Tibetan
ན་ནུ་མའི་འཐབ་མོ་དང༌། བྱ་གག་གི་འཐབ་མོ་དང༌། སྲེག་པའི་འཐབ་མོ་དང༌། བྱི་ཁྲའི་འཐབ་མོ་ཡང་བྱེད་ཅིང་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། དེ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་མ་ཡིན་པ་བྱེད་ཅིང་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །དེ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་དེས་རི་ནག་པོ་ལ་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་རྣམས་མི་འོང་ཞིང་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདོད་པས་རི་ནག་པོའི་གནས་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །རི་ནག་པོ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་མ་རངས་ཤིང་མ་མགུ་བས་འོངས་ནས་རིང་དུ་ལོན་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བཀའ་འཁོར་དུ་བསྣོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་བྱ་བར་མི་སེམས་ན་གློ་བུར་བ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཡུལ་ཀ་ཤི་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་དང་རི་ནག་པོར་ཕྱིན་ནས་རི་ནག་པོའི་ཚལ་ན་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་རི་ནག་པོར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལས། དེ་ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པས་རི་ནག་པོར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སླར་ལོག་སྟེ་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་རྙེད། ཚིག་ཀྱང་མ་སྟེར་ཏེ་ཆུང་ངུ་ན་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རི་ནག་པོ་འདི་སྔོན་ཡང་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་པ། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བར་གྱུར་ཅིང་བསོད་སྙོམས་པ་དང་སློང་མོ་པས་རྙེད་བླ་བར་གྱུར་ལ། ད་དུང་ཡང་རི་ནག་པོ་འདི་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་པ། བདེ་བ་དང་ལོ་ལེགས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བར་གྱུར་ན། འོན་ཀྱང་བདག་ནི་ཇི་ལྟར་ལྟུང་བཟེད་བཀྲུས་པས་རི་ནག་པོར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སླར་ལོག་སྟེ་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་རྙེད་དོ། །ཚིག་ཀྱང་མ་སྟེར་ཏེ་ཆུང་ངུ་ན་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ཙམ་ཡང་མ་རྙེད་ན། འདིར་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་བྱིས་པ། བླུན་པ་མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་དམ། རིགས་ཀྱི་ན་ཆུང་ལ་སྨྲས་སམ། རེག་གམ། ཁ་ངན་སྨྲས་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་རི་ནག་པོའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་འདུན་ཁང་དུ་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དགོས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རི་ནག་པོའི་བྲམ་ཟེ་དང་
Chinese
还进行和允许进行儿童的战斗、乌鸦的战斗、焚烧的战斗和老鼠的战斗。他们做这些以及其他非沙门的事情，并允许他人做。他们的行为、举止和邪恶行为使得未来不会有比丘尼来到黑山，已经到来的比丘尼也不喜欢这里，因此放弃了黑山。住在黑山的婆罗门和居士们也不高兴和满意，他们认为不应该向长期居住的本地人布施食物，更不用说那些新来的人了。在某个时候，具寿阿难陀从迦尸国游历而来，到达黑山，住在黑山的树林里。具寿阿难陀早上穿好下裙，拿着袈裟和钵，进入黑山乞食。然而，他像洗了钵一样进入黑山乞食，又像洗了钵一样返回，没有得到任何布施。他们甚至没有给任何东西，甚至没有得到一小块食物。然后，具寿阿难陀心想：这座黑山过去是繁荣昌盛的，年成好，人口众多，乞丐和乞讨者很容易得到食物。即使现在黑山仍然繁荣昌盛，安乐，年成好，人口众多，然而，我像洗了钵一样进入黑山乞食，又像洗了钵一样返回，没有得到任何布施。他们甚至没有给任何东西，甚至没有得到一小块食物。难道是世尊的某些愚蠢、不聪明、不明智的弟子，因为烦恼的缘故，对种姓妇女或种姓少女说了什么、触摸了什么或说了恶语吗？当时，黑山的婆罗门和居士们聚集在他们的集会厅里，大约有五百名优婆塞因为某些事情而聚集在一起。然后，具寿阿难陀对黑山的婆罗门和
English
They also engage in and allow children's fights, crow fights, cremation fights, and rat fights. They do these and other non-ascetic activities, and allow others to do them. Their conduct, behavior, and evil deeds cause future nuns not to come to Black Mountain, and those who have come do not like it, so they abandon the Black Mountain. The Brahmins and householders living in Black Mountain are also displeased and dissatisfied, and they think that alms should not be given to those who have lived there for a long time, let alone those who are new. At some other time, the venerable Ānanda, having traveled from the country of Kāśī, went to Black Mountain and stayed in the forest of Black Mountain. The venerable Ānanda, in the morning, having put on his lower garment, taken his robe and bowl, entered Black Mountain for alms. However, just as he entered Black Mountain for alms with his bowl washed, he returned in the same way, without obtaining any alms. They did not give anything, and he did not even get a small amount of food. Then the venerable Ānanda thought to himself: This Black Mountain was once prosperous and flourishing, with good harvests, filled with people and many people, and it was easy for beggars and mendicants to obtain food. Even now, this Black Mountain is still prosperous and flourishing, peaceful and with good harvests, filled with people and many people, yet I, just as I entered Black Mountain for alms with my bowl washed, returned in the same way, without obtaining any alms. They did not even give anything, and I did not even get a small amount of food. Could it be that some foolish, unintelligent, unwise disciples of the Blessed One, due to the power of afflictions, have said something, touched something, or spoken harsh words to women of good families or young women of good families? At that time, the Brahmins and householders of Black Mountain were gathered in their assembly hall, about five hundred lay practitioners having gathered together for some reason. Then, the venerable Ānanda spoke to the Brahmins and
Tibetan
ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་འདུན་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། རི་ནག་པོའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སྔོན་ནི་རི་ནག་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་རི་ནག་པོའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་མིག་གནམ་དུ་བལྟས་ནས་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་ཆུ་ལ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་ཆུ་ལ་རྩེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དོང་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་བ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིགཐརི་ནག་པོ་འདི་ན་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཅིག་གནས་ཏེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བུད་མེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་དཔྱ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟར་གོང་དུ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་བསླབ་པ་ལ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱོས་ཤིག་འདི་ལྟར་ཡང་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་རྣམས་དང་ལྟན་ཅིག་ཏུ་ལམ་ཀར་འདུག་ལ་གླེང་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལས་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་འདི་གཉིས་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལགས་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་སྣང་ཞིང་ཐོས་ལ་འཚལ། འདི་གཉིས་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་སྣང་ཞིང་ཐོས་ལ་འཚལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལ་བསྐྲད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད
Chinese
去往那些施主们的集会处后，对黑山的婆罗门和施主们这样说道：诸位贤者，以前从这个叫做黑山的地方，连一份布施的食物都没有得到。如上文所说。说了这些后，黑山的婆罗门和施主们抬头看着天空。那时，名叫水戏的近事男聚集在那里。之后，近事男水戏拉着具寿阿难陀的手，走到一边，对具寿阿难陀这样说道：尊者请知悉，在这黑山中，住着名叫行速和纳波的比丘，他们是破坏家庭者，行持一切罪恶之法。他们两个和妇女们一起……（省略部分内容，因为与之前重复）……如之前所说，关于破坏家庭的僧团残罪的教导一样。驱逐比丘行速和纳波二人，应该这样做：和诸位长老比丘一起在路边坐下，应该指派一位能谈论的比丘。具备五法的比丘是……（省略部分内容，因为与之前重复）……工作是……直到工作为止，如上文所说。僧团的诸位尊者请听，比丘行速和纳波二人是破坏家庭者，行持一切罪恶之法。 见到和听到这两人破坏家庭。见到和听到这两人行持一切罪恶之法。如果僧团的时机已到并且允许，请僧团允许。僧团对比丘行速和纳波，这两个破坏家庭者，行持一切罪恶之法者，进行了驱逐的羯磨。这是祈请。工作应该这样做……（省略部分内容，因为与之前重复）……同样，业的陈述应该重复两次和三次。如上文所说。佛陀薄伽梵住在胜光王的园林，给孤独的祇陀林中。（当时）舍卫城中，一位商人富有且拥有大量财富和享受。
English
Having gone to where the assembly hall of those householders was, he spoke thus to the Brahmins and householders of Black Mountain: "O wise ones, formerly from this place called Black Mountain, not even a single alms was obtained." As stated above. Having said this, the Brahmins and householders of Black Mountain looked up at the sky. At that time, the lay follower named Water Play gathered and sat in that very assembly. Then, the lay follower Water Play, taking the hand of the venerable Ānanda, went to one side and spoke thus to the venerable Ānanda: "Venerable one, please be aware that in this Black Mountain, there live monks named Swift-goer and Nabaso, who are destroyers of families, practicing all sinful dharmas. Those two, together with women..." (omitting content due to repetition)... as previously stated, regarding the teaching on the Sangha residue offense of destroying families. Expel the two monks Swift-goer and Nabaso, and this should be done: together with the elder monks, sit down on the roadside, and a monk who can speak should be appointed. A monk endowed with five qualities is... (omitting content due to repetition)... the work is... until the work, as stated above. Venerable ones of the Sangha, please listen. The two monks Swift-goer and Nabaso are destroyers of families, practicing all sinful dharmas. It is seen and heard that these two destroy families. It is seen and heard that these two practice all sinful dharmas. If it is the time and permission of the Sangha, please allow the Sangha. The Sangha performed the act of expulsion on the monks Swift-goer and Nabaso, these two destroyers of families, practitioners of all sinful dharmas. This is the request. The work should be done like this... (omitting content due to repetition)... likewise, the statement of the action should be repeated two and three times. As stated above. The Buddha Bhagavan was dwelling in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anāthapiṇḍika's Grove. At that time, in Shravasti, a merchant was rich and possessed much wealth and enjoyment.