Tibetan
་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ལ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་སྨད་པའི་ལས་བྱས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྨད་པའི་ལས་བྱས་པས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ། གནས་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། དགེ་ཚུལ་གཞག་པར་མི་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ལ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྨད་པའི་ལས་བྱས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་ བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྨད་པའི་ལས་བྱས་པ་དེ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ནས་བསླང་བར་གསོལ་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤོང་ངོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་སྨད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་བསླང་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག སྨད་པའི་ལས་བྱས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་པ་དང༌། འབྱུང་བར་བསྐྱོད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ནས་བསླང་བ་གསོལ་པ་དང༌། ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ཡང་སྤོང་བའོ། །བསླང་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་གྱིས་རྒན་རིམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་དེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པས། དེའི་སླད་དུ་བདག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་དང༌། མགུ་བར་བགྱི་བར་སྩོལ་བ་དང༌། འབྱིན་པས་བགྱི་བ་མང་ཞིང་བགྱི
Chinese
僧团以忍耐和允许，僧团对具足比丘善贤屡次犯堕罪而作呵责的事业。像这样，因为什么也不说，所以就这样接受了。比丘们，我将制定比丘作呵责事业的普遍行为的戒律，比丘作呵责事业，不应驱逐，不应授予近圆戒，不应给予住所，不应安置沙弥。如是等等，如前一样，对于作恐吓事业所说的话，也应如是说。作呵责事业的比丘，如果没有如所制定那样正确地接受并实行普遍行为的戒律，就会变成重罪。如是，作呵责事业，就像头发竖立一样，就像头发损坏一样，就像毛发掉入僧团的灰尘中一样，从在界限内安住而祈请恢复开始，乃至屡次犯堕罪也舍弃的这个阶段，是比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：比丘们，你们对比丘善贤作了呵责的事业，以及其他任何与此相似的人，都应作恢复的事业。作呵责事业的人，具备五种法，应予以恢复，五种是什么呢？就像头发竖立一样，就像头发损坏一样，就像毛发掉入僧团的灰尘中一样，前往未来，显示相似，在界限内安住而祈请恢复，以及舍弃屡次犯堕罪。恢复应这样作：布置处所，敲击犍稚，以询问的语言如实告知比丘们，僧团全部聚集且和合，比丘善贤在长老面前蹲坐，合掌作礼，应如是说：诸位尊者僧团请听，我比丘善贤屡次犯堕罪，屡次犯僧残罪，为此，请比丘们对我作搬迁，从根本上搬迁，令我喜悦，以及作舍弃，所作甚多。
English
The Sangha, with patience and permission, performed the act of censure against the fully ordained monk Lekdan for repeatedly incurring offenses. In this way, because nothing was said, it was accepted as such. Monks, I shall establish a rule of conduct for monks who have performed the act of censure. A monk who has performed the act of censure should not be expelled, should not be granted full ordination, should not be given lodging, should not be installed as a novice. And so on, as before, what was said for the act of intimidation should be spoken in the same way. If a monk who has performed the act of censure does not properly take up and practice the rule of conduct as it has been established, it will become a grave offense. Thus, performing the act of censure is like hair standing on end, like hair being damaged, like hair falling into the dust of the Sangha, from dwelling within the boundary and requesting restoration, up to the point of abandoning even the repeated commission of offenses. This occasion was when the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One declared: Monks, you have performed the act of censure against the monk Lekdan, and you should perform the act of restoration for anyone else who is similar to him. One who has performed the act of censure, possessing five qualities, should be restored. What are the five? It is like hair standing on end, like hair being damaged, like hair falling into the dust of the Sangha, going forward, showing similarity, dwelling within the boundary and requesting restoration, and abandoning the repeated commission of offenses. Restoration should be done in this way: prepare the place, strike the bell, and truthfully inform the monks with words of inquiry. When the entire Sangha has gathered and is in harmony, the monk Lekdan should squat before the elders, fold his palms in reverence, and say: Venerable Sangha, please listen. I, the monk Lekdan, repeatedly commit offenses, repeatedly incur Sanghavasesa offenses. Therefore, please may the monks perform for me the act of moving, moving from the root, making me rejoice, and making abandonment. Much has been done.
Tibetan
ད་པ་མངས་པས་ལུང་ནོད་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བགྱི་བ་དག་ནང་དུ་སེམས་ཞི་གནས་སུ་བགྱི་བ་ཤོར་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ལ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་བདག་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་བསླང་བ་གསོལ་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ཡང་སྤོང་བར་བགྱིད་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་བསླང་བར་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་འདི་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ནང་དུ་སེམས་ཞི་གནས་སུ་བགྱི་བར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་པས་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འདི་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བགྱིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤོང་ངོ་ཞེས་མཆིས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་སློང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འདི་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། སྐྲ་ཞིག་པ་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་བསླང་བ་གསོལ་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྤོང་ངོ་ཞེས་མཆི་ནས་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་པ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་སློང་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་
Chinese
因为懈怠放逸，听闻、读诵、念诵、瑜伽和作意等，内心无法安住于寂止，僧团对我进行了呵责的羯磨。我被进行呵责的羯磨，如同头发竖立，如同头发散乱，如同毛发掉落到僧团的地上。我将前往，我将示现相似之处。 进入结界后，我祈求恢复，如果我再次舍弃忏悔，那么，僧众慈悲者，请以慈悲之心接纳我，我比丘乐贤再次忏悔，祈求恢复对我进行的呵责羯磨。如是说两遍三遍。之后，一位比丘祈请并进行羯磨。僧众请听。这位比丘乐贤再次忏悔，从“内心无法安住于寂止”之间，如前所述。僧团因他再次犯错而进行呵责羯磨，他被进行呵责的羯磨，如同头发竖立，如同头发散乱，如同毛发掉落到僧团的地上，从“再次舍弃忏悔”之间，如前所述。如果僧团时机成熟且允许，请僧团开许，僧团将恢复比丘乐贤再次忏悔所受的呵责羯磨。这是祈请。羯磨如下：僧众请听。比丘乐贤再次忏悔，他被进行呵责的羯磨，如同头发竖立，如同头发散乱，如同毛发掉落到僧团的地上。我将前往，我将示现相似之处。进入结界后，我祈求恢复，从“再次犯错”之间，因此，如果僧团要恢复比丘乐贤再次犯错所受的呵责羯磨，
English
Due to negligence and laxity, listening, reading, reciting, yoga, and contemplation, the mind cannot abide in tranquility, and the Sangha has performed the karma of censure against me. I am being subjected to the karma of censure, like hair standing on end, like hair disheveled, like hair falling to the ground of the Sangha. I will go forth, I will show similarities. Having entered the boundary, I request restoration, and if I again abandon confession, then, compassionate Sangha, please accept me with compassion, I, the monk Lekden, confess again, and request the restoration of the karma of censure performed against me. Thus, say it two or three times. After that, one monk makes the request and performs the karma. Sangha, please listen. This monk Lekden confesses again, from "the mind cannot abide in tranquility" in between, as mentioned before. The Sangha performs the karma of censure because he errs again, he is being subjected to the karma of censure, like hair standing on end, like hair disheveled, like hair falling to the ground of the Sangha, from "again abandoning confession" in between, as mentioned before. If the time is right for the Sangha and it is permissible, please allow the Sangha, the Sangha will restore the karma of censure that the monk Lekden has received for confessing again. This is the request. The karma is as follows: Sangha, please listen. The monk Lekden confesses again, he is being subjected to the karma of censure, like hair standing on end, like hair disheveled, like hair falling to the ground of the Sangha. I will go forth, I will show similarities. Having entered the boundary, I request restoration, from "again erring" in between, therefore, if the Sangha is to restore the karma of censure that the monk Lekden has received for erring again,
Tibetan
བགྱིད་པ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་བསླང་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིགཐའདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལེགས་ལྡན་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟུང་བ་བགྱིད་པ་སྨད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་བསླང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རི་ནག་པོ་ལ་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གནས་སོ། །དེ་གཉིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་མ་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱེད་ཅིང་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་དཔྱ་ཟེར། རྩེ་བར་བྱེད། ཟེ་སློང་བར་བྱེད། མིག་ཟུར་གྱིས་ལྟ་བར་བྱེད། འཕྱར་བར་བྱེད། ལུས་ཀྱིས་སྙོགས་པར་བྱེད། སྟན་གཅིག་ལ་ཡང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་བྱེད། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད། ཕོར་བུ་གཅིག་ཏུ་ཆང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཐུང་བར་བྱེད། མེ་ཏོག་འཐོག་པར་བྱེད། འཐོག་ཏུ་འཇུག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་པར་བྱེད། རྒྱུད་དུ་འཇུག །མེ་ཏོག་གི་ཐུམ་བུའི་རྣ་རྒྱན་བྱེད། བྱེད་དུ་འཇུག །གར་བྱེད། བྱེད་དུ་འཇུག །གླུ་ལེན་པར་བྱེད། གླུ་ལན་དུ་འཇུག །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་འབུད་པར་བྱེད། འབུད་དུ་འཇུགཐགར་མཁས་པ་དང༌། གླུ་སྙན་པ་དང༌། རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་འབུད་པ་མཁས་པ་ལ་གླ་སྦྱིན་པར་བྱེད། གོས་རྣམས་བརྫེས་ནས་རྒྱུག་པར་བྱེད། མཆོང་བར་བྱེད། རྒལ་བར་བྱེད། རྐང་པ་གཅིག་བསྐུམས་ཏེ་སྐོར་བར་ཡང་བྱེད། ལག་འགྲོས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐོར་བར་བྱེད། ཉ་ཚར་གྱིས་ཀྱང་སྐོར་བར་བྱེད། ཆུ་བགགས་ཤིང་གཏོང་བར་བྱེད། ཆུ་ལ་སྦལ་པའི་སྐད་འབྱིན། ཆུ་ལ་རྔའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། རྟའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། ཁྱུ་མཆོག་འགྱིང་བའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། ཁས་རྫ་རྔའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། ཁས་དུང་དང༌། ཁས་རྔ་དང༌། རྨ་བྱའི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། ཁུ་བྱུག་གི་སྐད་ཀྱང་འབྱིན། གླང་པོ་ཆེའི་འཐབ་མོ་ཡང་བྱེད། རྟའི་འཐབ་མོ་དང༌། ཁྱུ་ མཆོག་གི་འཐབ་མོ་དང༌། མ་ཧེའི་འཐབ་མོ་དང༌། རའི་འཐབ་མོ་དང༌། ལུག་གི་འཐབ་མོ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་འཐབ་མོ་དང༌། སྐྱེས་པའི་འཐབ་མོ་དང༌། གཞོན་ནུའི་འཐབ་མོ་དང༌། གཞོ
Chinese
对于那些应该申斥的行为，请不要说任何宽恕的话。 对于那些不应宽恕的行为，请说出来。这是第一个业的陈述，同样地，在第二个和第三个业的陈述之间也应该说。僧团宽恕并允许后，僧团申斥比丘乐贤屡次犯下堕落行为，像这样，因为什么也不说，所以就那样接受了。 佛陀，世尊，住在舍卫城，胜林给孤独园。 那时，在黑山上，有比丘行疾和纳索，他们是破坏家庭者，行为不端，沉溺于各种罪恶。 他们两人做着并使他人做着这种不适合修行者的行为。例如，他们与妇女交谈，嬉戏，挑逗，斜眼看，抛媚眼，用身体挑逗，一起坐在同一张垫子上，在同一个容器里享用食物，在同一个杯子里喝各种酒，采摘花朵，让人采摘，制作花环，让人制作，制作花束耳环，让人制作，跳舞，让人跳舞，唱歌，让人唱歌，吹奏乐器，让人吹奏。他们给擅长跳舞、歌声甜美、擅长吹奏乐器的人提供报酬。他们乔装打扮后赛跑，跳跃，跨越，单腿旋转，也用手势旋转，也用鱼尾旋转。他们阻挡和放水，在水中发出青蛙的声音，也在水中发出鼓的声音，也发出大象的声音，也发出马的声音，也发出牛王咆哮的声音，也用嘴发出陶土鼓的声音，也用嘴发出海螺的声音，也用嘴发出鼓的声音，也发出孔雀的声音，也发出布谷鸟的声音，也进行大象的战斗，马的战斗，牛 王的战斗，水牛的战斗，公羊的战斗，绵羊的战斗，妇女的战斗，男人的战斗，年轻人的战斗，
English
Do not say any words of forgiveness for those actions that should be censured. Speak out about those actions that should not be forgiven. This is the first statement of action, and similarly, it should be spoken between the second and third statements of action. After the Sangha has forgiven and permitted, the Sangha censures the monk Lekden for repeatedly committing acts of downfall, and in this way, because nothing is said, it is accepted as such. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. At that time, on Black Mountain, there lived the monks Going Quickly and Nabso, who were destroyers of families, behaving improperly, and indulging in all kinds of sinful practices. These two were doing and causing others to do such things that are not the work of a renunciate. For example, they would talk with women, play, tease, look askance, flirt, seduce with their bodies, sit together on the same mat, enjoy food in the same container, drink various kinds of wine in the same cup, pick flowers, have others pick them, make garlands, have them made, make flower bouquet earrings, have them made, dance, have them dance, sing, have them sing, blow musical instruments, have them blow them. They would give wages to those skilled in dancing, sweet in singing, and skilled in blowing musical instruments. They would disguise themselves and run races, jump, leap, spin on one leg, also spin with hand gestures, also spin with fish tails. They would block and release water, make frog sounds in the water, also make drum sounds in the water, also make elephant sounds, also make horse sounds, also make the sound of a bull roaring, also make the sound of a clay drum with their mouths, also make the sound of a conch shell with their mouths, also make the sound of a drum with their mouths, also make the sound of a peacock, also make the sound of a cuckoo, also engage in elephant fights, horse fights, bull fights, buffalo fights, ram fights, sheep fights, women's fights, men's fights, young people's fights,