Tibetan
སྟེ། འདི་ནི་མངོན་སུམ་གྱི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སོ་སོར་བསྟན་པའི་རྙེད་པ་གང་ཞེ་ན། རྙེད་པ་གང་ཞིག་བལྟམས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཕུལ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བཞིར་ཁྱེར་མི་ནུས་ན་མཆོད་རྟེན་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་དབུལ་གྱི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བསྟན་པའི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། གནས་ནས་ཕྱུང་དང་ཤི་བ་དང༌། །བགོ་བ་དང་ནི་བསྲེ་བ་དང༌། །གནས་ནས་ཕྱུང་དང་དགེ་ཚུལ་དང༌། །དབྱུང་བ་གསོལ་དང་ཤི་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་འདི་ལྟར་གནས་གཅིག་ན་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་མཆིས་པ་ལ། དེ་རྣམས་ལས་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ཞིག་གུམ་པ་དེའི་ཡོ་བྱད་གང་དབང་བར་འགྱུར་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །བཙུན་པ་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ནི་གཉིས་མཆིས་ལ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལགས་ན། གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ཞིག་གུམ་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ལགས། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞིག་མཆིས་ལ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ནི་ཉུང་བ་ལས་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ཞིག་གུམ་ལགས་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ལགས། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །བཙུན་པ་འདི་ལྟར་གནས་ གཅིག་ན་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་མཆིས་པ་ལ། དེ་རྣམས་ལས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཞིག་གུམ་ལགས་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ལགས། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་རྣམས་སོ། །གནས་ནས་ཕྱུང་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞིག་མཆིས་ལ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་གཉིས་མཆིས་པ་ལས། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཞིག་གུམ་ལགས་ན་གུམ་པ་དེའི་ཡོ་བྱད་གང་དབང་བར་འགྱུར་ལགས། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཅིག་ཤོས་སོ། །གནས་ནས་ཕྱུང་བ་ནི་རབ་ཏུ་མང་ལ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ནི་གཅིག་མཆིས་པ་གུམ་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ལགས། གནས་ནས་ཕྱུང་བ་རྣམས་ལས་ཐོག་མར་སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་ཚུལ་འོངས་ནས་ཤིན་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་དགེ་ཚུལ་ཤི་ཡིས་དེའི་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ལོང་ཤིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གཏང་བར་བྱའོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་འགེད་པར་བྱེད་ན་མ་བགོས་པ་ཉེས་པར་བགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་མ་བཅས་པ་རྣམ
Chinese
即，此为现前所得。何为各别指示所得？凡是出生、成菩提、转法轮、入于圆寂时所供养的，如果不能供养四座大塔，就只供养一座塔，而不是其他的，此为各别指示所得。归纳而言：逐出与死亡，分配与混合，逐出与沙弥，驱逐祈请与死亡。故事的起因在舍卫城。具寿阿难陀请问世尊：尊者，如果一个僧团中有许多被逐出者和许多自然居住者，其中一个被逐出者去世了，他的财物归谁所有？阿难陀，归自然居住者所有。尊者，如果有两个被逐出者和许多自然居住者，其中一个被逐出者去世了，所得归谁所有？只归自然居住者所有。尊者，如果有许多被逐出者，而自然居住者很少，其中一个被逐出者去世了，所得归谁所有？只归自然居住者所有。尊者，如果一个僧团中有许多被逐出者和许多自然居住者，其中一个自然居住者去世了，所得归谁所有？归自然居住者所有。如果有许多被逐出者，而只有两个自然居住者，其中一个自然居住者去世了，去世者的财物归谁所有？归另一个自然居住者所有。如果有许多被逐出者，而只有一个自然居住者去世了，所得归谁所有？从被逐出者中，归属于首先放弃堕入恶见者。如果受戒者的住所来了未受戒的沙弥，那么受戒者们应该派使者对未受戒者说：你们的沙弥去世了，拿走他的法衣和钵。如果受戒者们分配，那么未分配就是错误的分配。未受戒者们
English
That is, this is called the acquisition of the present. What is the acquisition of individual instruction? Whatever is offered at birth, enlightenment, turning the wheel of Dharma, and entering into complete nirvana. If one cannot offer to four great stupas, then offer only to one stupa, not to others. This is called the acquisition of individual instruction. In summary: expulsion and death, distribution and mixing, expulsion and novice, expulsion, request, and death. The origin of the story is in Shravasti. The Venerable Ananda asked the Blessed One: Venerable, if in a monastery there are many who have been expelled and many who reside naturally, and one of those who has been expelled dies, to whom do his belongings belong? Ananda, to those who reside naturally. Venerable, if there are two who have been expelled and many who reside naturally, and one of those who has been expelled dies, to whom does the acquisition belong? Only to those who reside naturally. Venerable, if there are many who have been expelled, and few who reside naturally, and one of those who has been expelled dies, to whom does the acquisition belong? Only to those who reside naturally. Venerable, if in a monastery there are many who have been expelled and many who reside naturally, and one of those who resides naturally dies, to whom does the acquisition belong? To those who reside naturally. If there are many who have been expelled, and only two who reside naturally, and one of those who resides naturally dies, to whom do the belongings of the deceased belong? To the other who resides naturally. If there are many who have been expelled, and only one who resides naturally dies, to whom does the acquisition belong? From among those who have been expelled, it belongs to the one who first abandoned falling into evil views. If an unordained novice comes to the residence of the ordained, then the ordained should send a messenger to the unordained, saying: Your novice has died, take his Dharma robes and begging bowl. If the ordained distribute, then not distributing is a wrong distribution. The unordained...