Tibetan
་དང༌། དེའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པར་རྩོམ་གྱིས་དེའི་གྲོགས་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་དགོས་པའི་ཕྱིར་འདུས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དང༌། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་གཉིས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་མིའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་དོན་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུས་ཀུན་དགའི་ར་བ་རིན་བཅད་ཟིན་གྱིས་གསེར་དང་དབྱིག་ལོང་ཤིགཐཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཤིང་རྟ་དང༌། ཁུར་དང༌། སྒྱེ་དང༌། གཟེབ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། གླང་དང༌། བོང་བུ་རྣམས་ལ་གསེར་མང་པོ་བཀལ་ཏེ་འོངས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་བྱེ་བས་གཤིབ་པར་བརྩམས་པ་དང༌། ས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་མ་ཡོག་པས་མ་བཀྲམ་པ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དོན་དེ་སེམས་ཤིང་ཡུད་ཙམ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་སྟེ། གང་གིས་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་བཀྲམ་ནས་སླར་ཡང་སྦ་བར་བྱ་མི་དགོས་པའི་གཏེར་ཧ་ཅང་ཉུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་དང༌། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བསམས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཆེད་དུ་འདི་སྙེད་ཀྱི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་གལ་ཏེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ན་གསེར་དང་དབྱིག་ཁྱེར་ཅིག །ཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་ང་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་བདག་ནི་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ཏེ། འོན་ཀྱང་དོན་འདི་སེམས་ཤིང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་ནི་གང་གིས་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་འདིར་བཀྲམ་ནས་སླར་ཡང་སྦ་བར་བྱ་མི་དགོས་པའི་གཏེར་ཧ་ཅང་ཉུང་བ་ ཡང་མ་ཡིན། ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ལ། ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ད་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་འདི
Chinese
，在那期间，四大天王心想：这位给孤独长者正要为世尊建造精舍，我们应该帮助他。于是，他们化身为属于判决事务的大人物，为了需要而聚集。之后，给孤独长者和青年胜利者两人前往属于判决事务的大人物们那里。给孤独长者向属于判决事务的大人物们详细说明了情况。他们说：青年已经估定了祇陀园的价格，用黄金来铺满它吧。祇陀园是长者的了。他一言不发地坐着。给孤独长者用车辆、驮子、箩筐、箱子、鼓、牛和驴子等装载了许多黄金，前来开始用黄金铺满胜利王子的花园。有些地方因为没有铺开而空着。之后，给孤独长者思考着这件事，沉默了一会儿，心想：对于没有铺开的地方，铺开后也不需要再藏起来的，既不是非常少也不是非常多的宝藏是什么呢？青年胜利者心想：给孤独长者一定是被魔鬼缠住了，否则为什么要为了祇陀园而舍弃这么多的财富呢？他感到后悔，于是对给孤独长者说道：长者，如果你后悔了，就把黄金拿回去吧。祇陀园是我的。青年啊，我没有后悔。但是，我思考着这件事，沉默了一会儿，是因为我想知道，对于没有铺开的地方，铺开后也不需要再藏起来的，既不是非常少也不是非常多的宝藏是什么呢？之后，青年胜利者心想：唉！佛陀世尊不是不殊胜的，他所宣说的法也不是不殊胜的。现在这位长者
English
and in the meantime, the four world guardians thought: "This householder Anāthapiṇḍika is about to build a monastery for the Blessed One, we should help him." Then, they manifested themselves as belonging to the great figures of judgment matters, and gathered for the need. Then, the householder Anāthapiṇḍika and the youth Jeta went to the presence of the people belonging to the great figures of judgment matters. The householder Anāthapiṇḍika explained the matter in detail to those belonging to the great figures of judgment matters. They said: "The youth has already estimated the price of Jetavana, fill it with gold. Jetavana belongs to the householder." He sat there without saying a word. The householder Anāthapiṇḍika loaded many gold on carts, loads, baskets, boxes, drums, oxen, and donkeys, and came and began to spread gold all over Prince Jeta's garden. Some places were left unspread because they were not covered. Then, the householder Anāthapiṇḍika thought about this matter and remained silent for a moment, thinking: "What is the treasure that is neither too little nor too much, that does not need to be hidden again after being spread in this unspread place?" The youth Jeta thought: "The householder Anāthapiṇḍika must be possessed by a demon, otherwise why would he give up so much wealth for Jetavana?" He felt regret and said to the householder Anāthapiṇḍika: "Householder, if you regret it, take the gold back. Jetavana is mine." "Youth, I do not regret it. However, I am thinking about this matter and remaining silent for a moment because I want to know what is the treasure that is neither too little nor too much, that does not need to be hidden again after being spread in this unspread place?" Then, the youth Jeta thought: "Alas! The Buddha, the Blessed One, is not unexcelled, and the Dharma he teaches is not unexcelled. Now this householder
Tibetan
་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཆེད་དུ་འདི་སྙེད་ཀྱི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག །དེར་ཁོ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་སྒོ་ཁང་བརྩིག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ལམ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་བྱིན་ནས་དེར་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་སྒོ་ཁང་རྩིག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེ་སྡང་དྲག་པོས་ཀུན་ནས་གློངས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་འདུས་ནས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་མ་རྩིག་ཤིགཐཅིའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་བགོས་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཡིན་ནོ། །ཁོ་བོ་ཅག་གི་ནི་མཉན་ཡོད་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་བགོས་ཀྱི། བདག་གི་ནོར་མ་བགོས་པས་བདག་གང་ལ་མངོན་བར་དགའ་བ་དེའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྩིག་གོ །དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་དོང་བ་དང༌། དེ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཕམ་པར་བྱས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་སྤྱི་རྡོལ་ཅན་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་འདོད་དགུར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་འོངས་ནས། གལ་ཏེ་དེའི་ཤགས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ཕམ་པར་གྱུར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིགས་ཤིགཐདེས་སྨྲས་པ། རུང་གིས་རེ་ཞིག་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་ན་ལ་བརྟག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་ གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་འདོད་དགུར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་འོངས་ནས་གལ་ཏེ་དེའི་ཤགས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ཕམ་བར་གྱུར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིགས་ཤིག་ཅེས་མཆི་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། ཅི་འདི་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ་འོན་ཏེ་མེད་ཅེས་བསམས་པ་ལས་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ༌། །སུ་ཞིག་ལ་རག་ལས་པར་འགྱུར་སྙམ་ན། བདག་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཡང་བསམས་པ། ཅི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཁོ་ན་བདག་ལ་རག་ལས་པའི་ཚིག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་གཞན་ཡང་ཚིག་གིས་འདུལ་བ་ཡོད་སྙམ་པ་ལས་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ༌། །དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་ཚོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་ན། ཞག་བདུན་ལོན་ནས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཞག་བདུན་བའི་ཉིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་སྐྱེས་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱ་རིའི་བུ་ན་རེ་རུང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཞག་བདུན་པའི་ཉིན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་ལ་ནི་རྒྱུ་གཉིས་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། ཡང་ན་ནི་དེ་ནི་འབྲོས་འདོད་དོ། །ཡང་ན་ནི་དེ་ཕྱོགས་ཚོལ་འདོད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་ན་དུས་དེར་གདབ་ཅི་དགོས་བདག་ཅག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཙལ་ལོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཙལ་བར་བརྩམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཙལ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དང་བདག་ཅག་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་བདག་ཅག་གིས་བརྩད་པའི་ཕྱིར་བཀུག་ན་དེ་ཕྱོགས་ཚོལ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱང་བདག་ཅག་གི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དུས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་འདི་ནས་ ཞག་བདུན་པའི་ཉིན་པར་རོ། །རུང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཁྱེད་ཅག་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁོ་བོ་ལ་སྦྲོན་ཅིགཐམུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་བག་ཚ་བ་དང་སེམས་ཁྲལ་སྐྱེས་ནས་ཉིན་རེ་ཞིང་ཕྱོགས་ཚོལ་པ་དང་ཉི་མ་བགྲང་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བླ་གབ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཡངས་པར་སྟན་ཤོམ་དུ་བཅུག་གོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཆེད་དུ་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་སོ། །ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདུས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ་ནས་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ
Chinese
想到为了精舍的缘故，要全部施舍这么多的巨大财富，于是对给孤独施主说了这样的话：施主，请把这未铺设的土地给我吧。在那里我将为世尊建造门房。给孤独施主把青年胜幢铺设的土地给了他，青年胜幢就在那里为世尊建造了门房。之后，给孤独施主开始为世尊建造精舍，外道们聚集在一起，心中充满了强烈的憎恨。他们来到给孤独施主所在的地方，说道：施主，你不要为沙门乔达摩建造精舍！为什么？我们已经划分了城市，沙门乔达摩的是王舍城，我们的是舍卫城。他说：你们划分了城市，但没有划分我的财产，所以我将建造我最喜欢的教法之所。他们去到国王那里，也被给孤独施主击败。外道中的狂妄自大、胡说八道的人们说道：施主，我们不会让你随心所欲的，让沙门乔达摩的声闻弟子中的佼佼者来，如果他的辩论让我们失败了，就建造精舍吧。他说：好吧，暂时只考验圣者舍利子。之后，给孤独施主前往具寿舍利子所在的地方，到达后，用头顶礼具寿舍利子的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，给孤独施主对具寿舍利子说了这样的话：尊者舍利子，外道们这样说：施主，我们不会让你随心所欲的，让沙门乔达摩的声闻弟子中的佼佼者来，如果他的辩论让我们失败了，就建造精舍吧。对此我该如何做呢？具寿……
English
Thinking that he would give away such a great pile of wealth for the sake of the monastery, he said to Anāthapiṇḍika, the householder: 'Householder, give me this unpaved land. There I will build a gatehouse for the Blessed One.' Anāthapiṇḍika, the householder, gave the land paved by the youth Jeta, and there the youth Jeta had a gatehouse built for the Blessed One. Then, when Anāthapiṇḍika, the householder, began to build a monastery for the Blessed One, the heretics gathered together, their minds filled with intense hatred. They went to where Anāthapiṇḍika, the householder, was and said: 'Householder, do not build a monastery for the ascetic Gautama! Why? Because we have divided the cities, the ascetic Gautama's is Rājagṛha, and ours is Śrāvastī.' He said: 'You have divided the cities, but you have not divided my wealth, so I will build a dharma abode for the one I most delight in.' They went to the king, and he was also defeated by Anāthapiṇḍika, the householder. The arrogant and babbling heretics said: 'Householder, we will not let you do as you please. Let the best of the ascetic Gautama's disciples come, and if his debate defeats us, then build the monastery.' He said: 'Very well, for now, let us test only the venerable Śāriputra.' Then Anāthapiṇḍika, the householder, went to where the venerable Śāriputra was, and when he arrived, he bowed his head at the feet of the venerable Śāriputra and sat down on one side. Having sat down on one side, Anāthapiṇḍika, the householder, said this to the venerable Śāriputra: 'Venerable Śāriputra, the heretics say this: "Householder, we will not let you do as you please. Let the best of the ascetic Gautama's disciples come, and if his debate defeats us, then build the monastery." What should I do about this?' The venerable...
Chinese
具寿舍利子心想：这些人是否有少许善根呢？还是没有呢？这样想后，见到是有的。又想：依赖于谁呢？见到依赖于我自身。又想：仅凭这些言辞就能调伏他们吗？还是有其他的言辞可以调伏呢？这样想后，见到是有的。又想：多久才能聚集呢？心想七日后，于是说道：居士，就这样做，但要在第七日那天做。之后，居士给孤独欢喜踊跃，前往外道所在之处，到达后对外道们说道：贤者们，舍利子说可以这样做，但要在第七日那天做。他们心想：这其中必有蹊跷，要么他是想逃跑，要么他是想寻找帮手。如果不是这样，为何要定在那时呢？我们也去寻找帮手吧。于是他们开始寻找帮手，他们寻找时，见到了遍行赤眼，于是对他说：你和我们是行持梵行之人，我们为了辩论而请来了沙门乔达摩的声闻中的佼佼者，你去帮我们寻找帮手，你也做我们的朋友吧。多久之后呢？从现在起第七日那天。他说：可以这样做，当你们聚集之时，请邀请我。外道们既害怕又担忧，每天都在寻找帮手和计算日子。何时才能满七日呢？居士给孤独让人在无遮蔽的宽敞地方铺设座位。也为具寿舍利子准备了狮子座。住在各个地方的外道们也都聚集了。住在舍卫城的人群以及附近居住的成百上千的众生，有些感到惊奇，有些则是被往昔的善根所驱动而聚集。之后，具寿舍利子
English
The Venerable Shariputra thought: Do these beings have any roots of virtue, or do they not? After thinking this, he saw that they did. He also thought: On whom does it depend? He saw that it depended on himself alone. He further thought: Can they be tamed by these words alone? Or are there other words that can tame them? After thinking this, he saw that there were. He wondered: How long will it take to gather? He thought it would be seven days, and then he said: Householder, let it be done in this way, but let it be done on the seventh day. Then, the householder Anathapindika was delighted and joyful, and he went to where the non-Buddhists were. Upon arriving, he said to the non-Buddhists: Wise ones, Shariputra says that it can be done in this way, but it should be done on the seventh day. They thought: There must be two reasons for this. Either he wants to flee, or he wants to seek help. If that is not the case, why set it at that time? Let us also seek help. So they began to seek help, and as they were searching, they saw the wandering ascetic Red-Eyes. They said to him: You and we are practitioners of pure conduct. We have invited the best of the disciples of the ascetic Gautama for debate. Seek help for us, and be our friend. How long from now? On the seventh day from now. He said: Let it be done in this way. When you have gathered, invite me. The non-Buddhists were fearful and worried, and they searched for help and counted the days each day. How long until seven days are complete? The householder Anathapindika had seats arranged in a wide, open space without cover. He also prepared a lion throne for the Venerable Shariputra. Non-Buddhists from various regions also gathered. Crowds of people living in Shravasti and hundreds of thousands of beings living nearby also gathered, some out of wonder, and some driven by the roots of virtue from the past. Then, the Venerable Shariputra