Tibetan
་མ་བཞག་གོ །དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འདུག་པ་ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་མཐོང་ནས་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་སྟོང་པར་མཆིས་ན་དེ་ན་སུ་ཡང་མི་བཞུགས་སམ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་མི་སྣུམ་པས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཚྭ་སྒོ་ཅན་དགོན་དུང་ལ་བརྩིགས་པ་ལ་ག་ལ་སྣུམ་པར་འགྱུར། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་བསམས་ནས་ཁོ་བོ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་དེ་ན་རྙེད་པ་མེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ད་ནི་བདག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སུ་བཞུགས་པ་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་པོ་བསྐོན་ནོ། །ཉེ་དགས་རྙེད་པ་ཐོབ་པོ་སྙམ་ནས་གྲལ་རིམ་གྱིས་བབ་པ་ན་རང་གི་སྐལ་བ་བླངས་ནས་དེ་ནི་གཞན་ཉིད་ན་གནས་ཏེ། དེ་ནི་སྟོང་པར་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་བསོད་སྙོམས་པ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཞིག་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་པ་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་སྟོང་པ་དེ་མཐོང་ནས། དེས་དགེ་སློང་དག་ལ་དྲིས་པ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་སུའི་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡིན་མོད་ཀྱི། དགེ་སློང་ཉེ་དགའི་སྐལ་བར་དབང་ངོ༌། །དེ་ཉེ་དགའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐལ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིར་འདུག་གོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིགཐདེ་དེ་ན་གནས་པན་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་མཁས་པ་སྙོམ་ལས་མི་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་དེས་དེ་ཉི་མ་ རེ་རེར་བྱུག་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བྱས་སོ། །ཕྱག་དར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཉིད་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མཛེས་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པ་དང༌། ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་བྱུག་པ་དང་ཕྱག་དར་བྱས་པ་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ་དེས་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རང་ཉིད་དེར་སོང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱུག་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་བསོད་སྙོམས་པ་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་བསྐོན་པ་ཉེ་དགས་ཐོས་ནས་དེ་རིངས་པ་རིངས་པར་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཁོ་བོའི་སྐལ་བ་ཡིན་གྱིས། རས་ཡུག་ཆེན་པོ་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིགཐབསོད་སྙོམས་པས་བསམས་པ། ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་ལ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་མ་བྱིན་ཡང་འོན་ཀྱང་འདིས་མཐུས་ཁྱེར་ནས་
Chinese
没有留下。（寺庙）空着，多久之后，那个施主看到了，他来到寺庙说：圣者，我的寺庙空着，那里没有人住吗？僧团的住持说：因为容貌不好，不滋润啊。施主说：圣者，用盐砌成的墙，用海螺盖顶的寺庙，怎么会滋润呢？施主心想，我不是在说话，但是那里没有得到利益。他说：圣者，现在谁住在我的寺庙里，（你）供养了很大的布匹。近喜心想得到了利益，按照次序下来，取了自己的份额，那是在别处住着，那是空着的。多久之后，一个化缘者，向佛塔顶礼的人，来到舍卫城，他看到了那个空着的寺庙。他问众比丘：这个寺庙是谁的？他们说：是僧团的寺庙，但是，属于比丘近喜的份额。他到近喜那里说：这个寺庙是你的份额啊。他说：就这样做吧。他在那里住着，那个化缘者是个聪明不懒惰的人，因此他每天都涂油和打扫。打扫有五种利益，即：自己心和悦，他人心和悦，诸神心欢喜，成为美观的善根等等，身体坏灭后，会转生到善趣高处的欲界天中。那些看到涂油和打扫寺庙的人，他们到那个施主那里去说，他听了之后非常高兴。多久之后，另一次他自己去了那里，看到寺庙那样被涂油和打扫，他生起了信心。他供养化缘者很大的布匹，近喜听到后，急忙赶来说：化缘者，这个寺庙是我的份额，把大布匹给我吧。化缘者心想：对于这个具有贪欲的人，如果我不给，他也会强行拿走的。
English
He didn't leave anything. How long was it empty, when that householder saw it, he came to the monastery and said: Holy one, my monastery is empty, is there no one living there? The abbot of the Sangha said: Because the appearance is not good, it is not moist. The householder said: Holy one, how can a monastery built with salt walls and a conch shell roof be moist? The householder thought, I am not speaking, but there is no benefit to be gained there. He said: Holy one, now who lives in my monastery, (you) offered a large cloth. Nearsighted thought he had gained a benefit, came down in order, took his share, and that was living elsewhere, that was empty. How long after, a beggar, a person who prostrates to the stupa, came to Shravasti, he saw that empty monastery. He asked the monks: Whose is this monastery? They said: It is the monastery of the Sangha, but it belongs to the share of the monk Nearsighted. He went to Nearsighted and said: This monastery is your share. He said: Do it like that. He lived there, that beggar was a clever and not lazy person, so he oiled and cleaned it every day. There are five benefits to cleaning, namely: one's own mind is happy, others' minds are happy, the gods are happy, it becomes a beautiful root of virtue, etc., and after the body is destroyed, one will be reborn in the happy realm of the high heavens. Those who saw the oiling and cleaning of the monastery, they went to that householder and said, he was very happy after hearing it. How long after, another time he himself went there, saw the monastery being oiled and cleaned like that, he developed faith. He offered the beggar a large cloth, Nearsighted heard about it, hurried over and said: Beggar, this monastery is my share, give me the big cloth. The beggar thought: For this greedy person, even if I don't give it, he will take it by force.
Tibetan
བདག་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་བྱིན་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དད་པའི་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་ཡིན་ནོ། །དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ནི་ཉེ་དགའི་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བ་ཡིན་བས་བདག་ཉིད་དང་བུ་དང་ཆུང་མ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་རྣམས་ཟས་ལ་མགྲོན་དུ་འབོད་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་རྣམས་ཟས་ལ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་དོང་བ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བརྐུས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་བཅད་ལ་ལྡེ་མིག་བླངས་ལ་དོང་བར་བྱའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྡེ་མིག་བྱས་ཏེ་བརྐུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲུང་མའི་དགེ་སློང་བཞག་ལ་དོང་བར་ བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་བྲེལ་བ་མེད་པར་བྱའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཞན་ཁྲིད་དེ་འོངས་ནས། དེས་སྒོ་ཕྱེ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིམས་དང་བཅས་སམ། རིམས་མེད་ཅེས་བརྡ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རིམས་དང་བཅས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་མི་དབྱེའོ། །འོན་ཏེ་རིམས་མེད་ཅེས་སྨྲ་ན་དབྱེ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ལོ་མ་ལྟར་མཉེན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ལོ་མ་ལྟར་མཉེན་པ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་མ་ལྟར་མཉེན་པ་ཅི་འདྲ་བ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལོ་མ་ལྟར་མཉེན་བ་ནི་ཁྱི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱི་བཅངས་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་སྡེར་མོས་བྲུད་ཅིང་བཤང་བ་དང་གཅི་བས་མ་རུང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་ཁྱི་སྲེལ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱི་སྲེལ་བས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བྱུལ་བར་བྱ་སྟེ། སྡེར་མོས་བྲུང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྙོམས་པར་བྱའོ། །བཤང་བ་དང་གཅིས་བ་ཡང་ཕྱག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཁྱི་སྲེལ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་དེར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གཞན་ཞིག་འོངས་ནས་ཉེ་དགས་བསམས་པ། བདག་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་བྱེད་བྱེད་པ་ལས་གནས་བརྟན་གཉིས་པར་བྱ་བའམ། བདག་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་པ་ལས། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་དང༌། དགེ་འདུན་དེའི་གནས་བརྟན་གཉིས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ཡིན་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་ གི་རྙེད་པ་འདི་ན་ཡང་དེར་ཟད་ལ་བདག་གི་རྙེད་པ་དེ་ན་ཡང་དེར་ཟད་ན་སྤོགས་མེད་པར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དེ་སླར་རིངས་པ་རིངས་པས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སོང་བ་དང༌། གནས་མལ་ཕྱེད་བསྐོས་ཙམ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་དེས་སྨྲས་པ། རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོས་ཤིགཐདགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ཏེ་མ་བསྐོས་པ་དང་ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་པ་བཞུགས་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ནུབ་པར་བྱེད་དམ་ཅི། རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོས་ཤིག་ཅེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་དགེ་འདུན་གྱིའམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་དེའི་གནས་མལ་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་ནི་གར་བབ་པ་བཞིན་དུའོ། །ཉེ་དགའ་ལྷག་པར་ཆགས་པས་གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་སུ་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ཏེ། དེས་དབྱར་འདས་ནས་རྙེད་པ་མནོས་པ་དང༌། གཅིག་ནས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ཅིག་ཤོས་ནས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ནས། གནས་མལ་འགྱེད་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཁ་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེས་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པས་དེ་ལ་རྙེད་པ་བྱིན་ཅིགཐདགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀ་ནས་ཀྱང་བྱིན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀ་ནས་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །གཅིག་ནས་བྱིན་པ་དང་དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀར་དབྱར་གནས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་
Chinese
我想着自己也会被逐出寺庙，僧侣们就此事请示了世尊。世尊就此事说道：对谁生起信心，并以信心的增上而行事，那才是真实的。夏季的收获是尼嘎的。世间喜爱功德，即使自身、儿子和妻子受苦，也会布施给有功德者。婆罗门和有信仰的居士们会邀请寺庙的僧侣们赴宴。寺庙的僧侣们为了食物进入别人家，偷盗未给予之物，从寺庙里偷窃。世尊说道：关上门，拿钥匙打开进入。偷盗未给予之物的人也用钥匙偷窃。世尊说道：安排守卫的僧侣，然后进入，不要让他忙于托钵乞食。偷盗未给予之物的人带领其他僧侣前来，说：让他开门。世尊说道：要用“有病吗？”或“没病”作为暗号。如果说“有病”，就不要开门。如果说“没病”，就打开。此外，寺庙的僧侣应该放置像树叶一样柔软的东西。世尊说寺庙的僧侣应该放置像树叶一样柔软的东西。僧侣们不知道像树叶一样柔软的东西是什么。世尊说道：僧侣们，像树叶一样柔软的东西是狗，应该给它钵里的残羹剩饭。寺庙的僧侣们因为养狗，导致佛塔的周围和寺庙被爪子挖得到处都是，大小便弄脏了。世尊说道：僧侣们，我要制定僧侣养狗的行事规范。僧侣养狗的人应该早上早起，打扫佛塔的周围和寺庙，把爪子挖的地方弄平整，大小便也要打扫干净。僧侣养狗的行事规范是怎样的
English
Thinking that I too would be expelled from the monastery, the monks requested the Blessed One about this matter. The Blessed One said about this matter: "Whoever has faith arisen and acts with the increase of faith, that is the truth. The summer's gain is Niga's. The world loves merit, and even if oneself, one's son, and one's wife suffer, they will give to those who have merit. Brahmins and faithful householders invite the monks of the monastery to feasts. The monks of the monastery, for the sake of food, enter people's homes and steal what is not given, stealing from the monastery." The Blessed One said: "Close the door, take the key and enter." Those who steal what is not given also steal with the key. The Blessed One said: "Appoint a guarding monk and then enter, do not let him be busy with begging for alms." Those who steal what is not given lead other monks to come and say: "Let him open the door." The Blessed One said: "Use 'Is there sickness?' or 'No sickness' as a code. If they say 'There is sickness,' do not open the door. If they say 'No sickness,' then open it. Furthermore, the monks of the monastery should place something as soft as a leaf." The Blessed One said that the monks of the monastery should place something as soft as a leaf. The monks did not know what was as soft as a leaf. The Blessed One said: "Monks, what is as soft as a leaf is a dog, and the leftovers from the bowl should be given to it." Because the monks of the monastery kept dogs, the area around the stupa and the monastery were dug up everywhere with claws, and were defiled with feces and urine. The Blessed One said: "Monks, I will establish the code of conduct for monks keeping dogs. The monk who keeps a dog should get up early in the morning and clean the area around the stupa and the monastery, level the places dug up by claws, and also clean up the feces and urine. What is the code of conduct for a monk who keeps a dog?
Chinese
如果不如法受持而行，则会犯重罪。当时，具寿内喜成为某寺院僧团的常住者。过了一段时间，另一位僧团的常住者来到那里，内喜心想：我一直担任这座寺院僧团的常住者，要么成为第二常住者，要么我前往其他寺院。于是他离开了那座寺院，前往另一座寺院。那位僧团的第二常住者所获得的供养，本应属于僧团的常住者，但他心想：我的供养在这里也用完了，我的供养在那里也用完了，如果没有任何剩余，僧团的常住者又有什么用呢？于是他匆匆返回原来的寺院。当一半的床位已经分配完毕时，他到达寺院，说道：按照年长者的顺序分配寺院的床位吧。僧侣们说：已经结束了。没有分配。内喜说道：诸位具寿，难道在导师还在世的时候，就要让教法衰败吗？按照年长者的顺序分配寺院的床位吧。当时，僧侣们禀告了世尊。世尊开示说：如果有人为了僧团或佛塔的事务外出，那么他的床位应当按照年长者的顺序分配。其他人的则按照到达的顺序分配。内喜因为过于贪恋，心想：我将获得两座寺院的供养。于是他发誓要在两座寺院安居。他安居结束后接受供养，结果两边都没有得到。当僧侣们分配床位时互相指责，当时僧侣们禀告了世尊。世尊开示说：他已经承诺要安居，所以给他供养吧。僧侣们从两座寺院都给了他供养，世尊开示说：不要从两座寺院都给。如果只从一座寺院给，其他僧侣就会责骂、嘲笑、指责，为什么要同时在两座寺院安居呢？
English
If one does not properly take and practice according to the rules, it will become a serious offense. At that time, the venerable Neye became a resident of the Sangha in a certain monastery. After some time, another resident of the Sangha came there, and Neye thought: I have been serving as the resident of the Sangha in this monastery, either I should become the second resident, or I should go to another monastery. So he left that monastery and went to another monastery. Whatever offerings the second resident of that Sangha received, should have belonged to the resident of the Sangha, but he thought: My offerings are used up here, and my offerings are used up there, if there is nothing left, what is the use of the resident of the Sangha? So he hurried back to the original monastery. When half of the beds had been allocated, he arrived at the monastery and said: Allocate the monastery beds according to the order of seniority. The monks said: It's over. It was not allocated. Neye said: Venerable ones, are you going to let the Dharma decline while the Teacher is still alive? Allocate the monastery beds according to the order of seniority. At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One taught: If someone has gone out for the affairs of the Sangha or the stupa, then his bed should be allocated according to the order of seniority. For others, it should be allocated according to the order of arrival. Neye, because of excessive attachment, thought: I will receive offerings from two monasteries. So he vowed to stay in two monasteries. After he finished his stay and received offerings, he did not receive anything from either side. When the monks were allocating beds and blaming each other, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One taught: He has promised to stay, so give him offerings. The monks gave him offerings from both monasteries, and the Blessed One taught: Do not give from both monasteries. If you only give from one monastery, the other monks will scold, ridicule, and blame, why stay in two monasteries at the same time?