Tibetan
་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ༌།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་དྲུག་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མིག་གི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་དབྱིག་གི་སྐད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཁོ་ན་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་སོས་ཀའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་རྣམས་ཁ་འབུས་ཤིང་ངང་པ་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནེ་ཙོ་དང༌། རི་སྐེགས་དང༌། ཁུ་བྱུག་དང༌། ཤང་ཤང་ཏེའུ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་བའི་ནགས་ཚལ་གྱི་གཞིར་ནང་མི་དང་ལྷན་ཅིག་དོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱུང་བ་མེད་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་དམན་པ་དང་ངན་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དགའ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ཇི་ཙམ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཞིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན་རི་འོར་དེར་ཕྱིན་ནས་དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་ཕྱོགས་ཞིག་ན་འདུག་གོ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་བསྲུང་བའི་མིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དཔོན་པོ་ཕྱོགས་འདི་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞི་བ
Chinese
没有遮蔽，在平地上，在水中，无论哪些在遥远的地方，无论哪些在近处都能看见。 《律藏·根本律》，第七十六卷。比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊佛陀请教。尊者，屋主给孤独做了什么业？ 那个业的成熟，使他的眼睛像珍宝一样明亮，并具有悦耳的声音。世尊开示说：比丘们，这位屋主给孤独获得了业的集合，转变了因缘，像光芒一样安住，做了不会被鬼神吞噬的业并积累了，屋主给孤独自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，不会在水界成熟，不会在火界成熟，不会在风界成熟。像这样，所做和积累的善业和恶业，只会在所执取的蕴、界、处成熟。业即使经历百劫， 也不会白费，当因缘聚合时， 对于有情众生来说， 会成为果报。 比丘们，过去在瑞沃山附近，住着一位富裕、财富众多、享受丰厚、完全拥有广大产业、拥有多闻天子财富、在财富上与多闻天子匹敌的屋主。当夏季来临时，花树绽放，天鹅、鹤、孔雀、鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟和八哥等鸟类发出鸣叫声的森林中，他与家人一同前往。在没有佛陀出现的时候，那些对卑劣和恶劣者怀有慈悲心，喜欢边地住所，是世间唯一的应供处——独觉佛会出现在世间。当一位独觉佛游历到那里时，他到达了瑞沃山，并在那个花园的某个地方坐下。守护花园的人对那位屋主说：主人，这位方向有出家寂静者。
English
Without cover, on the plain, in the water, those who are far away, and those who are near can be seen. Vinaya-Vastu, Volume Seventy-Six. Monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Blessed One, the Buddha. Venerable, what deeds did the householder Anathapindika do? The maturation of that deed caused his eyes to be as bright as precious jewels and endowed him with a pleasant voice. The Blessed One said: Monks, this householder Anathapindika has obtained a collection of deeds, transformed the conditions, and abiding like a light, he has done and accumulated deeds that will not be devoured by demons. How could others experience the deeds done and accumulated by the householder Anathapindika himself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, nor will they mature in the water element, nor will they mature in the fire element, nor will they mature in the wind element. Thus, the good and bad deeds done and accumulated will only mature in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. Deeds, even after hundreds of kalpas, Will not be wasted, and when the conditions are gathered, For sentient beings, They will become fruits. Monks, in the past, near Mount Riwo, there lived a wealthy householder, rich in possessions, enjoying great abundance, possessing vast and extensive holdings, endowed with the wealth of Vaishravana, and rivaling Vaishravana in wealth. When the summer season arrived, the flowering trees blossomed, and in the forest where swans, cranes, peacocks, parrots, partridges, cuckoos, and mynas made sounds, he went with his family. When Buddhas do not appear, solitary Buddhas, who have compassion for the lowly and the wicked, who delight in remote dwellings, and who are the sole objects of offering in the world, will appear in the world. When a solitary Buddha traveled there, he arrived at Mount Riwo and sat down in a certain part of that garden. The person guarding the garden said to the householder: Master, in this direction there is a renunciate who is peaceful.
Tibetan
འི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞིག་བཞུགས་སོ། །དེས་ཐོས་ནས་དེ་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཞིང་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། གང་གི་སྐྱིད་མོས་ཚལ་ན་འདི་འདྲ་བའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གནས་པ་ནི་བདག་སྐལ་བ་ཅན་ཡིན་ ནོ་སྙམ་མོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་མཛའ་བཤེས་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། གཉེན་དང༌། ནང་མི་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་བསྲེགས་ཏེ། མེ་དེ་འོ་མས་བསད་ནས་རུས་པ་དེ་རྣམས་ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བསྲེས་ཏེ་བླུགས་བ་དང་རུས་པ་དེ་རྣམས་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་སྒྲ་འབྱིན་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དྲུང་དུ་གཏུགས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཇི་ལྟར་རུས་པ་འདི་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་བསྲེས་ནས་ཤིན་ཏུ་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་སྒྲ་འབྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གི་མིག་གི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་དབྱིག་གི་སྐད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་བྱ་བ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་གྱི་ཚ་བོར་གྱུར་པ་ན་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནོར་བུ་འབར་བ་བཏགས་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མིག་གི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་དབྱིག་གི་སྐད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་དང༌། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ལས་གནག་པ་དང་འདྲན་མ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བར་སྡོམ་ནི། རྒྱལ་དང་རྒྱས་བ་མཆུ་དང་ནི། །སྲིད་སྦྱིན་དང་ནི་ཕུར་བུ་དང༌། །ཆུ་སྟོད་དང་ནི་ཟས་སྦྱིན་དང༌། །ཕྱི་མ་པ་ནི་ནོར་བཟངས་ཡིན། །དབྱིག་རྣམས་དང་ནི་གསེར་དང་ནི། །གསུམ་པ་ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཡིན། །བ་དང་ནས་དང་གོས་དང་ནི། །བྱེ་བ་དབྱིག་གིས་བསྡུས་པ་ཡིན། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བྱེ་བའི་གཤིབ་པས་གཤིབས་ནས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ལས་ ཉོས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་དད་པ་ཅན་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བདག་མཉན་ཡོད་དུ་ལྷགས་ནས། དེ་རྣམས་ལས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་བ་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སླད་དུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་གཞི་ཅུང་ཟད་བརྩིག་གོ །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རིན་གྱིས་ས་ཉོས་ལ་རྩིགས་ཤིགཐའཕགས་པ་རིན་ཅི། ཇི་ཙམ་སྩལ་ལགས། དབྱིག་འདི་སྙེད་དོ། །འཕགས་པ་རེ་ཞིག་འདི་སྙེད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལྟ་བདག་ཅག་ལ་ལྟག་ལ་མཆིས། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གལ་ཏེ་ཕྱོགས་འདི་ཐོབ་ན་བརྩིག་གོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལ་རྟོགས་ལ་གལ་ཏེ་བྱིན་ན་རྩིགས་ཤིགཐདགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་བརྟགས་པ་དང་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དང་པ་ཅན་རྣམས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་བགྱིད་ན་སྩལ་ཏོ། །གང་ཟག་གི་ཕྱིར་བགྱིད་ན་མི་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ནི་བརྩིག་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་གི་ཕྱིར་ནི་ཡོན་བདག་ལ་བརྟགས་ཏེ་གལ་ཏེ་བྱིན་ན་བརྩིག་པར་བྱའོ། །མ་བྱིན་ན་བརྩིག་པར་མི་བྱའོ། །གློ་བུར་བའི་དགེ་སློང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་ལྷགས་པ་ན་དེ་རྣམས་སྨྲོས་འདྲིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང༌། གཞན་དག་ལ་སྨོས་འདྲིན་མེད་པ་དེ་དག་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གློ་བུར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་བགོས་པའི་གནས་གཞག་པར་བྱའོ། །རི་འོར་ཞིག་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཡོད་བ་དེར་དགེ་སློང་རྣམས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་རི་འོར་དེར་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་འཇིགས་པ་བྱུང་ནས། དེ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྐྲག་ནས་དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པར་མཉན་ཡོད་དུ་ལྷགས་པ་དང༌། དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ངལ་སོར་བཅུག་སྟེ། ལམ་གྱིས་དུབ་བ་ངལ་སོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་གནས་མལ་སྐོས་ཤིགཐདེ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས
Chinese
的自性者居住。他听闻后心生欢喜，生起信心，心想：在我的快乐园林里，有如此的出家人居住，我真是太有福分了。那位大士也进入了无蕴之余的寂灭界，完全寂灭了。之后，那位施主与朋友、亲戚、姻亲、家人一起，以盛大的敬意火化了他。用牛奶熄灭火焰后，将骨灰与宝石混合，装入水晶制成的瓶中，那些骨灰变得光芒四射，发出声音。然后，他走到跟前祈愿：正如这些骨灰与宝石混合后，变得非常光芒四射，发出声音一样，愿以此善根，我的眼珠如同宝石般闪耀，并具有财富的声音。比丘们，你们怎么想？当时的那个施主，就是现在的施主给孤独，他为独觉佛做了事并祈愿，以及施主成为国王的侄子时，他为圆满正等觉释迦牟尼佛的头发和指甲的佛塔挂上燃烧的宝珠，以那业的成熟，眼珠如同宝石般闪耀，并具有财富的声音。比丘们，因此，黑业的异熟是黑的，白业的异熟是白的，混合业的异熟是混合的。因此，比丘们，应当如此学习：舍弃黑业和混合业，应当行持纯粹的白业。比丘们，你们应当如此学习。中间偈：国王和增长，嘴唇和，统治布施和木星，水上和给施，后世者是财贤。财富等和黄金和，第三是宝珠珍珠。牛和大麦和衣服和，俱胝财富所摄持。当施主给孤独
English
A person of such nature resided there. Having heard this, he became delighted and developed faith, thinking, "I am fortunate that such a renunciate resides in my pleasure garden." That great being also entered the realm of nirvana without the residue of aggregates and completely passed into nirvana. Then, that householder, together with friends, relatives, kin, and family members, cremated him with great reverence. After extinguishing the fire with milk, he mixed the bones with jewels and placed them in a crystal vase, and those bones became radiant and emitted sound. Then, he approached and made a prayer: "Just as these bones, mixed with jewels, have become exceedingly radiant and emit sound, may the fruit of my eyes, through this root of virtue, become as radiant as jewels and possess the voice of wealth." Monks, what do you think? The householder at that time was none other than the householder Anathapindika. Whatever he did for the Pratyekabuddha and the prayer he made, and when the householder became the nephew of the king, whatever he hung a burning jewel on the stupa of the hair and nails of the perfectly enlightened Buddha, due to the ripening of that karma, the fruit of his eyes became as radiant as jewels and possessed the voice of wealth. Monks, therefore, the ripening of purely black deeds is purely black, and that of purely white deeds is purely white, and that of mixed deeds is mixed. Therefore, monks, you should train yourselves thus: Abandon whatever deeds are black and mixed, and strive for purely white deeds. Monks, you should train yourselves in such a way. Intermediate verses: King and increase, lips and, ruling giving and Jupiter, water above and giving food, the future one is Wealth Good. Wealth and gold and, the third is jewel pearl. Cows and barley and clothes and, a hundred million are encompassed by wealth. When the householder Anathapindika
Chinese
以无数的犁铧耕耘后，从青年胜那里买来，献给佛陀等比丘僧团的时候，住在各种地方的虔诚信徒，为了礼拜佛塔来到舍卫城。他们中的一些人非常虔诚，说道：圣者，我们也为了圣僧团，在胜王子的花园里建造一个小小的地基。比丘们说道：用钱买地来建造吧。圣者，多少钱？要给多少？这些钱。圣者，暂时我们还有这么多财产。即使如此，如果得到这块地方就建造吧。这时，比丘们向世尊禀告。世尊开示说：询问施主，如果给就建造吧。比丘们询问了施主给孤独，他说：如果依靠我，婆罗门、施主和有权势的人为了僧团做功德之事，就给。如果是为了个人，就不给。这时，比丘们向世尊禀告。世尊开示说：因此，允许。为了僧团就建造。为了个人，就询问施主，如果给就建造。不给就不建造。偶然来的比丘，为了礼拜佛塔来到舍卫城，那些有问候的人，像往常一样去比丘们那里。其他没有问候的人，那些贫困的人来了。对此，世尊开示说：为了偶然来的人，要设置未分配的住所。在瑞岩山有一座寺庙，那里比丘们发誓要安居，不久瑞岩山在夏季内部发生了恐惧。住在那里比丘们害怕，没有进行解夏就来到舍卫城。然后，比丘们让旅途疲惫的人休息。 旅途疲惫的人休息后，他们说道：有寿命的人们，给我们安排住所吧。他们说在夏季内部。
English
After plowing with countless plows, having bought it from Prince Jeta, when it was offered to the Sangha of monks including the Buddha, faithful devotees residing in various places came to Shravasti to pay homage to the stupa. Some of them became very devoted and said: Venerable ones, we too will build a small foundation in Prince Jeta's garden for the sake of the venerable Sangha. The monks said: Buy land with money and build. Venerable ones, how much money? How much to give? This much money. Venerable ones, for the time being, we still have this much wealth. Even so, if we get this place, we will build. At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Inquire of the householder, if he gives, then build. The monks inquired of the householder Anathapindika, and he said: If Brahmins, householders, and powerful people, relying on me, do meritorious deeds for the Sangha, then I will give. If it is for an individual, I will not give. At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Therefore, allow it. Build for the Sangha. For an individual, inquire of the patron, if he gives, then build. If he does not give, do not build. Monks who came incidentally, having come to Shravasti to pay homage to the stupa, those who had greetings went to the monks as usual. Others who had no greetings, those impoverished ones came. To this, the Blessed One instructed: For those who come incidentally, a non-allocated residence should be set up. There was a monastery on Mount Rorika, where the monks vowed to stay for the summer retreat, but soon after, fear arose inside Mount Rorika during the summer. The monks residing there were afraid and came to Shravasti without performing the Pravāraṇā. Then, the monks let those tired from the journey rest. After those tired from the journey rested, they said: O long-lived ones, assign us lodgings. They said it was during the summer.