Tibetan
པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིགཐརྒྱུ་ལྡས་ལྟུང་བ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ན་དེ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་དང༌། འདུལ་བ་མ་ཡིན་བའི་ལས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། གླེང་བ་མ་བྱས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལྟུང་བ་མཐོང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་ བ་ལ་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་མཐོང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལྟུང་བ་མཐོང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དམར་སེར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་ནོ། །གླེང་གཞི་ནི་དེ་ཉིད་ན་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཚངས་པ་མ་ཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཕན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་སླར་མི་བྱེད་པ་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིགཐརྒྱུ་ལྔས་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་སླར་མི་འཆོས་པ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ན་དེ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། གླེང་བ་མ་བྱས་པ་དང་ཞེས་
Chinese
其时，众比丘祈请世尊，世尊如是开示：诸比丘，你们应对僧众比丘，以及其他任何与此相似者，为了见到堕罪而作驱摈之业。若以诸因，为了见到堕罪而作驱摈之业，则此非如法之业，亦非调伏之业。因此，僧团亦将变为重大违犯。何为五？未曾谏诤等，如前所说。一比丘作祈请后，应作羯磨。僧团诸长老敬请垂听，此比丘僧众已犯堕罪，然未见其堕罪，为此，僧团将为比丘僧众作驱摈之羯磨，以令见其堕罪。此乃祈请。所作羯磨为：僧团诸长老敬请垂听，此比丘僧众已犯堕罪，然未见其堕罪，为此，僧团将为此比丘僧众作驱摈之羯磨，以令见其堕罪。诸具寿中，若有能容忍僧团为比丘僧众作驱摈之羯磨，以令见其堕罪者，请勿作声。若有不能容忍者，请发声。此为第一羯磨之宣说，如前所说。如那些身着绛红色袈裟者一般。其事亦如是。诸具寿，对于僧众已犯堕罪，却不如法忏悔者，凡欲令其行梵行而得利益者等，如前所说。如从分别中生起一般。其时，众比丘祈请世尊，世尊如是开示：诸比丘，你们应对僧众比丘已犯堕罪而不复作者，以及其他任何与此相似者，作驱摈之业。若以五因，对于已犯堕罪而不忏悔者，作驱摈之业，则此非如法之业，亦非调伏之业。因此，僧团亦将变为重大违犯。何为五？未曾谏诤等，
English
At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One spoke thus: "Monks, you should perform the act of expulsion from the dwelling for the Sangha's monks, and for anyone else who is similar to them, in order to see the offense. If the act of expulsion from the dwelling is performed for the sake of seeing the offense with these causes, then it is not a Dharma-like act, nor is it a Vinaya-like act. Therefore, the Sangha will also become a serious offense. What are the five? Without admonishment, etc., as before. One monk makes a request and then the action should be taken. Venerable Sangha, please listen. This Sangha monk has committed an offense, but the offense has not been seen. Therefore, the Sangha will perform the act of expulsion from the dwelling for the Sangha monk in order to see the offense. This is the request. The action to be taken is: Venerable Sangha, please listen. This Sangha monk has committed an offense, but the offense has not been seen. Therefore, if the Sangha performs the act of expulsion from the dwelling for this Sangha monk in order to see the offense, then those venerable ones who can tolerate the Sangha performing the act of expulsion from the dwelling for the Sangha monk in order to see the offense should remain silent. Those who cannot tolerate it should speak. This is the first statement of the action, as before. Like the faces of those wearing crimson robes. The matter is the same. Venerable ones, those who desire to benefit those who have committed offenses against the Sangha but do not repent according to the Dharma, etc., as before. As it arises from discrimination. At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One spoke thus: "Monks, you should perform the act of expulsion from the dwelling for the Sangha's monks who have committed an offense and do not repeat it, and for anyone else who is similar to them. If the act of expulsion from the dwelling is performed for those who have committed an offense and do not confess it with five causes, then it is not a Dharma-like act, nor is it a Vinaya-like act. Therefore, the Sangha will also become a serious offense. What are the five? Without admonishment, etc.,"
Tibetan
བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་ཀྱིས། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཕྱིར་མི་བགྱིད་པ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་བགྱིད་པས་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཕྱིར་མི་བགྱིད་པ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ ཕྲིན་ལས་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཕྱིར་མི་བགྱིད་པ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིགཐགང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དམར་སེར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་བ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིགཐརྒྱུ་ལྔས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ན་དེ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་དང༌། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། གླེང་བ་མ་བྱས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུ
Chinese
行为的间隙如前一样，即由一位比丘作启请后行事。僧团的诸位尊者请听，这位比丘众由于犯了堕罪，不如法地不再悔改。如果僧团的时机已到且同意，请僧团开许。僧团将对比丘众犯了堕罪不再悔改者，作出驱出住处的羯磨。这是启请。行事是，僧团的诸位尊者请听，这位比丘众由于犯了堕罪，不如法地不再悔改，为此僧团将对比丘众犯了堕罪不再悔改者，作出驱出住处的 羯磨。诸位具寿中，谁同意僧团对比丘众犯了堕罪不再悔改者，作出驱出住处的羯磨，就请保持沉默。谁不同意，就请说出来。这是第一羯磨词，到此为止如前一样，即红黄色者的面容。 佛陀薄伽梵住在胜子园，给孤独的祇陀林。 当时，比丘死相生起了这样的罪恶见解：如来薄伽梵所说的那些障碍法，即使修习也不会成为障碍，我如是了解薄伽梵的教法。当时，比丘们向薄伽梵禀告，薄伽梵开示说：比丘们，你们应当对比丘死相不舍弃罪恶见解者，以及其他任何与此相同者，作出驱出住处的羯磨。以五种原因对不舍弃罪恶见解者作出驱出住处的羯磨，那是不如法的行为，不是调伏的行为。因此，僧团也会变成严重的违犯。五种是什么呢？未曾劝说等等，到此为止如前一样，即由一位比丘作启请后行事。僧团的诸位尊者请听，这位比丘死相生起了这样的罪恶见解：如来薄伽梵所说的那些障碍法
English
The interval of action is as before, that is, the action is performed after a request is made by one bhikkhu. Venerable Sangha, please listen. This bhikkhu assembly, having committed an offense, does not properly repent. If the time is right for the Sangha and it is agreeable, please allow the Sangha. The Sangha will perform the karma of expelling from the residence the bhikkhu assembly who has committed an offense and does not repent. This is the request. The action is: Venerable Sangha, please listen. This bhikkhu assembly, having committed an offense, does not properly repent, therefore the Sangha will perform the karma of expelling from the residence the bhikkhu assembly who has committed an offense and does not repent. Among the venerable ones, whoever agrees that the Sangha should perform the karma of expelling from the residence the bhikkhu assembly who has committed an offense and does not repent, let them remain silent. Whoever disagrees, let them speak. This is the first karma statement, up to this point it is as before, that is, the face of those with reddish-yellow color. The Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden. At that time, the bhikkhu Chi-tas (death-omen) developed such a sinful view: "Those obstructive dharmas spoken by the Tathagata Bhagavan, even if practiced, will not become obstructions. Thus I understand the teachings of the Bhagavan." At that time, the bhikkhus reported to the Bhagavan, and the Bhagavan taught: "Bhikkhus, you should perform the karma of expulsion from the residence for the bhikkhu Chi-tas who does not abandon the sinful view, and for anyone else who is similar to him." Performing the karma of expulsion from the residence for one who does not abandon the sinful view for five reasons is an unlawful act and not an act of discipline. Therefore, the Sangha will also become a serious transgression. What are the five? Without exhortation, etc., up to this point it is as before, that is, the action is performed after a request is made by one bhikkhu. Venerable Sangha, please listen. This bhikkhu Chi-tas has developed such a sinful view: "Those obstructive dharmas spoken by the Tathagata Bhagavan