Tibetan
སྐྱོ་སྡོགས་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གང་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་བླངས་པས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་བླང་བའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་འགྱེད་པའི་རྩོད་པ་ལ་རྩོད་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་དུལ་བར་བྱ། ཞི་བར་བྱ། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བར་འོས་པ་དང༌། གང་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་བླང་བས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གདམས་ངག་མེད་པའི་རྩོད་པ་ལ་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་གསུམ་གྱིས་དུལ་བར་བྱ། ཞི་བར་བྱ། ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བ་དང༌། དྲན་པས་འདུལ་བ་དང༌། མ་མྱོས་པས་འདུལ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐམ་ལ་གནས་པ་ནས་བཟུང་ནས་གནས་བརྟན་གྱི་བར་གྱིས་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་ དུ་འདུལ་བ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གི་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་འདུལ་བའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་དྲན་པས་འདུལ་བ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རྩོད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པས་འདུལ་བའི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དུལ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་མི་བདེན་པས་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གླེང་བར་བྱེད་དེ། གཞི་དེས་གླེང་བ་ན་ངོ་ཚའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གྱད་བུ་ནོར་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་བྱིན་ཅིགཐསྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལྟར་སྦྱིན་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་བར་བསྒོ་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ།
Chinese
如果心生悔恨，就会变成过失。因此，如果采取许多公正的措施，就能平息争端。因此，这里有些人之间的争端是这样的：采取许多公正的措施来平息争端，就能调伏、平息、近于平息。比丘们，对于布施的争端，应当用两种平息争端的方法来调伏、平息、近于平息，那就是：适合现前调伏，以及采取许多公正的措施。比丘们，对于没有教诫的争端，应当用三种平息争端的法来调伏、平息、近于平息。三种是什么呢？现前调伏，忆念调伏，以及不痴调伏。比丘们，如何现前调伏才能平息争端呢？如何这里有些人之间的争端是这样的：现前调伏的争端平息，就能调伏、平息、近于平息呢？从住在空闲处开始，直到住在寺庙的人为止，都像前面一样。比丘们，这样现前 调伏就能平息争端。因此，这里有些人之间的争端是这样的：现前调伏的争端平息，就能调伏、平息、近于平息。比丘们，如何忆念调伏才能平息争端呢？如何这里有些人之间的争端是这样的：忆念调伏的争端平息，就能调伏、平息、近于平息呢？例如，具寿伽德布诺尔被比丘尼密友不真实地诽谤，比丘们对此进行谈论。因为这件事被谈论，所以有“羞耻”这样的说法。当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：比丘们，你们应当给予伽德布诺尔以及其他任何与他类似的人以适合忆念调伏的处分。给予的方法是这样的：布置好住所，敲击犍椎，用询问的语言来告诫比丘们，让僧团全部聚集和合，然后伽德布诺尔袒露右肩，
English
If regret arises, it becomes a fault. Therefore, taking many fair measures will pacify disputes. Thus, some disputes here are like this: taking many fair measures to pacify disputes leads to taming, pacifying, and near pacifying. Monks, for disputes about offerings, one should tame, pacify, and nearly pacify with two methods of pacifying disputes, namely: what is suitable for immediate taming, and taking many fair measures. Monks, for disputes without instruction, one should tame, pacify, and nearly pacify with three dharmas that pacify disputes. What are the three? Immediate taming, taming with mindfulness, and taming without delusion. Monks, how does immediate taming pacify disputes? How are some disputes here like this: pacifying disputes with immediate taming leads to taming, pacifying, and near pacifying? From residing in solitude up to residing in a monastery, it is like before. Monks, thus immediate taming pacifies disputes. Therefore, some disputes here are like this: pacifying disputes with immediate taming leads to taming, pacifying, and near pacifying. Monks, how does taming with mindfulness pacify disputes? How are some disputes here like this: pacifying disputes with taming with mindfulness leads to taming, pacifying, and near pacifying? For example, the venerable Gadabunor was falsely accused by a friendly nun, and the monks discussed this. Because this matter was discussed, there was a saying of "shame." At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: Monks, you should give Gadabunor and anyone else similar to him a punishment suitable for taming with mindfulness. The method of giving is like this: prepare the dwelling, strike the ghanta, admonish the monks with words of inquiry, let the entire Sangha gather and be in harmony, and then Gadabunor bares one shoulder,
Tibetan
རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུད་པ་བྱས་ལ་རྒན་པའི་མཐར་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་མི་བདེན་པས་སྐུར་པ་བཏབ་པས་བདག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བགྱིད་དེ། འདི་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བགྱིད་པ་དགེ་ འདུན་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་པ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གྱད་བུ་ནོར་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་མི་བདེན་པས་སྐུར་པ་བཏབ་པས་འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བགྱིད་དེ། འདི་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བགྱིད་བ་དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དྲན་བས་འདུལ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གྱད་བུ་ནོར་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་མི་བདེན་པས་སྐུར་པ་བཏབ་པས་འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བགྱིད་དེ། འདི་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བགྱིད་པ་ན་དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྩོལ་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྩོལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིགཐགང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིགཐའདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གྱད་བུ་ནོར་ལ་དྲན་བས་འདུལ་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ནོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་གསུམ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གསུམ་མོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ཕས་ཕམ་པའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་བར་བྱེད་པ་ན། དགེ་འདུན་ལས་དྲན་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་པ
Chinese
如老者之仪而顶礼，于老者之末端蹲坐，合掌而言此语：僧众圣听。我，贾布诺尔，比丘尼密友以不实之罪名加罪于我，因此比丘们以此事议论我。若以此事议论，则向僧团祈请以忆念调伏。僧众圣者慈悲，请以慈悲之心纳受，请赐予我贾布诺尔忆念调伏。如是语二三次。之后，由一位比丘作祈请而行事。僧众圣听。此贾布诺尔，比丘尼密友以不实之罪名加罪于此，因此比丘们以此事议论此。若以此事议论此，则从僧团祈请以忆念调伏。若僧团时机成熟且容忍，则请僧团允许。如是僧团将赐予贾布诺尔忆念调伏。此乃祈请。行事如下：僧众圣听。此贾布诺尔，比丘尼密友以不实之罪名加罪于此，因此比丘们以此事议论此。若以此事议论此，则从僧团祈请以忆念调伏。为此，若僧团将赐予贾布诺尔忆念调伏，凡具寿能容忍赐予贾布诺尔忆念调伏者，请勿作声。凡不能容忍者，请发声。此为第一次宣说事务，如是应宣说第二次和第三次事务。僧团容忍且允许后，僧团已赐予贾布诺尔忆念调伏。如是，因无人作声，故如是持之。有三种非法的忆念调伏之施予，以及三种法的。何为三种非法的忆念调伏之施予？即如是，若有比丘犯了断头罪，比丘们以此事议论之，若以此事议论之，则从僧团祈请忆念调伏，僧团则施予彼忆念调伏。
English
Having prostrated in the manner of an elder, squatting at the end of the elder, joining palms, and saying these words: "Sangha, venerable ones, please listen. I, Gyabu Nor, have been accused by the bhikkhuni friend with untrue accusations, therefore the monks discuss me with this matter. If discussing with this matter, then I request the Sangha for the act of discipline by mindfulness. Sangha, venerable ones, be compassionate, please accept with a compassionate heart, please grant me, Gyabu Nor, the act of discipline by mindfulness." Say this two or three times. Then, one bhikkhu makes the request and performs the action. Sangha, venerable ones, please listen. This Gyabu Nor, the bhikkhuni friend has accused him with untrue accusations, therefore the monks discuss this with this matter. If discussing this with this matter, then I request the act of discipline by mindfulness from the Sangha. If the time of the Sangha is ripe and tolerant, then please let the Sangha allow. Thus, the Sangha will grant Gyabu Nor the act of discipline by mindfulness. This is the request. The action is as follows: Sangha, venerable ones, please listen. This Gyabu Nor, the bhikkhuni friend has accused him with untrue accusations, therefore the monks discuss this with this matter. If discussing this with this matter, then I request the act of discipline by mindfulness from the Sangha. For this reason, if the Sangha will grant Gyabu Nor the act of discipline by mindfulness, those venerable ones who can tolerate granting Gyabu Nor the act of discipline by mindfulness, please do not speak. Those who cannot tolerate, please speak. This is the first statement of affairs, thus the second and third statements of affairs should be stated. After the Sangha has tolerated and allowed, the Sangha has granted Gyabu Nor the act of discipline by mindfulness. Thus, because no one speaks, it is held as such. There are three non-dharmic givings of the act of discipline by mindfulness, and three dharmic ones. What are the three non-dharmic givings of the act of discipline by mindfulness? It is like this, if a bhikkhu has committed a defeat, the monks discuss it with this matter, and if discussing it with this matter, then I request the act of discipline by mindfulness from the Sangha, and the Sangha gives him the act of discipline by mindfulness.