is the giving of dharmic memory discipline. For example, a bhikkhu commits only other patayantika, and the bhikkhus reproach him with other matters.
Tibetan
་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་ཞིག་ལྟུང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ་དེས་དེ་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན། དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་དྲན་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པས་འདུལ་བར་འོས་པའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང་ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་མ་སྨྱོས་བས་འདུལ་བར་འོས་པ། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བར་འོས་བའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས། སེམས་འཁྲུགས། ཚོར་བས་ཉེན་ནས་སྒྲེན་མོར་བྱུང་སྟེ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་སྤྱད། སྨྲས། བརྩལ་ནས་ཁ་ཆུ་ཟགས། མིག་གྱུར། བཞིན་གྱུར་ཏེ་གཉིད་ཀྱིས་མ་ལོག་པར་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་གོ་སྙམ་དུ་ཤེས། ཕ་རོལ་གྱིས་མ་སྨྲས་པར་སྨྲས་སོ་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེས་རང་གི་སེམས་སོར་ཆུད་པ་དང༌། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན་དགེ་འདུན་ལ་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་གསོལ་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་བྱིན་ཅིགཐསྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ཀྱིས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། རྒན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུང་པ་བྱ
Chinese
當以該事為基礎進行討論時，向僧團請求以憶念而調伏，僧團給予他以憶念而調伏，這就是給予以法而憶念調伏。例如，一位比丘犯了墮罪，他向比丘面前懺悔，受到加持， 比丘們以該事為基礎進行討論，當以該事為基礎進行討論時，向僧團請求以憶念而調伏，僧團給予他以憶念而調伏，這就是給予以法而憶念調伏。這三者就是給予以法而憶念調伏。比丘們，如此一來，適合以憶念調伏的就是平息爭端，如此一來，這裡有些人的爭端是這樣的：以適合憶念調伏的爭端平息，從而調伏、寂靜和近寂靜。比丘們，如何以未瘋狂者適合調伏，平息爭端呢？如何這裡有些人的爭端是這樣的：以未瘋狂者適合調伏的爭端平息，從而調伏、寂靜和近寂靜呢？例如，比丘細沙生瘋狂了，心煩意亂，被感覺所逼迫而赤身裸體，做了許多不符合沙門的行為，不隨順，說話，吐口水，眼睛變了，臉色變了，沒有睡著卻以為睡著了，別人沒說卻以為說了。另一個時候，他恢復了自己的心智，比丘們以該事為基礎進行討論，當以該事為基礎進行討論時，向僧團請求以未瘋狂者調伏的時候，比丘們向世尊祈請，世尊開示說：比丘們，你們給予比丘細沙生，以及其他任何與他相似的人以未瘋狂者調伏。給予的方法是這樣的：準備好住所，敲擊犍椎，以提問的語句來告誡比丘們，所有僧團聚集且和合之後，比丘細沙生將上衣偏袒一肩，像長老一樣合掌
English
When the matter is discussed on that basis, a request is made to the Sangha for discipline by remembrance, and the Sangha grants him discipline by remembrance, which is granting discipline by remembrance of the Dharma. For example, if a Bhikshu commits an offense and confesses it before a Bhikshu, and is blessed, the Bhikshus discuss the matter on that basis. When the matter is discussed on that basis, a request is made to the Sangha for discipline by remembrance, and the Sangha grants him discipline by remembrance, which is granting discipline by remembrance of the Dharma. These three are granting discipline by remembrance of the Dharma. Bhikshus, in this way, what is suitable for discipline by remembrance is pacifying disputes. In this way, some people's disputes here are like this: by pacifying disputes suitable for discipline by remembrance, there is taming, pacification, and near pacification. Bhikshus, how does one who is not mad pacify disputes by being suitable for discipline? How are some people's disputes here like this: by pacifying disputes suitable for discipline by one who is not mad, there is taming, pacification, and near pacification? For example, the Bhikshu Fine Sand Born became mad, his mind disturbed, oppressed by feelings, he became naked, and engaged in many acts that were not in accordance with the behavior of a renunciate, not conforming, speaking, spitting, his eyes changed, his face changed, he did not sleep but thought he slept, he thought he spoke when others did not speak. At another time, he regained his own mind, and the Bhikshus discussed the matter on that basis. When the matter was discussed on that basis, when requesting the Sangha for discipline by one who is not mad, the Bhikshus requested the Blessed One, and the Blessed One said: Bhikshus, grant the Bhikshu Fine Sand Born, and anyone else similar to him, discipline by one who is not mad. The method of granting is like this: prepare a dwelling, strike the ghanta, and admonish the Bhikshus with questions. After the entire Sangha has gathered and is in harmony, the Bhikshu Fine Sand Born should drape his upper robe over one shoulder and fold his palms like an elder.