Tibetan
མ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏེ། རེ་རེ་ལ་ཡང་རས་ཡུག་རེ་རེ་བསྐོན་ནོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བསམས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལས་རས་ཡུག་གཅིག་མ་གྲུབ་ན་བདག་ཉེ་དགའ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་མགྲོན་དུ་མ་བོས་བཞིན་དུ་སོང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་རས་རྣམས་འབྲིམ་པ་ན། ཉེ་དགས་རས་ཡུག་གཅིག་བླངས་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་ངོ༌། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་གཅིག་གི་རས་ཆད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་རས་བརྒྱ་ལེགས་པར་བགྲངས་ཏེ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན་འཕགས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་རས་ཡུག་གཉིས་བསྣམས་པར་མ་གྱུར་གྲང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་སུ་ཞིག་བྱེད། འོན་ཀྱང་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་སམ། འཕགས་པ་དག་བདག་གིས་སྤྱན་མ་དྲངས་སོ། །དེས་རས་དེ་ཁྱེར་ནས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྨོད་པར་བརྩམས་འི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཐོབ་རྒྱལ་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཐོབ་རྒྱལ་མི་བྱའོ། །ཐོབ་རྒྱལ་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་གཡར་མ་དྲངས་པར་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཐོབ་རྒྱལ་བགྱིད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཉེ་དགས་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཐོབ་རྒྱལ་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་ བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་འཁོར་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བརྒྱ་ཟླ་བ་གསུམ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟན་བྱིན་ནས་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་རས་ཡུག་རེ་རེ་བསྐོན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་ནས་དེ་རྒན་པའི་མཐར་འདུག་སྟེ། ཐོག་མར་ཟོས་ནས་རས་ཡུག་གཅིག་ཁྱེར་ནས་སོང་ངོ༌། །བྲམ་ཟེས་རས་རྣམས་འབྲིམ་པར་བྱེད་པ་ན། ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཅིག་གི་རས་ཆད་ནས་དེས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་གིས་རས་ཡུག་བརྒྱ
Chinese
聽說某個施主供養比丘僧團傘衣，並且每人贈送一匹布。聽了之後心想：如果那裡少了一匹布，我就不是近喜了。於是在沒有被邀請的情況下去了。施主供養比丘僧團傘衣，分發布匹時，近喜取走了一匹布，迅速地走了。過了一會兒，一位比丘少了一匹布。施主說：聖者們，我已經仔細數過一百匹布了，難道是哪位聖者拿了兩匹布嗎？比丘們說：施主，誰會那樣做呢？難道你邀請了尊者近喜嗎？聖者們，我沒有邀請他。他拿走了那匹布走了。之後，當施主開始責罵時，比丘們向世尊稟告。世尊心想：無論發生什麼過失，都是因為比丘們在沒有被邀請的情況下，貪圖別人的利養所致。因此，比丘不應在沒有被邀請的情況下貪圖別人的利養。如果貪圖，就會犯重罪。比丘們產生了疑惑，於是向斷除一切疑惑的佛陀世尊請教：尊者具壽近喜，在沒有被邀請的情況下，貪圖別人的利養，請您觀察。世尊開示說：比丘們，不僅僅是現在，過去世近喜也是在沒有被邀請的情況下貪圖別人的利養，你們聽著。比丘們，過去在一個名叫日沃的地方，有一位婆羅門統治著他的眷屬。他邀請了一百位婆羅門童子三個月，給予食物，並且心想：要給每位婆羅門童子贈送一匹布。離那裡不遠的地方，有一位年老的婆羅門，他聽說了此事，便坐在那位老人的旁邊，先吃了東西，然後拿走了一匹布走了。當婆羅門分發布匹時，過了一會兒，一位婆羅門童子少了一匹布，於是他問道：賢者們，我有一百匹布
English
It is heard that a certain patron offered umbrella robes to the Sangha of monks, and also gave each one a piece of cloth. Having heard this, he thought: "If there is one piece of cloth missing from that, I am not Nede." So he went without being invited. When the householder offered umbrella robes to the Sangha of monks and distributed the cloths, Nede took one piece of cloth and quickly left. After a while, one monk was short of a piece of cloth. The householder said: "Venerables, I have carefully counted a hundred pieces of cloth, could it be that some Venerable has taken two pieces of cloth?" The monks said: "Householder, who would do that? But did you invite the venerable Nede?" "Venerables, I did not invite him. He took that cloth and left." Then, when the householder began to scold, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One thought: "Whatever fault has occurred is because the monks, without being invited, are greedy for the gains of others. Therefore, a monk should not be greedy for the gains of others without being invited. If he is greedy, he will commit a serious offense." The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable, the life-endowed Nede, without being invited, is greedy for the gains of others, please observe." The Blessed One said: "Monks, not only now, but also in the past, Nede was greedy for the gains of others without being invited, listen to that. Monks, in the past, in a place called Riwo, there was a Brahmin who ruled over his retinue. He invited a hundred Brahmin boys for three months, gave them food, and thought: 'I will give each Brahmin boy a piece of cloth.' Not far from there, there was an old Brahmin who heard about this, sat next to the old man, first ate, and then took a piece of cloth and left. When the Brahmin was distributing the cloths, after a while, one Brahmin boy was short of a piece of cloth, so he asked: 'Wise ones, I have a hundred pieces of cloth.'
Tibetan
་ལེགས་པར་བགྲངས་ཏེ་འོངས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འགའ་ཞིག་གིས་རས་ཡུག་གཉིས་བླངས་པར་མ་གྱུར་གྲང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་སུ་ཞིག་བགྱིད། འོན་ཀྱང་ཀྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་མགྲོན་དུ་བོས་སམ། བདག་གིས་མགྲོན་དུ་མ་བོས་སོ། །དེས་རས་ཡུག་དེ་ཐོག་མར་བླངས་ནས་སོང་ངོ༌། བྲམ་ཟེ་དེས་སྨད་པར་བརྩམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་དགའ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་དེ་མགྲོན་དུ་མ་བོས་སོ། །ད་ལྟ་ན་ཡང་ངོ༌། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །རི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཡོད་པ་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ནས་དེར་དགེ་སློང་གཅིག་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་ལས་དེ་ལྡང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་པས། དེས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་བྱུག་པ་དང་ཕྱག་དར་བྱེད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནི་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་བཟང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བརྩིགས་ལ། ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ངང་པ་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནེ་ཙོ་དང༌། རི་སྐེགས་དང༌། ཁུ་བྱུག་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེད་དཔོན་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་དགོངས་བཏབ་པ་ལས། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་མཛེས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཚལ་མཛེས་པ་དག་མཐོང་ནས་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མ་མཐོང་ཡང་དེའི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་ བསྐུར་ནས་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དགེ་སློང་དེ་འཛེམ་བག་ཅན། ཞིག་པས་རྙེད་པ་འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱོད་པས་མ་བླངས་པར་བགོ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྣམས་ཚོལ་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་བའི་ལྕི་བའི་ཁང་པར་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེར་གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་ཉུང་དུའམ་ཕལ་མོ་ཆེར་ཕུལ་ན། དེ་ན་གནས་པ་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། རབ་ཏུ་མང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནའི་སྟེ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། བྱེ་བ་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་ནི། །སྦྱིན་དང་དྲང་སྲོང་རྒྱུ་བ་ལས། །དགེ་འདུན་གྱི་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི། །རྙེད་པ་བརྒྱད་དུ་བྱ་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་
Chinese
如果好好地数了之后来，一些婆罗门童子没有拿走两块布吗？他们说：谁会那样做呢？然而，乔达摩邀请了年老的婆罗门吗？我没有邀请。他首先拿走了那块布走了。那位婆罗门开始责骂了。比丘们，你们怎么想？那时，那个时候的年老婆罗门就是近喜本人，那时也没有邀请他，现在也是。故事的起因是在舍卫城。在某个山坳里，有一个居士建造了一座寺庙，并发誓在那里让一位比丘安居，因为那里的起居非常舒适。他每天都粉刷寺庙和打扫卫生。那座寺庙建在一个偏僻而优美的地方，用各种树木装饰，有天鹅、鹤、孔雀、鹦鹉、松鼠和杜鹃鸟鸣叫，用各种鲜花和果实装饰。不久，一位拥有巨大财富的船长在那座寺庙里休息。他看到那座寺庙的美丽和附近花园的美丽，生起了极大的信心。即使没有见到比丘僧团，也为了他们送去了许多财物，并在第二天早上早早离开了。那位比丘非常谨慎，心想这些财物是僧团的，因此没有因为后悔而接受，为了分配而寻找比丘们。那时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：即使比丘发誓在牛粪屋里安居，如果有婆罗门和居士为了僧团供养少量或大量的财物，那么住在那里的一位、两位或非常多的比丘，那些财物仅仅是他们的，不应该后悔。总结：对于各自的份额，来自于布施和正直的游方者，僧团的法衣的，获得要做成八种。故事的起因是在舍卫城。具寿近护向佛陀世尊请问。
English
If they come after counting well, haven't some Brahmin boys taken two pieces of cloth? They said, "Who would do that?" However, did Kyo invite the old Brahmin as a guest? I did not invite him. He first took that piece of cloth and left. That Brahmin started to scold. Monks, what do you think? At that time, at that time, the old Brahmin was this very Nears Delight. Even then, he was not invited. Even now. The origin of the story is in Shravasti. In a certain mountain ravine, there was a householder who built a monastery and vowed to have a monk stay there for the summer retreat. Because the lodging there was very comfortable, he plastered the monastery and swept it every day. That monastery was built in a secluded and beautiful place, decorated with various trees. Swans, cranes, peacocks, parrots, squirrels, and cuckoos were making sounds, and it was decorated with various flowers and fruits. Before long, a captain with great wealth rested at that monastery. He saw the beauty of the monastery and the beauty of the nearby garden, and he became very devoted. Even though he did not see the monastic community of monks, he sent a great deal of wealth for them and left early the next morning. That monk was very cautious. Thinking that these riches belonged to the monastic community, he did not accept them out of regret, but searched for the monks in order to distribute them. At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One said, "Even if a monk vows to stay in a house made of cow dung for the summer retreat, if Brahmins and householders offer a small or large amount of wealth for the sake of the monastic community, then the one, two, or very many who dwell there, those riches are only theirs, and they should not regret it." Summary: For each share, from giving and righteous wanderers, the monastic community's robes, the gains are to be made into eight kinds. The origin of the story is in Shravasti. The venerable Near Guard asked the Buddha, the Blessed One.
Tibetan
པ། བཙུན་པ་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་གྱུར་ན་རྙེད་པ་སྩལ་བར་བགྱིའམ་མི་སྩལ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེ་བ་འཁོར་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྦྱིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །གང་ལ་སྩལ་བར་བགྱི། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལའོ། །བཙུན་པ་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་ཕུལ་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་ན་རྙེད་པ་སྩལ་བར་བགྱིའམ། མི་སྩལ་བར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྦྱིན་ནོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །གང་ལ་སྩལ་བར་བགྱི། གང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལའོ། །བཙུན་པ་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་དགེ་སློང་གུམ་པར་གྱུར་ན་རྙེད་པ་སྩལ་བར་བགྱིའམ། རྙེད་པ་སྩལ་བར་མི་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྦྱིན་ནོ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །གང་ལ་སྩལ་བར་བགྱི། གང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལའོ། །རི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཡོད་པ་དེས་ཡོ་བྱས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཟས་བྱིན་ནས་རས་ཡུག་ལྡ་བརྒྱ་བྱིན་པ་དང༌། དེས་རས་ ཡུག་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་ཕུལ་ནས་སོང་ངོ༌། །ཇི་ཙམ་ན་དེའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དྲང་སྲོང་ལེན་དང༌། དྲང་སྲོང་བྱིན་གཉིས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ལས་རི་འོར་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་གཉིས་ཀྱང་ཟན་བྱིན་ནས་རས་ཡུག་ལྔ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་མཁན་པོས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལས་རས་ཡུག་ལྔ་བརྒྱ་ཐོབ་པ་དེ་རྣམས་བདག་ཅག་ཁོ་ན་ལ་བགོས་ཀྱིས་དེ་རིང་གི་རྙེད་པ་འདི་རྣམས་བདག་ཅག་ཁོ་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ལན་འགའ་ཁྱེད་ཅག་ལ་བྱིན་པར་ཟད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ལན་གླན་པར་བརྩམས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྙེད་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། མཚམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་དང༌། ཁྲིམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་དང༌། རྟེན་གྱིས་ཐོབ་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིར་བརྟགས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིར་བརྟགས་པ་དང༌། དབྱར་གྱི་དང་མངོན་སུམ་དང༌། སོ་སོར་བསྟན་པའོ། །མཚམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་གཉིས་ལ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པ་སྟེ།
Chinese
པ། 尊者，夏季的内陆，僧众变成众多，财物应该给予还是不给予？ 世尊开示说：亲近眷属有的给予，有的不给予。 给予谁呢？ 给予与法相应的方面。 尊者，夏季的内陆，比丘献上学处后退失，财物应该给予吗？不应该给予吗？ 亲近眷属有的给予，有的不给予。 给予谁呢？ 给予长久住持者。 尊者，夏季的内陆，比丘去世，财物应该给予吗？ 财物不应该给予。 亲近眷属有的给予，有的不给予。 给予谁呢？ 给予长久住持者。 在名叫瑞奥的地方，有一个施主，他建造了一座具备一切资具的寺庙。 具寿舍利子游方时，到了那座寺庙，施主供养了食物，并给予了五百匹布。 他将那五百匹布供养在那座寺庙里，然后离开了。 不久之后，与他同住的两位仙人莲和仙人施，游方时也到了瑞奥那个地方，施主也供养了他们食物，并给予了五百匹布。 比丘们说：具寿们，你们的堪布从那个施主那里得到的五百匹布，分给我们吧，今天的这些财物应该由我们获得。 那两人说：堪布是福德广大、具有智慧的人，他多次给予你们了。 他们正要再次争辩的时候，那些比丘们向世尊禀告。 世尊开示说：比丘们，有这八种财物。 八种是什么呢？ 处所获得的财物， 戒律获得的财物， 依托获得的财物， 僧众评定的财物， 比丘评定的财物， 夏季的最初和现前， 个别指示的。 处所获得的财物是什么呢？ 比如，两个地方举行同一个布萨，
English
P. Venerable one, if the Sangha becomes numerous in the inner regions of summer, should wealth be given or not given? The Blessed One said: Close relatives are sometimes given to, and sometimes not given to. To whom should it be given? To those who are in accordance with the Dharma. Venerable one, if a monk offers his training in the inner regions of summer and then declines, should wealth be given? Should it not be given? Close relatives are sometimes given to, and sometimes not given to. To whom should it be given? To those who remain for a long time. Venerable one, if a monk dies in the inner regions of summer, should wealth be given? Wealth should not be given. Close relatives are sometimes given to, and sometimes not given to. To whom should it be given? To those who remain for a long time. In a place called Rior, there was a householder who built a monastery equipped with all necessities. The venerable Shariputra, while wandering, arrived at that monastery, and the householder offered him food and gave him five hundred bolts of cloth. He offered those five hundred bolts of cloth to that monastery and then left. Not long after, two hermits, Lena and Jin, who lived with him, also arrived at Rior while wandering, and the householder offered them food and gave them five hundred bolts of cloth. The monks said: Venerable ones, divide the five hundred bolts of cloth that your preceptor received from that householder among us, so that we may receive these gains today. The two said: The preceptor is one of great merit and wisdom, and he has given to you many times. As they were about to argue again, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: Monks, there are these eight kinds of wealth. What are the eight? Wealth obtained by location, wealth obtained by discipline, wealth obtained by support, wealth determined by the Sangha, wealth determined by the monk, the beginning and presence of summer, and individual instruction. What is wealth obtained by location? For example, two places hold the same Uposatha,