Tibetan
གྱིད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པ་ལགས་པས། བདག་ཅག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྩོད་པའི་གཞི་བསྐྱེད་དེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་འཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ཞིང་གནས་པས། དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ཅག་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པ་རྣམས་ལ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་རྣམས་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུས་ལ་ལྟུང་བར་ལྟ་བུར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་གྱི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་བསླང་བ་གསོལ་ཏེ། འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤོང་ན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། བདག་ཅག་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལགས་པ་བསླང་བར་གསོལ། དེ་སྐད་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འདི་དག་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་ནས་རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྩོད་པའི་གཞི་སྐྱེད་དེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་འཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ཞིང་གནས་པས། དགེ་འདུན་གྱིས་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་འདི་རྣམས་ལ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འདི་རྣམས་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུས་ལ་ལྟུང་བ་ ལྟ་བུར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་བསླང་བ་གསོལ་ཏེ། འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤོང་ངོ་ཞེས་མཆི་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་རྣམས་བསླང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འདི་དག་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པའི་གཞི་སྐྱེད་དེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་འཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ཞིང་གནས་པས། དགེ་འདུན་གྱིས་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་འདི་རྣམས་ལ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འདི་རྣམས་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་བསླང་བ་གསོལ་ཏེ། འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤོང་ངོ་ཞེས་མཆི་ནས། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་རྣམས་བསླང་བར་མཛད་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་རྣམས་བསླང་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིགཐའདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ་བསྡིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་རྣམས་བསླང་བར་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ཞིག་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པས་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་དང༌། མགུ་བར་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། འབྱིན་པས་བྱ་བ་མང་ཞིང་བྱེད་པ་མང་པོར་གྱུར་པས་ལུང་ནོད་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། ནང་གི་སེམས་ཞི་གནས་སུ་བྱ་བ་ཤོར་བར་གྱུར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨད་པའི་ལས་བྱོས་ཤིགཐརྒྱུ་ལྔས་སྨད་པའི་ལས་བྱས་ན་དེ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་
Chinese
争论，揭露过失，争吵，争斗，制造争端，因此，我们屡次在僧团中制造争端，因此，僧团中出现并存在争斗、揭露过失、争吵和争斗。僧团对我们这些身穿红色僧衣的比丘进行恐吓惩罚，我们这些受到恐吓惩罚的人，就像头发竖立，或者头发散乱一样，在僧团中就像品质低劣一样。前来，显示相似，进入结界内，祈请，如果放弃争斗，那么僧团的尊者们，请以慈悲之心，怀着慈悲之心，祈请对我们这些身穿红色僧衣的比丘进行恐吓惩罚，即争论、揭露过失、争吵、争斗、制造争端。如此重复两遍三遍。之后，一位比丘祈请并进行羯磨。僧团的尊者们，请听。这些身穿红色僧衣的比丘，从争斗到制造争端，他们屡次在僧团中制造争端，因此，僧团中出现并存在争斗、揭露过失、争吵和争斗。僧团对这些争斗者进行恐吓惩罚，这些受到恐吓惩罚的人，就像头发竖立，或者头发散乱一样，在僧团中就像品质低劣一样。 前来，显示相似，进入结界内，祈请，如果放弃争斗，如果僧团时机成熟且允许，请僧团允许，僧团将这些身穿红色僧衣的比丘驱逐。这是祈请。所作之事是，僧团的尊者们，请听。这些身穿红色僧衣的比丘，从所谓的争斗到争端
English
Arguing, exposing faults, quarreling, fighting, creating disputes, therefore, we repeatedly create disputes in the Sangha, therefore, disputes, exposing faults, quarrels, and fights arise and exist in the Sangha. The Sangha inflicts intimidating punishments on us monks in red robes, and we who are subjected to intimidating punishments, like hair standing on end, or hair disheveled, are like those of inferior quality in the Sangha. Come forward, show similarity, enter the boundary, and request, if we abandon fighting, then venerable Sangha, please with compassion, holding compassion close, request that intimidating punishments be inflicted on us monks in red robes, namely arguing, exposing faults, quarreling, fighting, creating disputes. Repeat this twice or three times. After that, a monk makes a request and performs the karma. Venerable Sangha, please listen. These monks in red robes, from fighting to creating disputes, they repeatedly create disputes in the Sangha, therefore, disputes, exposing faults, quarrels, and fights arise and exist in the Sangha. The Sangha inflicts intimidating punishments on these fighters, and those who are subjected to intimidating punishments, like hair standing on end, or hair disheveled, are like those of inferior quality in the Sangha. Come forward, show similarity, enter the boundary, and request, if we abandon fighting, if the time is right for the Sangha and it is permissible, please let the Sangha permit, and the Sangha will expel these monks in red robes. This is the request. The action to be taken is, venerable Sangha, please listen. These monks in red robes, from what is called fighting to disputes
Chinese
乃至行事之间。彼等为僧团生起诤讼之端，因此僧团发生争斗、揭短、争论和辩论，僧团对这些争斗行为采取威吓惩罚措施。这些威吓惩罚措施使得僧团如同毛发竖立、毛发脱落一般，如同毛发掉落在地上。前往发生之处，同样地靠近显示，到达界内后祈请恢复，并承诺舍弃争斗行为。因此，僧团若要恢复对争斗不休的比丘的威吓惩罚措施，请诸位具寿中，谁赞同恢复对比丘的威吓惩罚措施，请保持沉默。谁不赞同，请发言。这是第一个羯磨词。同样地，应宣说第二和第三个羯磨词。僧团同意并允许后，僧团便恢复了对比丘的威吓惩罚措施，因为没有人反对，所以就此认定。 《律藏根本》，第七十卷。 世尊 居住在胜幢王子的花园，给孤独长者的祇陀林中。当时，有一位名叫贤善的比丘，屡次犯戒并忏悔。由于他忏悔僧残罪，导致比丘们为他作摈罚、根本摈罚、施予欢喜等事务，因忏悔而事务繁多，诵经、念诵、背诵、瑜伽、作意和内心止观都因此而中断。比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：比丘们，你们应对屡次犯戒并忏悔的比丘贤善，以及其他与他类似的人，进行呵责之业。如果以五种原因进行呵责之业，那将是非法之业和非律之业。因此，僧团也会变得非常混乱。
English
even in the midst of activities. They create grounds for disputes within the Sangha. Therefore, when the Sangha experiences strife, fault-finding, arguments, and debates, the Sangha undertakes intimidating actions against these acts of strife. These intimidating actions cause the Sangha to be like hair standing on end, like hair falling out, like hair falling to the ground. Proceed to the place where it occurs, similarly show closeness, arrive within the boundary and request restoration, and promise to abandon the act of strife. Therefore, if the Sangha is to restore the intimidating actions against the strife-making monk, let those venerable ones who approve of restoring the intimidating actions against the strife-making monk remain silent. Let those who do not approve speak. This is the first karma statement. Similarly, the second and third karma statements should be recited. After the Sangha has agreed and permitted, the Sangha restores the intimidating actions against the strife-making monk. Since no one objects, it is thus acknowledged. Vinaya-vastu, Volume 70. The Blessed One was residing in the garden of Prince Jeta, in Anathapindika's Grove in Shravasti. At that time, there was a monk named Legdan who repeatedly committed offenses and confessed. Because he was confessing Sanghavasesa offenses, the monks were performing expulsion, root expulsion, and giving joy, etc., for him. Due to the many tasks involved in confession, the recitation of scriptures, chanting, memorization, yoga, mindfulness, and inner mental quiescence were interrupted. The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed: "Monks, you should perform the act of censure against the monk Legdan, who repeatedly commits offenses and confesses, and against anyone else similar to him. If the act of censure is performed for five reasons, it will be an unlawful act and a non-disciplinary act. Therefore, the Sangha will also become very chaotic."
Tibetan
རོ། །ལྔ་གང་གིས་ཞེ་ན། གླེང་བ་མ་བྱས་པ་དང༌། དྲན་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། གཞི་མེད་པ་དང༌། ཁས་མ་བླངས་པ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་རྒྱུ་ལྔས་སྨད་པའི་ལས་བྱས་ན་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལས་དང་འདུལ་བའི་ལས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་གིས་ཞེ་ན། གླེང་བ་བྱས་པ་དང༌། དྲན་པར་བྱས་པ་དང༌། གཞི་དང་བཅས་པ་དང༌། ཁས་བླངས་པ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའིའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་འདི་ལྟུང་བ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བགྱིད་དེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པས་དགེ་སློང་རྣམས་འདི་ལ་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་དང༌། མགུ་བ་སྩོལ་བ་དང༌། འབྱིན་པ་མཛད་པས་བགྱི་བ་མང་ཞིང་བགྱིད་པ་མངས་པས་ལུད་ནོད་བ་དང་ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བགྱི་བ་དང༌། ནང་དུ་སེམས་ཞི་གནས་སུ་བགྱི་བ་ཤོར་བར་གྱུར་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ལ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་འདི་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་དེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་འདི་ལ་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་དང༌། མགུ་བར་བགྱི་བ་སྩལ་བ་དང༌། འབྱིན་པར་མཛད་པས་བགྱི་བ་མང་ཞིང་བགྱིད་པ་མངས་པས་ལུང་ནོད་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བགྱི་བ་དང༌། ནང་དུ་སེམས་ཞི་གནས་སུ་བགྱི་བ་ཤོར་ནས། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་པ་ལ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ལ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིགཐའདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ
Chinese
若。何为五者？即不谈论，不忆念，无根据，不承诺，不显现。又以五种因由作呵责之业，则是法的业和律的业。因此，僧伽也不会变成重罪。何为五者？即谈论，忆念，有根据，承诺，显现。也应如此作：陈设处所，击犍椎，以询问之语告诫比丘们。僧伽全部集会且和合后，由一位比丘作祈请而行事。僧伽尊者们请听：比丘乐贤屡次犯堕罪，屡次驱出僧残堕罪，因此比丘们对此人进行迁移，从根本上迁移，给予欢喜，进行驱出，所作甚多，行事甚多，导致受持，读诵，念诵，瑜伽，作意，以及内心寂止的修习退失。如果僧伽的时机已到且允许，请僧伽开许。僧伽将对比丘乐贤屡次犯堕罪的行为进行呵责。这是祈请。行事应如此作：僧伽尊者们请听：比丘乐贤屡次犯堕罪，屡次驱出僧残堕罪，因此比丘们对此人进行迁移，从根本上迁移，给予欢喜，进行驱出，所作甚多，行事甚多，导致受持， 读诵，念诵，瑜伽，作意，以及内心寂止的修习退失。因此，如果僧伽对比丘乐贤屡次犯堕罪的行为进行呵责，那么诸位具寿中，谁能容忍僧伽对比丘乐贤屡次犯堕罪的行为进行呵责，就请保持沉默。谁不能容忍，就请说出来。这是第一次羯磨陈述。同样，应陈述第二次和第三次羯磨陈述。善哉！
English
If. What are the five? That is, not discussing, not remembering, without basis, not promising, and not manifesting. Furthermore, if the act of censure is performed with five causes, then it is an act of Dharma and an act of Vinaya. Therefore, the Sangha will not become severely transgressed. What are the five? That is, discussing, remembering, having a basis, promising, and manifesting. It should also be done in this way: prepare the place, strike the ghanta (gandhi), and admonish the monks with words of inquiry. After the entire Sangha has assembled and become harmonious, the act should be performed with a request made by one monk. Venerable Sangha, please listen: The monk Lekden repeatedly commits offenses, repeatedly expelling Sanghavasesa offenses, therefore the monks are transferring this person, transferring from the root, giving joy, and performing expulsion, doing much and acting much, causing the holding, reading, reciting, yoga, attention, and the practice of inner peace to be lost. If the time of the Sangha has come and it is permissible, please allow the Sangha. The Sangha will censure the monk Lekden for repeatedly committing offenses. This is the request. The act should be performed as follows: Venerable Sangha, please listen: The monk Lekden repeatedly commits offenses, repeatedly expelling Sanghavasesa offenses, therefore the monks are transferring this person, transferring from the root, giving joy, and performing expulsion, doing much and acting much, causing the holding, reading, reciting, yoga, attention, and the practice of inner peace to be lost. Therefore, if the Sangha censures the monk Lekden for repeatedly committing offenses, then among you venerable ones, those who can tolerate the Sangha censuring the monk Lekden for repeatedly committing offenses, please remain silent. Those who cannot tolerate it, please speak. This is the first Karma statement. Similarly, the second and third Karma statements should be stated. Good!