Tibetan
་ལས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་དེས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཕྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་པ་དེའི་ནི་ཐོས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་འོན་ཀྱང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་རྫོགས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་ངེས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་བར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས་དེས་དེ་རྩོམ་ཞིང་དེའིབརྩམས་པ་ཉམས་པ་དེའི་ནི་ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་དེས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཕྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་པ་དེའི་ནི་ཐོས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་ གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་སྟེ་འོན་ཀྱང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་རྫོགས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ
Chinese
。比丘僧众和合已出坚固，他听闻僧众和合已出坚固，听闻后也善出，甚善出，随喜，那是听闻边际的坚固出。例如，比丘在安立坚固之处，未做僧衣，未完成僧衣，出离界限之外，返回并心想要做僧衣，他心中想：不再返回，但要做僧衣，那是圆满边际的坚固出。例如，比丘在安立坚固之处，未做僧衣，未完成僧衣，出离界限之外，返回并心想要做僧衣，他到那里后心中想：不再返回，也不做僧衣，那是决定边际的坚固出。例如，比丘在安立坚固之处，未做僧衣，未完成僧衣，出离界限之外，返回并心想要做僧衣，他开始做，但他所做的退失了，那是退失边际的坚固出。例如，比丘在安立坚固之处，未做僧衣，未完成僧衣，出离界限之外，返回并心想要做僧衣，他听闻僧众和合已出坚固，他听闻僧众和合已出坚固，听闻后也善出，甚善出，随喜，那是听闻边际的坚固出。例如，比丘在安立坚固之处，未做僧 衣，未完成僧衣，出离界限之外，返回并心想要做僧衣，他到那里后心中想：不再返回，但要做僧衣，那是圆满边际的坚固出。例如，比丘在安立坚固之处，未做僧衣，未完成僧衣，出离界限之外，返回并心想要做僧衣，他到那里后心中
English
Thereupon, the Sangha, being in harmony, has brought forth firmness, and he hears that the Sangha, being in harmony, has brought forth firmness. Having heard, he also brings it forth well. He rejoices that it is brought forth very well. That is the firmness brought forth with the edge of hearing. For example, a monk, from the place where firmness is established, not having made a monastic robe, not having finished a monastic robe, goes outside the boundary, returns, and thinks, "I will make a monastic robe." He thinks to himself, "I will not return, but I will make a monastic robe." That is the firmness brought forth with the edge of completion. For example, a monk, from the place where firmness is established, not having made a monastic robe, not having finished a monastic robe, goes outside the boundary, returns, and thinks, "I will make a monastic robe." Having gone there, he thinks to himself, "I will not return, nor will I make a monastic robe." That is the firmness brought forth with the edge of certainty. For example, a monk, from the place where firmness is established, not having made a monastic robe, not having finished a monastic robe, goes outside the boundary, returns, and thinks, "I will make a monastic robe." He begins to do it, but his undertaking is diminished. That is the firmness brought forth with the edge of diminution. For example, a monk, from the place where firmness is established, not having made a monastic robe, not having finished a monastic robe, goes outside the boundary, returns, and thinks, "I will make a monastic robe." He hears that the Sangha, being in harmony, has brought forth firmness, and he hears that the Sangha, being in harmony, has brought forth firmness. Having heard, he also brings it forth well. He rejoices that it is brought forth very well. That is the firmness brought forth with the edge of hearing. For example, a monk, from the place where firmness is established, not having made a monastic robe, not having finished a monastic robe, goes outside the boundary, returns, and thinks, "I will make a monastic robe." Having gone there, he thinks to himself, "I will not return, but I will make a monastic robe." That is the firmness brought forth with the edge of completion. For example, a monk, from the place where firmness is established, not having made a monastic robe, not having finished a monastic robe, goes outside the boundary, returns, and thinks, "I will make a monastic robe." Having gone there, he thinks to himself
Tibetan
་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་ངེས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་རྩོམ་ཞིང་དེའི་བརྩམས་པ་ཉམས་པ་དེའི་ནི་ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་དེས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངོ༌། །ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཕྱུང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་པ་དེའི་ནི་ཐོས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ། །ཞེས་སམེས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་སྟེ་འོན་ཀྱང་ཆོས་གོས་བྱའོ་སྙམ་པ་དེའི་ནི་རྫོགས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེང་དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ། །ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སླར་མི་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །སྙམ་པ་དེའི་ནི་ངེས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་ཟིན་ཆོས་གོས་མ་བྱས་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ། །ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དེ་དེར་སོང་ནས་རྩོམ་ཞིང་དེའི་བརྩམས་པ་ཉམས་པ་དེའི་ནི། ཉམས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་ཆོས་གོས་མ་བྱས། །ཆོས་གོས་མ་ཟིན་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ནས་སླར་འོང་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱའོ། །ཞེས་སེམས་ལ་བཞག་པ་ལས། དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ལ་དེས་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཕྱུང་ངོ༌། །ཤིན་དུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེ
Chinese
想著，心想不再回來，也不做僧衣，那是拔出了具有決定邊際的堅固樁。例如，比丘在立了堅固樁的地方，未做僧衣，未完成僧衣，出了界限外，心想回來做僧衣，結果，他去了那裡開始製作，而他所製作的損壞了，那是拔出了具有損壞邊際的堅固樁。例如，比丘在立了堅固樁的地方，未做僧衣，未完成僧衣，出了界限外，心想回來做僧衣，結果，僧團一致拔出了堅固樁，他聽說僧團一致拔出了堅固樁。聽說後，也很好地拔出了，非常拔出了，隨喜讚歎，那是拔出了具有聽聞邊際的堅固樁。例如，比丘在立了堅固樁的地方，未做僧衣，未完成僧衣，出了界限外，心裡想著回來做僧衣，結果，他去了那裡，心想：不再回來，但要做僧衣，那是拔出了具有圓滿邊際的堅固樁。例如，比丘在立了堅固樁的地方，未做僧衣，未完成僧衣，出了界限外，心想回來做僧衣，結果，他去了那裡，心想：不再回來，也不做僧衣，那是拔出了具有決定邊際的堅固樁。例如，比丘在立了堅固樁的地方，未完成僧衣，未做僧衣，出了界限外，心想回來做僧衣，結果，他去了那裡開始製作，而他所製作的損壞了，那是拔出了具有損壞邊際的堅固樁。例如，比丘在立了堅固樁的地方，未做僧衣，未完成僧衣，出了界限外，心想回來做僧衣，結果，僧團一致拔出了堅固樁，他聽說僧團一致拔出了堅固樁。聽說後，也很好地拔出了，非常拔出了
English
Thinking, thinking that I will not return and will not make a monastic robe, that is pulling out the firm stake with a definite boundary. For example, a bhikkhu, having erected a firm stake, has not made a monastic robe, has not completed the monastic robe, has gone outside the boundary, thinking that he will return and make a monastic robe, as a result, he went there and started making it, and what he made was damaged, that is pulling out the firm stake with a boundary of damage. For example, a bhikkhu, having erected a firm stake, has not made a monastic robe, has not completed the monastic robe, has gone outside the boundary, thinking that he will return and make a monastic robe, as a result, the Sangha unanimously pulled out the firm stake, and he heard that the Sangha unanimously pulled out the firm stake. Having heard that, he also pulled it out well, pulled it out very well, and rejoiced and praised it, that is pulling out the firm stake with a boundary of hearing. For example, a bhikkhu, having erected a firm stake, has not made a monastic robe, has not completed the monastic robe, has gone outside the boundary, thinking that he will return and make a monastic robe, as a result, he went there and thought: I will not return, but I will make a monastic robe, that is pulling out the firm stake with a boundary of completion. For example, a bhikkhu, having erected a firm stake, has not made a monastic robe, has not completed the monastic robe, has gone outside the boundary, thinking that he will return and make a monastic robe, as a result, he went there and thought: I will not return, and I will not make a monastic robe, that is pulling out the firm stake with a definite boundary. For example, a bhikkhu, having erected a firm stake, has not completed the monastic robe, has not made a monastic robe, has gone outside the boundary, thinking that he will return and make a monastic robe, as a result, he went there and started making it, and what he made was damaged, that is pulling out the firm stake with a boundary of damage. For example, a bhikkhu, having erected a firm stake, has not made a monastic robe, has not completed the monastic robe, has gone outside the boundary, thinking that he will return and make a monastic robe, as a result, the Sangha unanimously pulled out the firm stake, and he heard that the Sangha unanimously pulled out the firm stake. Having heard that, he also pulled it out well, pulled it out very well