Tibetan
་རིའི་བུ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པས་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྩོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་འདུལ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བལྟས་ནས་དྲན་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཛེགས་ནས་འདུག་པ་དང༌། འཁོར་ཐམས་ཅད་སེམས་མི་གཡེང་བར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུག་གོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རེ་ཞིག་བྱེད་དམ། འོན་ཏེ་འཇིགཐདེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་བྱས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིག་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་བྱས་ན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཀྱང་འཇིག་མི་ནུས་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོས་ཤིག་ངས་བཤིག་གོ །དེ་མིག་འཕྲུལ་ལ་བྱང་བ་ཡིན་པས། དེས་ཤིང་ས་ཧ་ཀ་ར་ཤིན་ཏུ་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་རླུང་དང་ཆར་དྲག་པོ་ཕབ་སྟེ། དེས་དེ་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་རྣམ་པར་གཏོར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཡང་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་པད་མའི་རྫིང་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གླང་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་ནས། དེས་དེ་ཀུན་དུ་བརྣལ་ནས་མིང་གི་ལྷག་མ་ཞིག་བཞག་ གོ། །དེས་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་པ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཞིག་སྤྲུལ་ཏེ། དེས་དེ་བླངས་སོ། །དེས་རོ་ལངས་ཤིག་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྔགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཏབ་པ་ལས་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་རོ་ལངས་ནི་བདག་ཉིད་ལ་གསོད་པར་བྱེད་པས་དེས་དེ་ཉིད་ལ་བསྙགས་པ་དང༌། དེ་ནས་དེ་འཇིགས་སྐྲག་ཕོངས་ཤིང་བ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་གཏུགས་ནས་འཕགས་པ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྔགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཕྱུང་བ་དང་རོ་ལངས་དེ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་དེ། དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་པ་ལྟ་ན། བདག་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ
Chinese
舍利子和施主给孤独一起，走到了争论的坛场中，看着那些需要调伏的人，先集中精神，以寂静的姿态登上狮子座，安坐于上。所有眷属都心不散乱，专注地看着具寿舍利子。然后，具寿舍利子对那些外道说道：贤者们，你们先来吗？那些失败者说道：我们先来，你来破。具寿舍利子心想：如果我先来，即使是天神和世间也无法摧毁，更何况是到处游走的红眼者呢？想到这里，他对到处游走的红眼者说道：你先来，我来破。因为那人精通幻术，所以他幻化出一棵娑诃迦罗树，树上开满了鲜花。具寿舍利子降下狂风暴雨，将树连根拔起，互相击打，使其不再是瑜伽士们的地方。然后，那人又幻化出一个莲花池，具寿舍利子幻化出一头健壮的大象，将莲花池全部踩烂，只留下一个名字的残余。那人又幻化出一个七头怪物，具寿舍利子幻化出一只鹏鸟，将怪物抓走了。那人又幻化出一个僵尸，具寿舍利子用咒语橛降伏了它，由于使用不当，僵尸开始反噬自身。那人惊恐万分，毛发竖立，用头顶撞具寿舍利子的双脚，说道：圣者，请您救救我，请您救救我。然后，具寿舍利子拔出咒语橛，僵尸便平静了下来。具寿舍利子为他宣讲佛法，那人升起信心，说道：圣者舍利子，您所说的佛法和戒律真是太好了，我希望能出家受戒，成为一名比丘。我愿意在圣者舍利子面前修持梵行。然后，具寿
English
Shariputra, together with the householder Anathapindika, approached the arena of debate. He looked at those who needed to be tamed, first focusing his mind, and then with a peaceful demeanor, ascended the lion throne and sat down. All the retinue, with unwavering minds, gazed intently at the venerable Shariputra. Then, the venerable Shariputra spoke to the non-Buddhists: "Wise ones, will you go first?" Those who were defeated said: "We will go first, and you destroy." The venerable Shariputra thought: "If I go first, even the world with the gods will not be able to destroy it, let alone the red-eyed wanderer." Thinking this, he said to the red-eyed wanderer: "You go first, and I will destroy." Because that person was skilled in illusion, he conjured a Sahakara tree, full of flowers. The venerable Shariputra brought down a violent wind and rain, uprooting the tree and smashing it to pieces, so that it was no longer a place for yogis. Then, that person conjured a lotus pond, and the venerable Shariputra conjured a fine elephant, which trampled the pond, leaving only a remnant of its name. That person conjured a seven-headed monster, and the venerable Shariputra conjured a Garuda, which seized the monster. That person conjured a corpse, and the venerable Shariputra cast a mantra-dagger. Because it was improperly used, the corpse began to attack itself, so it turned on itself. Then, terrified and with hair standing on end, that person struck the feet of the venerable Shariputra with his head, saying: "Holy one, I seek refuge, please completely protect me!" Then, the venerable Shariputra withdrew the mantra-dagger, and the corpse became peaceful. The venerable Shariputra taught him the Dharma, and that person developed faith, saying: "Holy Shariputra, the Dharma and discipline you have spoken are excellent. I wish to be ordained and receive the full ordination of a monk. I will practice celibacy in the presence of the holy Shariputra." Then, the venerable
Tibetan
་ཤཱ་རིའི་བུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གདམས་ངག་བྱིན་པ་དང་དེས་བརྩོན་པ་དང༌། འབད་པ་དང༌། བརྩལ་བ་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཉམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་དང་སྟེའུར་མཉམ་པ། རིག་པས་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་ཞིང་རིག་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང༌། རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་པོའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་གྱི་མིག་བགྲད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཚར་བཅད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་གདོང་དུ་བལྟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འཁོར་དེའི་བསམ་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང༌། རང་ བཞིན་ཤེས་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་བ་བཞི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུའོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུའོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་སོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །འཁོར་དེ་ཕལ་ཆེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བཀོད་དོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་བདག་ཅག་གིས་ཤགས་ཀྱིས་ཚར་གཅད་པར་མི་ནུས་ཀྱིས། ཐབས་ཤིག་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཉིད་དུ་གླ་མིའི་ལས་བྱས་ལ། དེ་ནས་གླགས་རྙེད་ནས་འདི་བགགས་ཏེ་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སོན་པ་དང་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་
Chinese
舍利子出家受具足戒后，给予教诲，他通过精进、努力和勤奋，舍弃了一切烦恼，现证阿罗汉果，成为阿罗汉。他远离三界贪欲，视瓦砾与黄金平等，具备虚空与手掌般平等的心，视檀香与粪便平等。以智慧破除无明之卵壳，获得智慧、神通和各别自证智。背离生存和利养的贪执，背离恭敬，成为诸天及近侍天等供养、忆念和公开称颂的对象。之后，他的眷属们惊奇地睁大眼睛，对具寿舍利子生起极大信心，说道：圣舍利子已降伏了伟大的雄辩论师。他们如此想着，便注视着具寿舍利子的脸庞。之后，具寿舍利子知晓了该眷属的意乐、习气、根性和自性，便宣说了能使他们各自证悟四圣谛之法。听闻此法后，成百上千的众生获得了极大的利益。有些人发起了声闻菩提心，有些人发起了独觉菩提心，有些人发起了无上正等觉菩提心，有些人受了皈依和学处，有些人现证了入流果，有些人证得了一来果，有些人证得了不来果，有些人出家后舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。那个眷属中的大多数人都被安置于向往佛、趋向法、归向僧。外道们心想：我们无法以辩论战胜他，必须想个办法，就在这座寺庙里做雇工，然后找机会阻挠并杀死他。他们如此想着，便全部聚集起来，前往给孤独长者处，靠近后说道：长者
English
After Shariputra ordained and received full ordination, he gave instructions, and through diligence, effort, and exertion, he abandoned all defilements, realized Arhatship, and became an Arhat. He was free from the desires of the three realms, regarding clods and gold as equal, possessing a mind as equal as the sky and the palm of his hand, regarding sandalwood and excrement as equal. With wisdom, he shattered the shell of the egg of ignorance, obtaining wisdom, supernormal powers, and individual self-realization. He turned his back on attachment to existence and gain, and on reverence, becoming an object of worship, remembrance, and open praise by the gods, including the powerful ones and their attendants. Then, his retinue, with eyes wide with wonder, developed great faith in the venerable Shariputra and said: "The noble Shariputra has subdued the great chief of speakers!" Thinking thus, they gazed upon the face of the venerable Shariputra. Then, the venerable Shariputra, knowing the thoughts, predispositions, faculties, and nature of that retinue, taught the Dharma in such a way that they would each realize the four noble truths. Having heard this, hundreds of thousands of beings obtained great distinction. Some generated the mind of a Hearer's Bodhi, some generated the mind of a Solitary Buddha's Bodhi, and some generated the mind of Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi. Some took refuge and the bases of training. Some directly realized the fruit of Stream-entry, some the fruit of Once-returning, some the fruit of Non-returning, and some, having renounced, abandoned all defilements and directly realized Arhatship. Most of that retinue were established in inclining towards the Buddha, tending towards the Dharma, and converging towards the Sangha. The Tirthikas thought: "We cannot defeat him with debate, we must devise a plan. We will work as hired laborers in this monastery, and then, finding an opportunity, we will obstruct and kill him." Thinking thus, they all gathered together and went to the householder Anathapindika, approached him, and said: "Householder,"