Tibetan
ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེའམ། གནས་ནས་དབྱུང་བ་ལགས་སོ་ཞེའམ། གནས་ནས་དབྱུང་བ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བ་མ་ལགས་ཏེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལགས་ཤིང༌། གནས་ནས་མི་དབྱུང་བ་མ་ལགས་ཏེ་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ལགས་ལ། གནས་ནས་ཕྱུང་བ་གང་ལགས་པ་ཡང་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་ཕྱུང་སྟེ། གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འབྱིན་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་གླེང་གཞི་གང་ལས་འཐབ་ཀྲོལ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འབྱིན་པར་མཛད་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལས་གང་དག་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འབྱིན་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་བོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཕྱུང་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ལས་མཐུན་པ་གསོལ་བ་བྱའོ། །གསོལ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་སྐད་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་གླེང་གཞི་གང་ལས་འཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེའམ། ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེའམ། གནས་ནས་དབྱུང་བ་ལགས་སོ་ཞེའམ། གནས་ནས་དབྱུང་བ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བ་མ་ལགས་ཏེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལགས་ཤིང༌། གནས་ནས་མི་དབྱུང་བ་མ་ལགས་ཏེ་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ལགས་ལ། གནས་ནས་ཕྱུང་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་ཆོས་དང་མཐུན་བའི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་ཕྱུང་སྟེ། གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལས་མཐུན་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཐུན་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་གླེང་གཞི་གང་ལས་འཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཐུན་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ཟིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་སྦྱིན་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །ངས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་བྱིན་པའི་དགེ་སློང་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་བྱིན་པའི་དགེ་སློང་གིས་གསོ་སྦྱོང་ གསོལ་བ་བྱའོ། །གསོལ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་སྩལ་བ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལས་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་མཐུན་པ་སྩལ་བའི་དགེ་སློང་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཐུན་བའི་གསོ་སྦྱོང་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་བ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་གླེང་གཞི་གང་ལས་འཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ
Chinese
没有犯堕罪吗？还是已经被驱出僧团了呢？还是没有被驱出僧团呢？像这样说，不是没有犯堕罪，而是已经犯了堕罪。不是没有被驱出僧团，而是已经被驱出僧团了。凡是被驱出僧团的，因为不适合安住于不扰乱如法之业，所以才被驱出。如果请求从僧团中驱逐这位名叫某某的比丘，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团开许，僧团将驱逐这位名叫某某的比丘。这是祈请。所作之业是：请各位尊贵的僧团谛听。从这位具寿的争端根源，也就是发生争吵的地方开始，请求从僧团中驱逐这位被驱出僧团的比丘，名叫某某。为了这个缘故，如果僧团要驱逐这位名叫某某的比丘，那么各位具寿中，谁允许驱逐这位被驱出僧团的比丘，名叫某某，就请保持沉默。谁不允许，就请说出来。这是第一次宣说业。同样地，要宣说第二和第三次业。僧团允许并开许后，僧团就驱逐了这位被驱出僧团的比丘，名叫某某。因为这样没有人说话，所以就照这样决定了。诸位比丘，我将制定驱逐比丘之业的共同行为准则。已经做了驱逐之业的比丘，应该向僧团请求一致同意。请求应该这样做：布置好处所，敲击犍椎，用询问的语句来告诫比丘们，从“所有僧团都聚集且和合”开始，到“慈悲者”之间，都和前面一样。像这样重复两遍或三遍。然后由一位比丘祈请并作羯磨。请各位尊贵的僧团谛听。从这位具寿的争端根源，也就是发生争吵、揭露过失、争论、不和的地方开始，像这样：犯了堕罪吗？没有犯堕罪吗？已经被驱出僧团了吗？
English
Has he not committed an offense? Or has he been expelled from the Sangha? Or has he not been expelled from the Sangha? Saying this, it is not that he has not committed an offense, but that he has committed an offense. It is not that he has not been expelled from the Sangha, but that he has been expelled from the Sangha. Whoever has been expelled from the Sangha, because it is not appropriate to remain in a place that does not disturb the Dharma-abiding activities, he is expelled. If it is requested to expel this monk named so-and-so from the Sangha, if the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha grant permission, and the Sangha will expel this monk named so-and-so. This is the request. The action to be taken is: May the venerable Sangha listen. From the root of the dispute of this venerable one, that is, from where the quarrel arose, it is requested to expel this monk who has been expelled from the Sangha, named so-and-so, from the Sangha. For this reason, if the Sangha is to expel this monk named so-and-so, then among the venerable ones, whoever permits the expulsion of this monk who has been expelled from the Sangha, named so-and-so, please remain silent. Whoever does not permit it, please speak. This is the first declaration of the action. Similarly, the second and third declarations of the action should be made. After the Sangha has permitted and granted permission, the Sangha has expelled this monk who has been expelled from the Sangha, named so-and-so. Because no one speaks in this way, it is decided in this way. Monks, I will establish the common code of conduct for the action of expelling a monk. A monk who has performed the action of expulsion should request agreement from the Sangha. The request should be made in this way: prepare the place, strike the ghanta, and admonish the monks with the words of inquiry, from "all the Sangha have gathered and are in harmony" to "compassionate one," as before. Repeat this twice or three times. Then one monk should make the request and perform the karma. May the venerable Sangha listen. From the root of the dispute of this venerable one, that is, from where the quarrel, exposure of faults, dispute, and discord arose, like this: has he committed an offense? Has he not committed an offense? Has he been expelled from the Sangha?
Chinese
说“不是堕落”这件事，不是没有堕落，而是堕落了。说“不逐出僧团”这件事，不是不逐出僧团，而是逐出僧团了。既然已经逐出僧团，那么不应该安立不符合佛法的事业，所以才逐出僧团。说“被逐出僧团的比丘名叫某某”这件事，是请求从僧团中驱逐，僧团也做了驱逐他的事业，既然做了驱逐的事业，那么请求僧团同意驱逐名叫某某的比丘。如果僧团的时机成熟并且允许，那么请僧团开许。僧团做了驱逐的事业，请同意驱逐名叫某某的比丘。这是祈请。要做的事是：请各位尊贵的僧众谛听。这位具寿的争端、揭短、争论、冲突的起因是这样的：发生了堕落等等。僧团允许并开许后，同意僧团做了驱逐的事业，驱逐名叫某某的比丘。像这样，因为没有人说话，所以就照这样决定，直到结束都和前面一样。对于僧团已经完成的驱逐之事，僧团应该给予同意，不应该后悔。我应该制定僧团给予同意的比丘的一切行为规范，僧团给予同意的比丘应该举行布萨。 祈请应该这样做：布置处所等等，僧团给予同意，我名叫某某，祈请僧团同意举行布萨。请慈悲的僧众，以慈悲之心，允许我这个名叫某某的比丘举行布萨。像这样重复两遍三遍，直到结束都和前面一样。然后一位比丘祈请并做事。请各位尊贵的僧众谛听。这位具寿的争端、揭短、争论、冲突的起因是这样的：发生了堕落等等。
English
Saying "it is not a downfall" is not that there is no downfall, but that there is a downfall. Saying "not to expel from the Sangha" is not not to expel from the Sangha, but to expel from the Sangha. Since one has been expelled from the Sangha, one should not establish activities that do not conform to the Dharma, therefore one is expelled from the Sangha. Saying "the Bhikshu who has been expelled from the Sangha is named so-and-so" is to request expulsion from the Sangha, and the Sangha has also done the work of expelling him. Since the work of expulsion has been done, then request the Sangha to agree to expel the Bhikshu named so-and-so. If the time is right for the Sangha and it is permissible, then please let the Sangha allow it. The Sangha has done the work of expulsion, please agree to expel the Bhikshu named so-and-so. This is a request. The work to be done is: Please listen, venerable Sangha. The cause of this venerable one's quarrels, fault-finding, disputes, and conflicts is as follows: A downfall has occurred, etc. After the Sangha has allowed and permitted it, the Sangha agrees to the work of expulsion, expelling the Bhikshu named so-and-so. Like this, because no one speaks, it is decided in this way, until the end it is the same as before. For the expulsion that the Sangha has already completed, the Sangha should give its consent, and should not regret it. I should establish all the rules of conduct for the Bhikshu to whom the Sangha has given its consent, and the Bhikshu to whom the Sangha has given its consent should hold the Uposatha. The request should be made as follows: Arrange the place, etc., the Sangha has given its consent, I am named so-and-so, I request the Sangha to agree to hold the Uposatha. Please, compassionate Sangha, with a compassionate heart, allow me, the Bhikshu named so-and-so, to hold the Uposatha. Repeat this two or three times, until the end it is the same as before. Then one Bhikshu makes the request and does the work. Please listen, venerable Sangha. The cause of this venerable one's quarrels, fault-finding, disputes, and conflicts is as follows: A downfall has occurred, etc.