Tibetan
བྱ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་ངག་དབོག་པར་བསྐོ་བར་མི་བྱ། སྔར་བསྐོས་ན་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་གདམས་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང༌། ལྟ་བཉམས་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང༌། འཚོ་བ་ཉམས་པས་གླེང་བ་དང༌། དྲན་པར་མི་བྱ། གདམས་ངག་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་མ་ཡིན། དགག་དབྱེ་མ་ཡིན། གསོལ་བ་དང་གཉིས་པ་མ་ཡིན། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་དེ་རྣམས་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང་སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུ་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བྱེད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད་མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ནས་བསླང་བ་གསོལ་ཏེ། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ཉིད་སྤོང་ངོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་བསླང་བར་གྱིས་ཤིག །བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་མི་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་མི་བྱེད་པ་དང༌། འབྱུང་བར་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་མི་སྟོན་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བསླང་བ་མི་གསོལ་བ་དང༌། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་དེ་མི་སྤོང་བ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་བ་ནི་བསླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་རྟོན་པ་དང༌། བསྐོས་པ་འདུས་པའི་སར་རྟོན་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་རྟོན་པ་དང༌། གང་ཟག་ལ་རྟོན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མི་རྟོན་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་འཆང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྟགས་འཆང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སྟེན་ཅིང་བསྙེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། སྤྱོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་ལ་མི་སློབ་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ
Chinese
比丘尼不得被任命为教授比丘尼训诫之人。即使先前已被任命，也不得对比丘尼进行训诫。对于戒律退失、见解退失、行为退失、生计退失的比丘，不应谈论或忆念，不应给予训诫。不做布萨，不做自恣，不做白二羯磨，不做白四羯磨。如果受到呵责的比丘没有按照世尊所制定的普遍行为之法正确地受持并实行，就会犯下严重的罪过。如此受到呵责的那些人，如同头发竖立、头发损坏一般，对于僧团来说，如同毛发掉落在地上一般。应当示现其将要出现，并接近于平等，住在界限之内，请求恢复，并舍弃争斗。当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：‘比丘们，你们应当为那些争斗不休、身着红黄色僧衣、受到呵责的比丘，以及其他任何与他们相似的人，进行恢复。’受到呵责且具有五种法的人，不应被恢复。是哪五种呢？如同头发竖立一般，如同头发损坏一般，不使僧团如同毛发掉落在地上一般，不示现其将要出现，不接近于平等，住在界限之内不请求恢复，不舍弃争斗。具有这五种法的人，如同上述所说。此外，受到呵责且具有五种法的人，不应被恢复。是哪五种呢？依赖王宫眷属，依赖被任命者聚集之处，依赖外道，依赖个人，不依赖僧团。具有这五种法的人，如同上述所说。此外，受到呵责且具有五种法的人，不应被恢复。是哪五种呢？持有在家人的标志，持有外道的标志，依赖、亲近并尊敬外道，行持不应行持之事，不学习比丘的学处。具有这五
English
A nun should not be appointed to instruct nuns in the precepts. Even if previously appointed, she should not instruct the nuns. A monk who has fallen away from discipline, fallen away from views, fallen away from conduct, or fallen away from livelihood should not be spoken of or remembered, and should not be given instruction. There should be no Uposatha, no Pravāraṇā, no motion and second, and no motion and fourth act. If a monk who has been censured does not properly take up and practice the universally practiced Dharma as established by the Blessed One, he will incur a serious offense. Those who have been censured in this way are like hair standing on end, like damaged hair, and for the Sangha, they are like hair falling on the ground. One should show that they are about to appear, and approach equality, dwell within the boundary, request reinstatement, and abandon quarreling. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: 'Monks, you should reinstate those quarrelsome, red-yellow robed monks who have been censured, and anyone else who is similar to them.' A monk who has been censured and possesses five qualities should not be reinstated. What are the five? Like hair standing on end, like damaged hair, not making the Sangha like hair falling on the ground, not showing that they are about to appear, not approaching equality, dwelling within the boundary and not requesting reinstatement, and not abandoning quarreling. One who possesses these five qualities is as described above. Furthermore, a monk who has been censured and possesses five qualities should not be reinstated. What are the five? Relying on the royal family, relying on the place where the appointed ones gather, relying on non-Buddhists, relying on individuals, and not relying on the Sangha. One who possesses these five qualities is as described above. Furthermore, a monk who has been censured and possesses five qualities should not be reinstated. What are the five? Holding the signs of a householder, holding the signs of a non-Buddhist, relying on, approaching, and honoring non-Buddhists, practicing what should not be practiced, and not learning the training of a monk. One who possesses these five
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གཤེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྲོ་བར་བྱེད་པ་ དང༌། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་རྙིང་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་མེད་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་པ་དང༌། འབྱུང་བར་བསྐྱོད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བསླང་བ་གསོལ་བ་དང༌། འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ཉིད་སྤོང་བ་སྟེ་ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་མི་རྟོན་པ་དང༌། བསྐོས་པ་འདུས་པའི་སར་མི་རྟོན་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་མི་རྟོན་པ་དང༌། གང་ཟག་ལ་མི་རྟོན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་རྟོན་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་མི་འཆང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྟགས་མི་འཆང་བ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་མི་སྟེན་ཅིང་མི་བསྙེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྤྱད་པར་བྱ་བ་སྤྱོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མི་གཤེ་བ་དང༌། མི་ཁྲོ་བ་དང༌། ཁ་མི་ཟེར་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། གནས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ཞེས་བྱ་བ་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །བསླང་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་ གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུད་པ་བྱས་ལ། རྒན་རིམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཚིག་ འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་འཐབ་ཀྲོལ་བ
Chinese
名为如前。另外，已作摈罚业，具有五法者，不应提举。五者为何？呵责比丘们，嗔怒，恶口，使僧伽不和合，努力使无住处。此五法和名为之间如前。又，已作摈罚业，具有五法者，应提举。五者为何？如头发竖立，如头发破损，使僧伽如毛发堕地，前往出现，相同地接近显示，在界内安住而作提举祈请，舍弃争斗本身。此五法和名为如前。另外，已作摈罚业，具有五法者，应提举。五者为何？不依赖王宫眷属，不依赖所委派的集会处，不依赖外道，不依赖个人，依赖僧伽。具有此五法是名为如前。另外，已作摈罚业，具有五法者，应提举。五者为何？不持在家相，不持外道相，不依止外道，不亲近且不敬奉，行应行之事，学比丘的学处。此五法和名为如前。另外，已作摈罚业，具有五法者，应提举。五者为何？不呵责比丘们，不嗔怒，不恶口，为了僧伽的利得和住处而努力。此五法和名为如前。提举应如此作：陈设住处，敲犍椎，以询问之语如实告诫比丘们，僧伽全部集会和合，红色袈裟的比丘们如耆旧次第作礼，在耆旧次第前蹲坐，合掌恭敬，说此语： “请诸位尊者僧伽垂听，我等红色袈裟的比丘争斗
English
The same as before. Furthermore, one who has committed an act of banishment and possesses five qualities should not be reinstated. What are the five? Reproaching the monks, being angry, speaking harshly, causing the sangha to be discordant, and striving to be without a dwelling place. These five qualities and the term "named" are as before. Again, one who has committed an act of banishment and possesses five qualities should be reinstated. What are the five? Like hair standing on end, like hair being broken, causing the sangha to be like hair falling to the ground, going forth to appear, showing similarity in approach, residing within the boundary and making a request for reinstatement, abandoning the very act of quarreling. These five qualities and the term "named" are as before. Furthermore, one who has committed an act of banishment and possesses five qualities should be reinstated. What are the five? Not relying on the royal palace retinue, not relying on the appointed assembly place, not relying on non-Buddhists, not relying on individuals, but relying on the sangha. Possessing these five qualities is named as before. Furthermore, one who has committed an act of banishment and possesses five qualities should be reinstated. What are the five? Not holding the signs of a householder, not holding the signs of non-Buddhists, not relying on non-Buddhists, not being close to and not honoring them, practicing what should be practiced, and learning the precepts of a monk. These five qualities and the term "named" are as before. Furthermore, one who has committed an act of banishment and possesses five qualities should be reinstated. What are the five? Not reproaching the monks, not being angry, not speaking harshly, and striving for the sake of the sangha's gain and dwelling place. These five qualities and the term "named" are as before. Reinstatement should be done as follows: Prepare the dwelling place, strike the ghanta, and with words of inquiry, truly admonish the monks, so that the entire sangha gathers and is in harmony, and the monks in red robes pay homage according to the order of seniority, and sit squatting before the order of seniority, joining their palms in reverence, and say these words: "Please, venerable sangha, listen. We, the monks in red robes, are quarreling.