Tibetan
ས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ནས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བ་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྡོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་ཚུལ་འོངས་གནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་དྲང་དུ་གསོལ། དམ་བཅའ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལས་དེ་ཡང་མ་ཕྱུང་བར་ཤི་ནས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་ཚུལ་ཤི་ཡིས་དེའི་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ཏེ་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། ། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ནས་ཤིན་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤི་ཡིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཁས་བླངས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ཏེ་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྡོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་དྲང་དུ་གསོལ། དམ་བཅའ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་དེ་ཡང་མ་བྱུང་བ་ཉིད་དུ་ཤི་ན་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤི་ཡིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཁས་བླངས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ནས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པའི་དགེ་ཚུལ་འོངས་ནས་ཤི་ན་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་ཚུལ་ཤི་ཡིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ཏེ་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པའི་དགེ་ཚུལ་འོངས་ ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་དྲང་དུ་གསོལ། དམ་མ་བཅས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་དེ་ཡང་མ་ཕྱུང་བར་ཤིན་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་ཚུལ་ཤི་ཡིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཡོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ཏེ་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འོངས་ནས་ཤིན་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤི་ཡིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་ར་བྱའོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ཏེ་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པར་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་འོངས་ན་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་དྲང་དུ་གསོལ། དམ་མ་བཅས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལས་དེ་ཡང་མ་ཕྱུང་བར་ཤིན་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤི་ཡིས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་བགོས་པ་ལེགས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེས་ཏེ་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྔོ་བར་བྱེད་ན་
Chinese
如果分配土地，那么分配得好就是分配得好。如果混合后分配，那么未分配就是分配的不好。如果向四方僧众的僧团宣告，那么就是很好的宣告。在已立誓者的住处，未立誓的沙弥前来，这样说：诸位有德者，请为我作证，我将立誓。但还未这样做就死了，那么已立誓者就应该向未立誓者派遣使者说：你们的沙弥死了，拿走他的法衣和钵。如果分配已立誓者的土地，那么未分配就是分配的不好。如果分配未立誓者的土地，那么分配了就是分配的好。如果混合后分配，那么未分配就是分配的不好。如果向四方僧众的僧团宣告，那么就是很好的宣告。 在已立誓者的住处，一位未立誓的比丘前来死去，那么已立誓者就应该向未立誓者派遣使者说：你们的梵行者死了，拿走他的钵和法衣。如果分配已承诺者的土地，那么未分配就是分配的不好。如果分配未立誓者的土地，那么分配了就是分配的好。如果混合后分配，那么未分配就是分配的不好。如果向四方僧众的僧团宣告，那么就是很好的宣告。在已立誓者的住处，未立誓的比丘前来，这样说：诸位有德者，请为我作证，我将立誓。但还未这样做就死了，那么已立誓者就应该向未立誓者派遣使者说：你们的梵行者死了，拿走他的钵和法衣。如果分配已承诺者的土地，那么未分配就是分配的不好。如果分配未立誓者的土地，那么分配了就是分配的好。如果混合后分配，那么未分配就是分配的不好。如果向四方僧众的僧团宣告，那么就是很好的宣告。在未立誓者的住处，已立誓的沙弥前来死去，那么未立誓者就应该向已立誓者说：你们的
English
If the land is to be distributed, then a good distribution is a distribution well done. If it is distributed mixed, then an undistributed portion is a bad distribution. If an announcement is made to the Sangha of monks from the four directions, then it is a well-announced distribution. In the place of those who have taken vows, if a novice who has not taken vows comes and says, 'Venerable ones, please bear witness for me, I will take vows,' but dies before doing so, then those who have taken vows should send a messenger to those who have not taken vows, saying, 'Your novice has died, take his robes and bowl.' If the land of those who have taken vows is distributed, then not distributing it is a bad distribution. If the land of those who have not taken vows is distributed, then distributing it is a good distribution. If it is distributed mixed, then not distributing it is a bad distribution. If an announcement is made to the Sangha of monks from the four directions, then it is a well-announced distribution. In the place of those who have taken vows, if a monk who has not taken vows comes and dies, then those who have taken vows should send a messenger to those who have not taken vows, saying, 'Your celibate practitioner has died, take his bowl and robes.' If the land of those who have made promises is distributed, then not distributing it is a bad distribution. If the land of those who have not taken vows is distributed, then distributing it is a good distribution. If it is distributed mixed, then not distributing it is a bad distribution. If an announcement is made to the Sangha of monks from the four directions, then it is a well-announced distribution. In the place of those who have taken vows, if a monk who has not taken vows comes and says, 'Venerable ones, please bear witness for me, I will take vows,' but dies before doing so, then those who have taken vows should send a messenger to those who have not taken vows, saying, 'Your celibate practitioner has died, take his bowl and robes.' If the land of those who have made promises is distributed, then not distributing it is a bad distribution. If the land of those who have not taken vows is distributed, then distributing it is a good distribution. If it is distributed mixed, then not distributing it is a bad distribution. If an announcement is made to the Sangha of monks from the four directions, then it is a well-announced distribution. In the place of those who have not taken vows, if a novice who has taken vows comes and dies, then those who have not taken vows should say to those who have taken vows, 'Your'
Chinese
如果沙弥死了，应当派使者去索要他的钵和袈裟。如果没有约定，分发就是未分，属于错误的分发。如果已经约定，分发就是已分，属于正确的分发。如果混合分发，就是未分，属于错误的分发。如果献给四方僧众，就是正确的献出。在没有约定的人们的地方，如果已经约定的沙弥前来，这样说：诸位有寿命者，请为我作证，我没有约定。如果说了这话，还没有被驱逐，那么完全没有约定的人们，就应当派使者去对已经约定的人们说：你们的沙弥死了，快来拿他的钵和袈裟。如果没有约定，分发就是未分，属于错误的分发。如果已经约定，分发就是已分，属于正确的分发。如果混合分发，就是未分，属于错误的分发。如果献给四方僧众，就是正确地献出。在没有约定的人们的地方，如果已经约定的比丘前来，完全没有约定的人们，就应当派使者去对已经约定的人们说：你们的梵行者死了，快来拿他的钵和袈裟。如果没有约定，分发就是未分，属于错误的分发。如果已经约定，分发就是已分，属于正确的分发。如果混合分发，就是未分，属于错误的分发。如果献给四方僧众，就是正确地献出。在没有约定的人们的地方，如果已经约定的比丘前来，这样说：诸位有寿命者，请为我作证，我没有约定。说了这话，还没有被驱逐，那么完全没有约定的人们，就应当派使者去对已经约定的人们说：你们的梵行者死了，快来拿他的钵和袈裟。如果没有约定，分发就是未分，属于错误的分发。如果已经约定，分发就是已分，属于正确的分发。如果混合分发，就是未分，属于错误的分发。如果献给四方僧众，就是
English
If a Shramanera dies, a messenger should be sent to claim his bowl and robes. If there is no agreement, distribution is undistributed, which is an incorrect distribution. If there is an agreement, distribution is distributed, which is a correct distribution. If mixed distribution is done, it is undistributed, which is an incorrect distribution. If it is offered to the Sangha of monks from the four directions, it is a correct offering. In the place of those who have not made an agreement, if a Shramanera who has made an agreement comes and says: Venerable ones, please bear witness for me, I have not made an agreement. If he says this and has not been expelled, then those who have completely not made an agreement should send a messenger to those who have made an agreement, saying: Your Shramanera has died, come and take his bowl and robes. If there is no agreement, distribution is undistributed, which is an incorrect distribution. If there is an agreement, distribution is distributed, which is a correct distribution. If mixed distribution is done, it is undistributed, which is an incorrect distribution. If it is offered to the Sangha of monks from the four directions, it is a correct offering. In the place of those who have not made an agreement, if a Bhikshu who has made an agreement comes, those who have completely not made an agreement should send a messenger to those who have made an agreement, saying: Your Brahmachari has died, come and take his bowl and robes. If there is no agreement, distribution is undistributed, which is an incorrect distribution. If there is an agreement, distribution is distributed, which is a correct distribution. If mixed distribution is done, it is undistributed, which is an incorrect distribution. If it is offered to the Sangha of monks from the four directions, it is a correct offering. In the place of those who have not made an agreement, if a Bhikshu who has made an agreement comes and says: Venerable ones, please bear witness for me, I have not made an agreement. If he says this and has not been expelled, then those who have completely not made an agreement should send a messenger to those who have made an agreement, saying: Your Brahmachari has died, come and take his bowl and robes. If there is no agreement, distribution is undistributed, which is an incorrect distribution. If there is an agreement, distribution is distributed, which is a correct distribution. If mixed distribution is done, it is undistributed, which is an incorrect distribution. If it is offered to the Sangha of monks from the four directions, it is