Tibetan
ངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིགཐའདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དམར་སེར་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་ནོ། །དེ་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་ཕྱིར་མི་འདོར་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པས་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་འདོར་རོ་ཞེས་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་བསླང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག །རྒྱུ་ལྔས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་དེ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པ་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་སྒོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ
Chinese
我所依止的那些，也不会成为障碍，如是世尊所说的法，我已了知。如是等等，如前。如果僧团的时机已到，并且容许，请僧团开许，僧团对已陷入邪恶见解的僧人赤拉达，不舍弃而进行驱摈的 事业。这是祈请。所作之事是：诸位尊者僧团请听。这位僧人赤拉达生起了如此这般的邪恶见解，如是等等，乃至如是世尊所说的法，我已了知。僧团若对已陷入邪恶见解的僧人赤拉达，不舍弃而进行驱摈的事业，那么，诸位具寿中，谁容许对已陷入邪恶见解的僧人赤拉达，不舍弃而进行驱摈的事业，那些请保持沉默。谁不容许，那些请说。这是第一个羯磨陈述等等，如前。红黄色者的面容啊。那已陷入邪恶见解，不舍弃而进行驱摈的事业，使得头发竖立，或者如头发脱落般，对僧团如同毛发掉落在地上般，如是等等，乃至说：舍弃邪恶见解吗？如是等等，如前。当时，众僧向世尊祈请，世尊开示说：诸比丘，你们对比丘赤拉达已陷入邪恶见解，不舍弃而进行驱摈的事业，以及其他任何与此相似者，都应进行恢复羯磨。以五种原因，已陷入邪恶见解不舍弃者，应进行驱摈的事业的恢复，哪五种呢？头发竖立，或者如头发脱落般，对僧团如同毛发掉落在地上般，如是等等，如前。一位比丘祈请后，应作羯磨。诸位尊者僧团请听。这位比丘赤拉达生起了如此这般的邪恶见解。如世尊所说的那些成为障碍的法，是哪些呢？
English
Those on whom I rely will not become obstacles. As the Blessed One has taught the Dharma, I have understood it. So on and so forth, as before. If the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha grant permission, and may the Sangha perform the act of expelling the monk Cillata, who has fallen into evil views, without abandoning him. This is the request. The action to be taken is: Venerable Sangha, please listen. This monk Cillata has developed such and such evil views, so on and so forth, up to, "As the Blessed One has taught the Dharma, I have understood it." If the Sangha performs the act of expelling the monk Cillata, who has fallen into evil views, without abandoning him, then those of you venerable ones who approve of the act of expelling the monk Cillata, who has fallen into evil views, without abandoning him, please remain silent. Those who do not approve, please speak. This is the first statement of the Karma, so on and so forth, as before. The faces of those with red and yellow hues. That act of expelling one who has fallen into evil views and does not abandon them causes the hair to stand on end, or like hair falling out, to the Sangha like hair falling on the ground, so on and so forth, up to saying, "Do you abandon evil views?" So on and so forth, as before. At that time, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Monks, you have performed the act of expelling the monk Cillata, who has fallen into evil views, without abandoning him, and you should perform the act of reinstatement for anyone else who is similar to him. For five reasons, one who has fallen into evil views and does not abandon them should have the act of expulsion reinstated. What are the five? The hair stands on end, or like hair falling out, to the Sangha like hair falling on the ground, so on and so forth, as before. After one monk has requested, the Karma should be performed. Venerable Sangha, please listen. This monk Cillata has developed such and such evil views. What are those Dharmas that the Blessed One has said become obstacles?
Tibetan
་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་དེ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འདི་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ཡང་འདོར་རོ་ཞེས་མཆི་ན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་སློང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་བའི་ལྟ་བར་སོང་བ་མི་འདོར་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འདི་སློང་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་བསླང་བར་བཟོད་པ་སྟེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་དེས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་ན་བདག་གིས་ཅི་དག་བགྱི་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ ཀྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུ
Chinese
即使侍奉，也不会中断，如是世尊所说之法，我已知晓，如是堕入恶见不舍弃者，作令其从住处驱出的事业。比丘死亡之相，堕入恶见不舍弃者，作令其从住处驱出的事业，此如毛发竖立一般，如毛发脱落一般，从“恶见亦舍弃耶”至“若云”之间，如前。若僧众时机已到且容忍，僧众请允准，僧众作比丘死亡之相，堕入恶见不舍弃者，令其从住处驱出的事业，祈请。此乃祈请。事业应如是作：具德僧众请谛听，比丘死亡之相，于此生起如是之恶见，至之间如前。僧众作比丘死亡之相，堕入恶见不舍弃者，令其从住处驱出的事业，若祈请，诸具寿中，谁等容忍比丘死亡之相，堕入恶见者，令其从住处驱出的事业被祈请，彼等请默然。谁等不能容忍者，彼等请说。此乃第一羯磨词，如是第二羯磨词与第三羯磨词，从“不语故，彼如是受持”至之间，如前。佛薄伽梵住于舍卫城，胜子林给孤独园。彼时，具寿查嘎，因蓄意射精而犯僧残罪，隐瞒半月，其时，对众比丘说：诸具寿，我因蓄意射精而犯僧残罪，隐瞒半月，我当如何行？其时，众比丘禀白世尊，世尊告曰：诸比丘，汝等令比丘查嘎，因蓄意射精而犯僧残罪，隐瞒半月，以及其他如是相应
English
Even if served, it will not be interrupted. As the Blessed One taught the Dharma, I have understood. Like that, for those who fall into evil views and do not abandon them, the work of expelling them from their dwelling place is done. The sign of a dying monk, one who falls into evil views and does not abandon them, the work of expelling them from their dwelling place is done, this is like hair standing on end, like hair falling out, from "will evil views also be abandoned?" to "if said," as before. If the time for the Sangha has come and it is tolerated, may the Sangha grant permission, may the Sangha do the work of expelling the monk with the sign of death, who has fallen into evil views and does not abandon them, from their dwelling place, may they request it. This is the request. The work should be done as follows: Venerable Sangha, please listen, the monk with the sign of death, such evil views have arisen in him, up to as before. If the Sangha does the work of expelling the monk with the sign of death, who has fallen into evil views and does not abandon them, from their dwelling place, if they request it, among the venerable ones, whoever tolerates the monk with the sign of death, who has fallen into evil views, may the work of expelling them from their dwelling place be requested, may they remain silent. Whoever does not tolerate it, may they speak. This is the first Karma word, likewise the second Karma word and the third Karma word, from "because of not speaking, it is held as such" to as before. The Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. At that time, the venerable Charga, having committed a Sanghavasesa offense due to intentional ejaculation, concealed it for half a month, at that time, he said to the monks: Venerable ones, I have committed a Sanghavasesa offense due to intentional ejaculation, and concealed it for half a month, what should I do? At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, you should cause the monk Charga, who has committed a Sanghavasesa offense due to intentional ejaculation, and concealed it for half a month, and others like that, to be in accordance.