Tibetan
ས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེར་གཤེགས་པ་དང༌། ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་འདི་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་དུ་གྱུར་ཏེ། སྔ་དྲོ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག །ཟས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ནི་སྒོ་བཅད་ནས་འཐབ་མོ་འགྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཚུལ་དང་སྤྱོད་པ་དང་ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་དེས་ལོ་བཅུ་གཉིས་འདས་སོ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདུན་ཁང་དུ་འདུས་ནས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་རྣམས་དབུལ་བར་ཤིན་ཏུ་དད་ན། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྤངས་ཏེ་ད་དུང་ཡང་མ་བྱོན་ནོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་གཤེགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། འདི་ན་ད་ལྟར་ཀོ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་འདི་ལྟ་བུར་བྱེད་དེ། སྔ་དྲོ་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ལ་ཟས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྒོ་བཅད་ནས་འཐབ་མོ་འགྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེ་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་ལན་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་དེ་རྣམས་ལ་བསོད་སྙོམས་བྱིན་པའམ་ཚིག་སྨྲས་པས་སོ། །ཚུར་བདག་ཅག་གིས་ཁྲིམས་ཤིག་བཅས་ལ་བཞག་སྟེ། སུས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ལ་བསོད་སྙོམས་མི་སྦྱིན་ཞིང་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་སུ་བཅས་ནས་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། སུས་ཀྱང་མ་སྨྲས་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་མ་བྱིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ལྟར་བཀྲུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྒོར་བྱུང་སྟེ་བསོད་ སྙོམས་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་འདུས་ནས་ཀོ་ཤཱམྦཱིའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རེ་ཞིག་ནོར་ཟད་པར་གྱུར་པས་བསོད་སྙོམས་མི་སྟེར་བ་ནི་རིགས་ན། བདག་ཅག་གིས་ནི་ཉེས་པ་ཅི་བྱས་ན་ཚིག་ཀྱང་མི་སྟེར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གང་དག་གིས་ཚུལ་དང་སྤྱོད་པ་དང་ལོག་པར་སྒྲུབ་པས་སྟོན་པ་ཐུགས་མི་དགྱེས་ཤིང་ཐུགས་ལ་མ་བབ་ནས། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་གཤེགས་ཏེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་འདས་ནས་ད་
Chinese
在舍卫城祇陀林给孤独园中。（祇陀林给孤独园：梵文Jetavana-anāthapindadasyārāma） 世尊到达那里后，拘睒弥的比丘们和跋耆的比丘们变成了这样的行为方式：早上为了食物而托钵，饭后就关上门争斗。他们以这种不合规矩的行为度过了十二年。拘睒弥的婆罗门和居士们聚集在集会所，开始互相商议：“贤者们，我们对世尊供养食物、衣服、卧具、医药和用具都非常虔诚。然而，世尊已经放弃了这个地方十二年了，至今还没有回来。”有些人说：“贤者们，世尊怎么会到这里来呢？现在拘睒弥的比丘们是这样的行为方式：早上为了食物而托钵，饭后就关上门争斗。”有些人说：“贤者们，不是他们有错，而是我们给了他们食物或说了话。不如我们制定一个规矩，谁也不给他们食物，也不跟他们说话。”于是他们制定了这样的规矩。第二天，拘睒弥的比丘们去托钵，没有人跟他们说话，也没有人给他们食物。他们就像洗完钵一样去托钵，又像洗完钵一样空手而归，什么也没得到。然后他们聚集起来对拘睒弥的婆罗门和居士们说：“贤者们，如果是因为暂时缺钱而不给食物，那还说得过去。但我们犯了什么错，连话也不说？”他们说：“因为你们的行为不合规矩，导师不高兴，所以从天而降，已经过了十二年了，现在……
English
Thus I have heard. Once the Blessed One was dwelling at Savatthi in Jeta’s Grove, Anathapindika’s Park. Then the Blessed One having gone there, the monks of Kausambi and the monks of Vriji became such in their conduct that in the morning they went for alms for food, and after the meal they closed the doors and engaged in fighting. They spent twelve years in this improper conduct. The Brahmins and householders of Kausambi gathered in the assembly hall and began to discuss with each other: "Wise ones, we are very devoted to offering the Blessed One food, clothing, bedding, medicine for sickness, and utensils. However, the Blessed One has abandoned this place for twelve years and has not yet returned." Some said: "Wise ones, how could the Blessed One come here? Now the monks of Kausambi are behaving in this way: in the morning they go for alms for food, and after the meal they close the doors and engage in fighting." Some said: "Wise ones, it is not that they are at fault, but rather that we have given them food or spoken words. Let us make a rule that no one will give them alms or speak to them." So they made such a rule. Then the next day, when the monks of Kausambi went for alms, no one spoke to them or gave them alms. Just as they went for alms with their bowls washed, so they returned empty-handed, having found nothing. Then they gathered together and said to the Brahmins and householders of Kausambi: "Wise ones, if it is because you are temporarily out of money that you do not give alms, that is understandable. But what wrong have we done that you do not even speak to us?" They said: "Because you are behaving improperly, the Teacher is displeased and has descended from the sky. Twelve years have passed, and now...
Tibetan
དུང་ཡང་སླར་མ་གཤེགས་པར་ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་ཁས་འཆེའམ། དེ་རྣམས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་ནས་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བརྒྱད་པ་ནི་ཐོག་ཏུ་བབ་སྟེ། གང་ཞིག་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དེ་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ་ལྡང་བས་མདོར་ན་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཁྱེར་ཏེ། ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་མ་ཞུགས་པར་མཉན་ཡོད་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་དོང་ངོ༌། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བྱེད་པ། རྩོད་པར་བྱེད་པ། འགྱེད་པར་བྱེད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བྱེད་པ་རྣམས་འོང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་གང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་ཕྱུང་བར་བགྱིས་ཏེ། འདིར་གཤེགས་པ་དེ་དག་ངོ་ཚ་མེད་པས་ཐོ་བ་ཙམ་པའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ལ་གླེང་བར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པ་རྣམས་འདིར་ མཆིའོ་ཞེས་ཐོས་ལགས་ཏེ། གང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཕྱུང་བར་བགྱིས་ཏེ། འདིར་བྱོན་པ་དེ་དག་ངོ་ཚ་མ་མཆིས་པས་ཐོ་བཙམ་པ་ཉིད་དུ་བདག་ཅག་ལ་གླེང་བར་བགྱིད། དྲན་པར་བགྱིད་ན། དེ་རྣམས་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལག་བརྡས་གནས་མལ་ཐ་མ་ཞིག་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་པར་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱ། རྣམ་པར་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་ནི་རྒན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་གནས་མལ་གྱི་ཐ་མ་སྦྱིན་ཞེས་སྨྲ་ན། གང་དག་གི་ཚུལ་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། ལོག་པར་སྒྲུབ་པས་སྟོན་པ་ཐུགས་མི་དགྱེས་ཤིང་ཐུགས་ལ་མ་བབ་ནས་འདིར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་ཁས་འཆེའམ། སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དེས་འདི་གནང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཁྱེད་དབང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ
Chinese
难道你们还没有回去吗？你们也自认为是释迦牟尼佛的弟子吗？他们都默默地坐着，然后从他们那里走过去说：诸位有德者，他们八个人最先到达这里，就像从地上跌倒的人依靠地面站起来一样，总之，去舍卫城（Sravasti），向世尊和僧众忏悔吧。之后，拘睒弥（Kaushambi）的比丘们在那天晚上离开后，带着钵和法衣，没有进入拘睒弥（Kaushambi），而是前往舍卫城（Sravasti）。具寿阿难陀听到拘睒弥（Kaushambi）的比丘们争吵、互相揭短、争论、对抗、制造争端，那些让世尊不悦而来到这里的人，因为无耻，仅仅为了托钵乞食就会和我们争论，不如我们去禀告世尊吧。这样想着，就前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊这样说道：尊者，我听说拘睒弥（Kaushambi）的比丘们争吵、互相揭短、争论、对抗、制造争端，那些让世尊不悦而来到这里的人，因为无耻，仅仅为了托钵乞食就会和我们争论，如果他们还记得（之前的事），我们该如何对待他们呢？阿难陀，除了用手势给他们指一个最差的住处外，比丘们不要和他们说话，不要说“请进”，也不要理睬他们。如果他们说：“我们老了，为什么给我们最差的住处呢？”那么，你们的品行和行为，以及邪恶的行为，让导师不悦，没有被导师接受就来到这里，你们也自认为是释迦牟尼佛的弟子吗？慈悲的导师所允许的这些，你们也无法控制吗？
English
Have you not returned yet? Do you also consider yourselves disciples of Shakyamuni Buddha? They all sat in silence, and then, walking away from them, he said: Venerable ones, those eight arrived here first, just as someone who falls on the ground relies on the ground to stand up. In short, go to Shravasti and ask for forgiveness from the Blessed One and the Sangha. Then, the monks of Kaushambi, after leaving that very night, carrying their alms bowls and robes, without entering Kaushambi, traveled to where Shravasti was. The Venerable Ananda heard that the monks of Kaushambi were quarreling, exposing each other's faults, arguing, opposing, and creating disputes. Those who displeased the Blessed One and came here, because they are shameless, would argue with us just for the sake of begging for alms. Let us rather inform the Blessed One. Thinking this, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, bowed his head to the Blessed One's feet and sat to one side. Having sat to one side, the Venerable Ananda said this to the Blessed One: Venerable One, I have heard that the monks of Kaushambi are quarreling, exposing each other's faults, arguing, opposing, and creating disputes. Those who displeased the Blessed One and came here, because they are shameless, would argue with us just for the sake of begging for alms. If they remember (what happened before), how should we treat them? Ananda, apart from gesturing to them to show them the worst dwelling, the monks should not speak to them, should not say "Please come in," and should not pay attention to them. If they say, "We are old, why do you give us the worst dwelling?" then, your conduct and behavior, and evil deeds, have displeased the Teacher, and having not been accepted by the Teacher, you have come here. Do you also consider yourselves disciples of Shakyamuni Buddha? Can you not even control these things that the compassionate Teacher has allowed?
Tibetan
ས་སྨྲོས་ཤིག །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བྱེད་པ། རྩོད་པར་བྱེད་པ། འགྱེད་པར་བྱེད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བྱེད་པ་རྣམས་འོང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སོང་ལ་དེ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པ་རྣམས་མཆིའོ་ཞེས་ཐོས་ལགས་ན། བདག་གིས་དེ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྟན་དོར་བ་མ་གཏོགས་པར་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱ། བལྟ་བར་མི་བྱ། རྣམ་པར་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་ སྦྱིན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བྱེད་པ། རྩོད་པར་བྱེད་པ། འགྱེད་པར་བྱེད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བྱེད་པ་རྣམས་འོང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སོང་ལ་དེ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པ། མཚང་འདྲུ་བར་བགྱིད་པ། རྩོད་པར་བགྱིད་པ། འགྱེད་པར་བགྱིད་པ། རྩོད་པའི་གཞི་བགྱིད་པ་རྣམས་མཆིའོ་ཞེས་ཐོས་ལགས་ན། བདག་གིས་དེ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དང་མི་མཐུན་པ་མེད་པས་བསོད་སྙོམས་ནི་སྦྱིན་གྱི། གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱ། བལྟ་བར་མི་བྱ། རྣམ་པར་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་རྣམས་རིམ་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས། དེར
Chinese
请说。众生主母大高答弥听说憍赏弥的比丘们争斗，互相揭短，争论，争吵，制造争端。听了之后，她心想：我应该去，如何调解他们呢？我要禀告世尊。想着，她就去了世尊所在的地方，到了之后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，众生主母大高答弥对世尊这样禀告道：尊者，我听说憍赏弥的比丘们争斗，互相揭短，争论，争吵，制造争端。我应该如何调解他们呢？高答弥，你作为憍赏弥比丘们的眷属之主，一见到他们，除了扔掉坐垫之外，不要和他们交谈，不要说“请来”，不要看他们，不要细看他们。居士给孤独也听说憍赏弥的比丘们争斗，互相揭短，争论，争吵，制造争端。听了之后，他心想：我应该去，如何调解他们呢？我要禀告世尊。想着，他就去了世尊所在的地方，到了之后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，居士给孤独对世尊这样禀告道：尊者，我听说憍赏弥的比丘们争斗，互相揭短，争论，争吵，制造争端。我应该如何调解他们呢？居士，你对憍赏弥的比丘们没有不布施的时候，所以要布施食物，不要和他们交谈，不要说“请来”，不要看他们，不要细看他们。之后，憍赏弥的比丘们逐渐前往舍卫城，在那里
English
Speak. The great mother of beings, Gautami, heard that the monks of Kaushambi were fighting, exposing each other's faults, arguing, quarreling, and creating disputes. After hearing this, she thought: I should go and how should I reconcile them? I will report to the Blessed One. Thinking this, she went to where the Blessed One was, and upon arriving, she bowed to the Blessed One's feet with her head and sat to one side. Sitting to one side, the great mother of beings, Gautami, said this to the Blessed One: Venerable One, I have heard that the monks of Kaushambi are fighting, exposing each other's faults, arguing, quarreling, and creating disputes. How should I reconcile them? Gautami, as the leader of the retinue of the monks of Kaushambi, as soon as you see them, except for throwing away the seat, do not talk to them, do not say "Please come", do not look at them, do not scrutinize them. The householder Anathapindika also heard that the monks of Kaushambi were fighting, exposing each other's faults, arguing, quarreling, and creating disputes. After hearing this, he thought: I should go and how should I reconcile them? I will report to the Blessed One. Thinking this, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed to the Blessed One's feet with his head and sat to one side. Sitting to one side, the householder Anathapindika said this to the Blessed One: Venerable One, I have heard that the monks of Kaushambi are fighting, exposing each other's faults, arguing, quarreling, and creating disputes. How should I reconcile them? Householder, you have never not given to the monks of Kaushambi, so give them food, do not talk to them, do not say "Please come", do not look at them, do not scrutinize them. Then, the monks of Kaushambi gradually went to Shravasti, and there