Tibetan
་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་མཆུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྟོན་པ་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་འཁོར་དགེ་སློང་བཞི་ཁྲི་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱོགས་འདིར་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་སྲིད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཕྱོགས་འདིར་བ་ལང་གིས་བཀང་བས་གཞོན་ནུ་ལས་ཉོས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། ། དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་སྲིད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་སུམ་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་གསེར་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་འཁོར་དགེ་སློང་སུམ་ཁྲི་དང་ཕྱོགས་འདིར་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཕྱོགས་འདི་གོས་བཏིང་བས་གཞོན་ནུ་ལས་ཉོས་ནས་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་འཁོར་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲི་དང་ཕྱོགས་འདིར་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཆུ་སྟོད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་ས་ཕྱགས་འདི་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་གསེར་གྱི་ནས་བཀྲམ་པས་གཞོན་ནུ་ལས་ཉོས་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །
Chinese
献给了声闻僧众。比丘们，如果你们认为当时的施主名叫“唇”的那个人是另一个人，你们不要那样看，然而，当时的那位施主就是这位给孤独施主。在那之后，在这个贤劫中，从导师名号为“坏劫”开始，到“佛陀薄伽梵出现在世间”之间，如前所述。他和四万比丘的眷属一起来到了这个地方。当时，出现了一位名叫“政施”的施主，他用牛填满了这个地方，从年轻人那里买来，献给了圆满正等觉佛陀坏劫和声闻僧众。 比丘们，如果你们认为当时的施主，变成了名叫“政施”的那个人是另一个人，你们不要那样看，然而，当时的那位施主就是这位给孤独施主。在那之后，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到三万岁时，从导师名号为“金光”开始，到“佛陀薄伽梵出现在世间”之间，如前所述。他和三万比丘的眷属一起来到了这个地方。当时，出现了一位名叫“普布”的施主，他用衣服铺满了这个地方，从年轻人那里买来，献给了圆满正等觉佛陀金光和声闻僧众。比丘们，如果你们认为当时的施主，变成了名叫“普布”的那个人是另一个人，你们不要那样看，然而，当时的那位施主就是这位给孤独施主。在那之后，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到两万岁时，从圆满正等觉佛陀名号为“护光”开始，到“佛陀薄伽梵出现在世间”之间，如前所述。他和两万比丘的眷属一起来到了这个地方。当时，出现了一位名叫“水首”的施主，他用半由旬长的黄金铺满了这片土地，从年轻人那里买来，献给了圆满正等觉佛陀护光和声闻僧众。
English
It was offered to the community of Shravakas. Monks, if you think that the householder named 'Lip' at that time was someone else, you should not think that way. However, at that time, the householder Anathapindika was the very one. After that, in this very fortunate kalpa, from the teacher named 'Destruction of Revolutions' to 'The Buddha Bhagavan appeared in the world,' it is as before. He and his retinue of forty thousand monks came to this place. At that time, a householder named 'Political Giving' appeared. He filled this place with cows, bought it from a young man, and offered it to the perfectly complete Buddha Destruction of Revolutions and the community of Shravakas. Monks, if you think that the householder at that time, who became known as 'Political Giving,' was someone else, you should not think that way. However, at that time, the householder Anathapindika was the very one. After that, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings could reach thirty thousand years, from the teacher named 'Golden Light' to 'The Buddha Bhagavan appeared in the world,' it is as before. He and his retinue of thirty thousand monks came to this place. At that time, a householder named 'Purbu' appeared. He covered this place with clothes, bought it from a young man, and offered it to the perfectly complete Buddha Golden Light and the community of Shravakas. Monks, if you think that the householder at that time, who became known as 'Purbu,' was someone else, you should not think that way. However, at that time, the householder Anathapindika was the very one. After that, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings could reach twenty thousand years, from the perfectly complete Buddha named 'Light Protector' to 'The Buddha Bhagavan appeared in the world,' it is as before. He and his retinue of twenty thousand monks came to this place. At that time, a householder named 'Water Head' appeared. He covered this land, half a yojana long, with gold, bought it from a young man, and offered it to the perfectly complete Buddha Light Protector and the community of Shravakas.
Tibetan
དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་ཆུ་སྟོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ང་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་ང་འཁོར་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་ཕྱོགས་འདིར་གཤེགས་པ་ན་ད་ལྟར་ཡང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་རྨོན་པ་དོར་བཅུ་དྲུག་གིས་རྨོས་པའི་ ཁྱོན་བྱེ་བ་གཤིབ་པས་གཤིབས་ནས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ལས་ཉོས་ཏེ་ང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དགུ་དང་ཐེར་འབུམ་ཆེན་པོ་ཕྲག་དྲུག་ ཕྱོགས་འདིར་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ནོར་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ཕྱོགས་འདི་དཔག་ཚད་གསུམ་གསེར་དང་དབྱིག་གཤིབས་པས་གཞོན་ནུ་ལས་ཉོས་ནས་བྱམས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་དབུལ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་ནོར་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཁྱིམ་བདག་ནོར་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་ཡང་མཐོང་བས་ཀུན་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་ཡང་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། སྤྱོད་པ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་རྒྱུ་སྣ་ཚོགས་རྟོག་ཁང་དུ་འདུས་ཏེ་འཁོ
Chinese
比丘们，如果你们认为那时那时的屋主名为水顶另有其人，你们不要那样看。然而，那时那时的屋主就是这位给孤独施主啊。比丘们，现在的如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师，我也是降临世间，我和一千二百五十名眷属来到这里时，现在也是给孤独施主用十六犁耕耘的 面积，用十亿铺设来铺设，从青年胜者那里买来，献给我和声闻僧团。比丘们，未来的时候，众生的寿命能活到八万岁时，名为慈氏的导师，和九千万亿阿罗汉眷属以及六十亿大亿，也会来到这里。那时会出现名为财贤的屋主，他会用三逾缮那的黄金和土地铺设这个地方，从青年那里买来，献给慈氏声闻僧团，并且在那位的教法下出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉。比丘们，如果你们认为那时那时的屋主名为财贤另有其人，你们不要那样看。然而，这位给孤独施主将会成为名为财贤的屋主。给孤独施主看见了有主人的宝藏，无主人的宝藏，在陆地上的宝藏，在水中的宝藏，以及在遥远地方的宝藏，以及在近处地方的宝藏，因此大家都说给孤独施主看见了有主人的宝藏，无主人的宝藏，在陆地上的宝藏，在水中的宝藏，以及在遥远地方的宝藏，以及在近处地方的宝藏。那时，外道沙门、婆罗门、行者和各种遍行者聚集在思辨室中争论。
English
Monks, if you think that the householder named Chutö at that time was someone else, you should not think that way. However, at that time, the householder Anāthapiṇḍada was the one. Monks, the present Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Subduer of Persons, Tamer, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, when I appeared in the world and came to this place with my retinue of one thousand two hundred and fifty, even now the householder Anāthapiṇḍada has plowed with sixteen plows, covering an area of a billion, and having bought it from the youth Gyaljé, offered it to me and the monastic community of śrāvakas. Monks, in the future, when the lifespan of beings will be eighty thousand years, a teacher named Maitreya, with a retinue of nine hundred million Arhats and sixty billion great billions, will also come to this place. At that time, a householder named Norzang will appear, and he will pave this place with three yojanas of gold and earth, buy it from the youth, and offer it to the Maitreya śrāvaka monastic community, and having renounced in that teaching, having abandoned all defilements, he will realize Arhatship. Monks, if you think that the householder named Norzang who will appear at that time is someone else, you should not think that way. However, this householder Anāthapiṇḍada will become the householder named Norzang. Householder Anāthapiṇḍada saw treasures with owners, treasures without owners, treasures on land, treasures in water, and treasures that were far away, and treasures that were near, so everyone said that householder Anāthapiṇḍada saw treasures with owners, treasures without owners, treasures on land, treasures in water, and treasures that were far away, and treasures that were near. At that time, heretical śramaṇas, brahmins, practitioners, and various wanderers gathered in the hall of speculation and argued.
Tibetan
ད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་བུའི་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་དག་གླེང་བར་བྱེད་དེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཚན་གང་དག་དང་ལྡན་ན་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་མཐོང་བར་གྱུར། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཕྱུགས་སྟེན་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་ཚོགས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་སེམས་ལས་ཆུང་ངུས་འཁོད་ཅིག་དང༌། ཁོ་བོས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཚན་ གང་དག་དང་ལྡན་ན་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་བརྟགས་ལ་ཁྱེད་ལ་སྨྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འགྲོ་བ་དང༌། འདུག་པ་ལ་བརྟག་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་རྗེས་བཞིན་འབྲང་ངོ༌། །ཅི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཆུ་བོ་ཨ་ཛི་ར་བ་ཏིར་ཁྲུས་བྱས་ནས་བྱུང་བ་ལ་དེས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཐལ་མོ་བརྒྱབ་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མཐོང་བཞིན་དུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ༌། །དེས་སྨྲས་པ་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ཞིང་བཟོད་པ་དང་དེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེས་ན་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ཁ་ངོམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྨྲས་པས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་བཟོད་པ་དང་དེས་པ་དང་ལྡན་པས་དེས་ན་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་པོ་མེད་པ་དང༌། ཐང་ལ་ཡོད་པ་དང༌། ཆུ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་རྒྱང་རིང་པོ་ན་ཡོད་པ་དང༌། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཀུན་དུ་སྒྲ་གྲགས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མུ་སྟེགས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཚན་གང་དང་ལྡན་ན་གཏེར་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ཤེས་བར་བླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་མིག་གི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བཀྲ་བ་དང༌། དབྱིག་གི་སྐད་ཡོད་དེ། དེས་ན་གཏེར་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག
Chinese
其他的人们谈论着这样情况的事情：有智慧的人们，居士给孤独具有什么样的特征，才能看见有主人的宝藏，没有主人的宝藏，陆地上的宝藏，水中的宝藏，以及那些在遥远地方的宝藏，和那些在近处地方的宝藏。那时，一个名叫牧牛的婆罗门之子聚集并坐在那个集会中，他说：有智慧的人们，你们稍微安静一下，我将考察居士给孤独具有什么样的特征，才能看见有主人的宝藏，没有主人的宝藏，陆地上的宝藏，水中的宝藏，以及那些在遥远地方的宝藏，和那些在近处地方的宝藏，然后告诉你们。于是他专心致志地观察居士给孤独的行走和坐卧，并跟随其后。在某个时候，居士给孤独在阿兹拉瓦提河中沐浴后出来，那个人在他的背后拍手，居士给孤独看见了，却一言不发地坐着。那个人说：居士，您是聪明人，具有忍耐和宽容，因此能看见有主人的宝藏，没有主人的宝藏，陆地上的宝藏，水中的宝藏，以及那些在遥远地方的宝藏，和那些在近处地方的宝藏。他让外道们知道了这件事，那些爱炫耀的外道们也到处宣扬：居士给孤独具有忍耐和宽容，因此能看见有主人的宝藏，没有主人的宝藏，陆地上的宝藏，水中的宝藏，以及那些在遥远地方的宝藏，和那些在近处地方的宝藏。当这个声音传开的时候，比丘们向世尊禀告，世尊说道：比丘们，即使成百上千俱胝的外道，也不能知道居士给孤独具有什么样的特征才能看见宝藏。然而，居士给孤独的眼睛像珍宝一样明亮，并且具有正直的语言，因此能看见有主人的宝藏，和没有主人的宝藏。
English
Others were discussing such matters, saying: 'What qualities does the wise householder Anathapindika possess that he can see treasures with owners, treasures without owners, treasures on land, treasures in water, those that are far away, and those that are near?' At that time, a Brahmin boy named Cowherd gathered and sat in that assembly, and he said: 'Wise ones, be a little quiet, and I will examine what qualities the householder Anathapindika possesses that he can see treasures with owners, treasures without owners, treasures on land, treasures in water, those that are far away, and those that are near, and then I will tell you.' So he diligently observed the householder Anathapindika's walking and sitting, and followed him. At some other time, when the householder Anathapindika had bathed in the river Ajiravati and come out, the boy clapped his hands behind him, and the householder Anathapindika saw him but sat without saying a word. The boy said: 'Householder, you are wise and possess patience and tolerance, therefore you can see treasures with owners, treasures without owners, treasures on land, treasures in water, those that are far away, and those that are near.' He made the heretics understand this, and the boastful heretics also proclaimed everywhere: 'The householder Anathapindika possesses patience and tolerance, therefore he can see treasures with owners, treasures without owners, treasures on land, treasures in water, those that are far away, and those that are near.' When this sound spread, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One said: 'Monks, even hundreds of thousands of myriads of heretics cannot know what qualities the householder Anathapindika possesses to see treasures. However, the householder Anathapindika's eyes are as bright as jewels, and he has upright speech, therefore he can see treasures with owners and treasures without owners.'