Tibetan
་ཞེའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་སྩལ་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལས་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་སྩལ་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་གླེང་གཞི་གང་ལས་ཐབ་ཀྲོལ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། འགྱེད་པ་བྱུང་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེའམ། ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཐུན་པ་སྩལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་པ་སྩལ་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཐུན་བའི་གསོ་སྦྱོང་སྩོལ་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལས་གང་དག་མཐུན་བ་སྩལ་བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཐུན་བའི་གསོ་སྦྱོང་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་བསྩལ་ བའི་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་མཐུན་བ་བྱིན་བའི་དགེ་སློང་གང་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་བྱིན་པ་དེ་དང༌། །དགེ་འདུན་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་འདུག་ལ་གསོ་སྦྱོང་དང༌། དགག་དབྱེ་དང་གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །མི་མཐུན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། མི་བདེ་བ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་གསོ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་གསོ་སྦྱོང་མི་བྱའོ། །བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་གཞི་རྫོགས་སོ།། །། ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་གཞི་འཆད་པ།
Chinese
从“……或者说……”到“僧团已同意，名为……”，如前所述。如果请求僧团进行和谐布萨，如果僧团的时间已到且可以容忍，请僧团允许。僧团已同意，名为……的比丘，请为他进行僧团和谐布萨。这是请求。所作之事是：尊敬的僧众请听，这位具寿的争端源于何处，如毁坏灶台，揭露隐私，争吵，斗殴，以至于出现这样的情况：犯了堕罪，或者说没有犯堕罪。从“……或者说……”到“僧团已同意，名为……”，此人请求僧团进行和谐布萨。为此，如果僧团同意为僧团已同意，名为……的比丘进行和谐布萨，那么诸位具寿中，谁能容忍为僧团已同意，名为……的比丘进行和谐布萨，就请保持沉默。谁不能容忍，就请说出来。这是第一次羯磨陈述，同样地，应进行第二次和第三次羯磨陈述。僧团容忍并允许后，僧团已同意 为名为……的比丘进行和谐布萨。就这样，因为没有人说话，所以就如此确定了。僧团已同意，为哪位比丘进行了和谐布萨，这位比丘与僧团一起安住，进行布萨、呵责、请求、请求和二羯磨、请求和四羯磨，不应后悔。如果制造不和谐，就会犯重罪。比丘除了吉祥布萨、和谐布萨和不适宜的布萨之外，不应进行非布萨的布萨。如果进行，就会犯重罪。憍赏弥事究竟。 讲述憍赏弥事。
English
From "...or..." to "the Sangha has agreed, named...", as mentioned before. If requesting the Sangha for a harmonious Uposatha, if the time of the Sangha has come and it is tolerable, please let the Sangha allow it. The Sangha has agreed, the Bhikshu named..., please perform the Sangha's harmonious Uposatha for him. This is the request. The action to be taken is: Venerable Sangha, please listen, where does this venerable one's dispute originate, such as destroying the stove, revealing privacy, arguing, fighting, to the extent that such a situation arises: committing a downfall, or not committing a downfall. From "...or..." to "the Sangha has agreed, named...", this person requests the Sangha to perform a harmonious Uposatha. Therefore, if the Sangha agrees to perform a harmonious Uposatha for the Bhikshu named..., then among the venerable ones, those who can tolerate performing a harmonious Uposatha for the Bhikshu named..., please remain silent. Those who cannot tolerate, please speak up. This is the first Karma statement, and similarly, the second and third Karma statements should be made. After the Sangha has tolerated and allowed it, the Sangha has agreed to perform a harmonious Uposatha for the Bhikshu named.... In this way, because no one speaks, it is thus determined. The Sangha has agreed, for which Bhikshu the harmonious Uposatha has been performed, this Bhikshu dwells together with the Sangha, performing Uposatha, rebuke, request, request and two Karmas, request and four Karmas, and should not regret it. If disharmony is created, a serious offense will be committed. A Bhikshu should not perform a non-Uposatha Uposatha except for auspicious Uposatha, harmonious Uposatha, and unsuitable Uposatha. If performed, a serious offense will be committed. The Kośāmbī matter is complete. Explaining the Kośāmbī matter.