Tibetan
གཙུག་ལག་ཁང་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་གཉིས་ཀའི་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་ལ་གསོ་སྦྱོང་ཐ་དད་པར་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ན་དེ་ལ་རྙེད་པ་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་ནོ། །གསོ་སྦྱོང་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་མཚམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྲིམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་ཁྱེད་ཀྱི་ནི་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གོ །ཁོ་བོ་ཅག་གི་ནི་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གོ །ལམ་ཆེན་པོ་དང༌། ཚོང་དུས་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་ནི་སྦྱིའི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་ལས་གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པ་དང༌། དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་ཕུལ་ལ་དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་དྲངས་ན། རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པ་དང༌། དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་དྲངས་ལ། དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་ཕུལ་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་ལྔ་པ། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པ་དང༌། དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་ཕུལ་ལ། དམ་མ་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ཆུ་དྲངས་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པ་དང༌། དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་རྒན་པའི་མཐར་རྙེད་པ་ཕུལ་ལ། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་དྲངས་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པ་དང༌། དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་ཕུལ་ལ། རྒན་པའི་མཐར་ཆུ་དྲངས་ན་རྙེད་པ་གང་དབང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཁོ་ན་འོ། །དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་དམ་བཅས་པ་དང༌། དམ་མ་བཅས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་རྒན་པའི་མཐར་རྙེད་པ་ཕུལ་ལ། དམ་མ་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་དྲངས་ན་རྙེད་པ་གང་དབ
Chinese
那两座寺庙的所得，是那两座寺庙里原住僧侣的。其中，如果原住僧侣们约定在一百个地方各自举行布萨并安居，那么由此获得的利益就供养在那座寺庙里。各自举行布萨的那些原住僧侣们应该享用它。这被称为通过边界获得的利益。什么是通过法律获得的利益呢？例如，僧侣们制定这样的法律：你的房屋是某某，我们的房屋是某某，大路、集市、四岔路口和三岔路口是公共的。从那里开始，如果婆罗门和居士们在那些约定安居的地方约定安居，并且给没有约定的僧侣们食物，给约定的僧侣们供养，给没有约定的僧侣们打水，那么谁有权获得利益呢？只有那些约定的僧侣。如果在那些约定安居的地方约定安居，并且给没有约定的僧侣们食物，给约定的僧侣们打水，给没有约定的僧侣们供养，那么谁有权获得利益呢？只有那些约定的僧侣。《律藏根本说一切有部》，第六十五卷。如果在那些约定安居的地方约定安居，并且给没有约定的僧侣们食物，给约定的僧侣们供养，只给没有约定的僧侣们打水，那么谁有权获得利益呢？只有那些约定的僧侣。如果在那些约定安居的地方约定安居，并且给没有约定的僧侣们食物，最后供养给长老，给约定的僧侣们打水，那么谁有权获得利益呢？只有那些约定的僧侣。如果在那些约定安居的地方约定安居，并且给没有约定的僧侣们食物，给约定的僧侣们供养，最后给长老打水，那么谁有权获得利益呢？只有那些约定的僧侣。如果在那些约定安居的地方约定安居，并且给没有约定的僧侣们食物，最后供养给长老，给没有约定的僧侣们打水，那么谁有权获得
English
Whatever is acquired by those two monasteries belongs to the resident monks of both monasteries. If the resident monks vow to observe the rains retreat with separate Uposathas in a hundred places, then whatever benefit is derived from that is offered to that very monastery. The resident monks who observe separate Uposathas should enjoy it. This is called the benefit obtained through boundaries. What is the benefit obtained through law? For example, the monks establish such a law: your house is such and such, our house is such and such, the main road, the market, the crossroads, and the triple crossroads are public. From there, if Brahmins and householders vow to observe the rains retreat in the places of those who have vowed, and give food to the monks who have not vowed, offer to those who have vowed, and draw water for those who have not vowed, then who has the right to the benefit? Only those who have vowed. If they vow to observe the rains retreat in the places of those who have vowed, and give food to the monks who have not vowed, draw water for those who have vowed, and offer to those who have not vowed, then who has the right to the benefit? Only those who have vowed. Vinaya-vastu, Volume Sixty-five. If they vow to observe the rains retreat in the places of those who have vowed, and give food to the monks who have not vowed, offer to those who have vowed, and only draw water for those who have not vowed, then who has the right to the benefit? Only those who have vowed. If they vow to observe the rains retreat in the places of those who have vowed, and give food to the monks who have not vowed, offer to the elders last, and draw water for those who have vowed, then who has the right to the benefit? Only those who have vowed. If they vow to observe the rains retreat in the places of those who have vowed, and give food to the monks who have not vowed, offer to those who have vowed, and draw water for the elders last, then who has the right to the benefit? Only those who have vowed. If they vow to observe the rains retreat in the places of those who have vowed, and give food to the monks who have not vowed, offer to the elders last, and draw water for those who have not vowed, then who has the right to