Tibetan
དང༌། མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྤོང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འགོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་སྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །འཆར་ཀ་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་དང༌། སོ་སོར་བཤགས་པ་འདིས་ཁྱོད་འགྲོ་བ་གཉིས་པོ་ལྷ་དང་མི་གང་ཡང་རུང་བའི་འགྲོ་བ་འདོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་མཐའ་མི་འཆབ་པའི་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྷ་དང་མིའོ། །གང་དག་ངས་བཤད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དེ་དག་ནི་བཅབ་པར་མི་སེམས་སོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། བཅབས་པ་ཆར་པ་བཞིན་དུ་འབབ། །མ་བཅབས་ཆར་བཞིན་དེ་མི་འབབ། །དེ་བས་བཅབས་པ་བཤགས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལྟ་ན་ནི་དེ་མི་འབབ། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱུང་ཟིན་གྱིས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག་དམར་སེར་ཅན་གྱི་གཞི་རྫོགས་སཧོ། ། དམར་སེར་ཅན་གྱི་གཞི་འཆད་པ།
Chinese
以及，于无常生起痛苦之想，于痛苦生起无我之想，于食物生起不悦之想，于一切世间 生起极不喜悦之想，过患之想，舍弃之想，离欲之想，止息之想，死亡之想，不净之想，完全青瘀之想，完全脓烂之想，完全为虫所食之想，完全肿胀之想，完全被食之想，完全血红之想，完全散乱之想，于空性中个别觉察之想，以及初禅，二禅，三禅，四禅，慈爱，悲悯，欢喜，舍，虚空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，入流果，一来果，不还果，神变之境，天耳，心之差别，宿住，死殁，出生，诸漏尽者之器。忏悔堕罪之仪轨，以此别解脱忏悔，你对于二种有情，天与人任何一种有情都能如愿。薄伽梵说，不隐瞒业果的有情有两种，天与人。凡是对我所说生起信心的，他们不会思虑隐瞒。 又说：隐瞒如雨降，不隐瞒如雨不降，因此隐瞒应当忏悔，这样它就不会降临。仪轨，你已被僧团驱逐，谨慎行事吧，红色和黄色者的地基圆满了。 宣讲红色和黄色者的地基。
English
And, the perception of suffering in impermanence, the perception of no-self in suffering, the perception of disagreeableness in food, in all the worlds, the perception of utter displeasure, the perception of fault, the perception of abandonment, the perception of detachment from desire, the perception of cessation, the perception of death, the perception of impurity, the perception of complete cyanosis, the perception of complete putrefaction, the perception of complete consumption by worms, the perception of complete swelling, the perception of complete consumption, the perception of complete redness, the perception of complete scattering, the perception of individually discerning emptiness, and the first dhyana, the second, the third, the fourth, loving-kindness, compassion, joy, equanimity, the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, the sphere of neither perception nor non-perception, the fruit of stream-entry, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the realm of magical power, the divine ear, the varieties of mind, former abodes, dying and transference, birth, become vessels for those who have exhausted the defilements. The ritual of confessing downfalls, with this individual liberation confession, you will desire either of the two kinds of beings, gods and humans. The Bhagavan said, there are two kinds of beings who do not conceal the consequences of karma, gods and humans. Those who have faith in what I have said do not think of concealing. Again it was said: Concealment falls like rain, non-concealment does not fall like rain, therefore concealment should be confessed, so that it will not fall. Ritual, you have been expelled by the Sangha, be careful in your actions, the foundation of the red and yellow one is complete. Explaining the foundation of the red and yellow one.