Tibetan
མ་པ་དེའི་ནི་ངེས་པའི་ མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་སླར་ཡང་མི་འོང་ལ་ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་རྩོམ་ཞིང་བརྩམས་པ་དང༌། ཉམས་པ་དེའི་ནི་ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོངས་ཏེ་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་དེས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཕྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་པ་དེའི་ནི་ཐོས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་འདས་པ་པའི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་ཕྱིར་འོང་ངམ་མི་འོང་སྙམ་པ་ལས། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་བ་དེའི་ནི་མཚམས་འདས་པ་པའི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རེ་ཐག་ཆད་པ་པའི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། དེའི་ཆོས་གོས་རེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆད་པ་དེའི་ནི་རེ་ཐག་ཆད་པ་པའི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་བ་ལས་དེ་ཡང་སླར་འོངས་ཤིང་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེའི་ནི་བརྒྱད་པ་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ།། །།སྡོམ་ལ། མ་བྱས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་དང༌། །བརྩམས་པ་དག་ནི་ཉི་ཤུ་དང༌། །རེ་བ་ཡོད་པ་ཉི་ཤུ་དང༌། །རེ་བ་མེད་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་ བར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་
Chinese
未者彼乃决定之，边际之坚固作法已舍弃。舍弃边际之坚固作法为何？譬如，比丘于坚固作法所立之处，未制衣，未完成衣，出离界外，复还，思惟当制衣，然彼如是思惟，复不还，亦不制衣，彼即造作且已造作，舍弃者彼乃舍弃边际之坚固作法。闻边际之坚固作法为何？譬如，比丘于坚固作法所立之处，未制衣，未完成衣，出离界外，复还，思惟当制衣，然僧众和合已舍弃坚固作法，彼闻僧众和合已舍弃坚固作法。闻已，亦善舍弃。甚善舍弃，如是随喜，彼乃闻边际之坚固作法。越界者之坚固作法为何？譬如，比丘于坚固作法所立之处，未制衣，未完成衣，思惟当还或不还，然出离界外者，彼乃越界者之坚固作法。绝望者之坚固作法为何？譬如，比丘于坚固作法所立之处，未制衣，未完成衣，出离界外，复还，思惟当制衣，然彼之制衣希望，凡所有者，皆已断绝，彼乃绝望者之坚固作法。第八舍坚固作法自性为何？譬如，比丘于坚固作法所立之处，未制衣，未完成衣，出离界外，然彼亦复还，且坚固作法舍弃之自性已体验，彼乃第八舍坚固作法自性也。 总结而言： 未作者乃二十， 已作者亦二十， 有希望者二十， 无希望者二十一。 譬如，比丘于坚固作法所立之处，未制衣，未完成衣，出离界外，复还，思惟当制衣，然彼如是思惟：虽不复还，然
English
That which is not, is the definite, the solid action with a boundary has been abandoned. What is the abandonment of the solid action with a boundary? For example, a monk, from the place where the solid action has been established, without making robes, without completing the robes, goes outside the boundary, returns, and thinks he should make robes, but then he thinks to himself that he will not return again and will not make robes. He initiates and has initiated that, and that which is abandoned is the abandonment of the solid action with a boundary. What is the solid action with a boundary of hearing? For example, a monk, from the place where the solid action has been established, without making robes, without completing the robes, goes outside the boundary, returns, and thinks he should make robes, but the Sangha, in harmony, has abandoned the solid action, and he hears that the Sangha, in harmony, has abandoned the solid action. Having heard, he also abandons it well. Having abandoned it very well, he rejoices accordingly, and that is the solid action with a boundary of hearing. What is the solid action of one who has transgressed the boundary? For example, a monk, from the place where the solid action has been established, without making robes, without completing the robes, thinks whether he should return or not, but the one who has gone outside the boundary, that is the solid action of one who has transgressed the boundary. What is the solid action of one who has given up hope? For example, a monk, from the place where the solid action has been established, without making robes, without completing the robes, goes outside the boundary, returns, and thinks he should make robes, but all of his hope for robes has been completely cut off, and that is the solid action of one who has given up hope. What is the eighth nature of abandoning the solid action itself? For example, a monk, from the place where the solid action has been established, without making robes, without completing the robes, goes outside the boundary, but he also returns, and the nature of abandoning the solid action has been experienced, and that is the eighth nature of abandoning the solid action itself. In summary: Those who have not done it are twenty, Those who have done it are also twenty, Those who have hope are twenty, Those who have no hope are twenty-one. For example, a monk, from the place where the solid action has been established, without making robes, without completing the robes, goes outside the boundary, returns, and thinks he should make robes, but then he thinks to himself: although I will not return, but
Tibetan
ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་རྫོགས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་ངེས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས་དེས་དེ་རྩོམ་ཞིང་དེའི་བརྩམས་པ་ཉམས་པ་དེའི་ནི་ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ། དེས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཕྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་པ་དེའི་ནི་ཐོས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་འོན་ཀྱང་ཆོས་གོས་ནི་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་རྫོགས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་ པ་ལས་དེ་དེར་སོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་ངེས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་རྩོམ་ཞིང་དེའི་བརྩམས་པ་ཉམས་པ་དེའི་ནི་ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ
Chinese
心想“我要做僧衣”的那种，是属于究竟边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，但他心里这样想：“我不回来了，僧衣也不做了”，那是属于决定的边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，他就开始做，但他所做的坏掉了，那是属于坏灭边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，僧团一致舍弃了坚固作法，他听到“僧团一致舍弃了坚固作法”，听到后也赞叹说：“舍弃得好啊！非常舍弃得好啊！”，那是属于听闻边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，他到那里后这样想：“我不回来了，但是僧衣要做”，那是属于究竟边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，他到那里后这样想：“我不回来了，僧衣也不做了”，那是属于决定的边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，他到那里后开始做，但他所做的坏掉了，那是属于坏灭边的坚固作法被舍弃。例如，比丘在作了坚固作法的地方，没有做僧衣，没有完成僧衣，就到结界的外面去了，回来后心想“我要做僧衣”，
English
That of thinking "I will make a monastic robe" is the abandonment of the firm action with the end of completion. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe," but he thinks to himself, "I will not return, nor will I make a monastic robe," that is the abandonment of the firm action with the end of certainty. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe," he begins to make it, but what he makes is ruined, that is the abandonment of the firm action with the end of ruin. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe," the Sangha unanimously abandons the firm action, and he hears "The Sangha unanimously abandoned the firm action." Having heard, he also praises, saying, "It is well abandoned! It is very well abandoned!" That is the abandonment of the firm action with the end of hearing. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe," he goes there and thinks to himself, "I will not return, but I will make a monastic robe," that is the abandonment of the firm action with the end of completion. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe," he goes there and thinks to himself, "I will not return, nor will I make a monastic robe," that is the abandonment of the firm action with the end of certainty. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe," he goes there and begins to make it, but what he makes is ruined, that is the abandonment of the firm action with the end of ruin. For example, a monk, having made a firm action in the place where the firm action was made, not having made a monastic robe, not having completed the monastic robe, goes outside the boundary, and returns thinking "I will make a monastic robe,"