Tibetan
རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོས་བྱས་པ། བདག་ཅག་ལས་གཅིག་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་འགྲོའོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་སྐམ་ལ་སྟེ། རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྤྱིར་བྱའོ། །དེ་ན་གཅིག་ནི་ཆུར་སོང་ངོ༌། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་སྐམ་ལ་སྟེ། དེ་ལ་ཆུར་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པས་ཉ་རྣམས་བསྐྲོགས་ཏེ་སྐམ་ལ་བཏོན་ནས་དེ་རྣམས་སྐམ་ལ་གནས་པས་བསད་དོ། །ཆུ་ལ་གནས་པ་ནི་ཆུ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཉའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བགོས་ ཤིག ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་མི་བགོད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ཉེས་པ་བྱུང་ན་མི་རུང་ངོ༌། །དེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ལ་ཡང་ཉེས་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིསསེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ལས། ཛི་ཙམ་ན་ཝ་བཞིན་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ་ཚ་བོ་དག་ཅི་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུགཐཞང་པོ་བདག་ཅག་ནི་ཉ་རྙེད་པས་སོ། །ཅི་སྟེ་མི་འགྱེད། ཞང་པོ་ཉེས་པས་འཇིགས་སོ། ་ཁྱོད་ནི་ཉེས་པས་འཇིགས་པ་བཞིན་རྒྱས་ནི་རྐང་པ་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་འདོད་དམ་ཅི། བཞིན་རྒྱས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་གཉིས་བསྡོང་གིས་དབྱེ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་གཡོག་བྱེད་པ་རུས་སྦལ་ཞིག་མཐོང་ནས་གཅིག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་དྲིས་པ། ཚ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཅི་དག་བྱས། ཞང་པོ་བདག་ཆུར་ཞུགས་ཏེ། བདག་ཆུར་ཞུགས་ནས་ཉ་རྣམས་བསྐྲོགས་ཏེ་སྐམ་ལ་འཐོན་པ་དང་འདིས་བསད་དོ། །ཚ་བོ་གལ་ཏེ་ཆུར་ཞུགས་པས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ན་ལྟ་བཞིན་རྒྱས་རྟག་ཏུ་ཆུའི་ནང་དུ་འགྲོའོ། །སྐམ་ལ་འགྲོ་བ་དེ་ནི་སྡོང་དུམ་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། ཚེར་མས་འཇིགས་པ་དང༌། གཅན་གཟན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། མེའི་འཇིགས་པ་དང༌། ངམ་གྲོག་གི་འཇིགས་པ་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་དེས་མ་བསད་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྲོགས་ཀྱང་ཅི་ཕན། མདོར་ན་འདིས་ཉ་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་པས་འདིས་ཅི་བྱིན་པ་དེ་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འཁང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དེས་གནད་ལ་ཕབ་པས་སྐྱེངས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཅི་དག་བྱས། ཞང་པོ་བདག་གིས་སྐམ་ལ་སོང་སྟེ་བདག་གིས་སྐམ་ལ་ཐོན་པའི་ཉ་རྣམས་བསད་དོ། །ཚ་བོ་གལ་ཏེ་སྐམ་ལ་སོང་བས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ན་ལྟ་བཞིན་རྒྱས་རྟག་ཏུ་སྐམ་ལ་འགྲོའོ། །ཆུར་འགྲོ་བ་དེ་ནི་དབའ་གློང་གིས་འཇིགས་
Chinese
找到了。之后他们两个商量说：我们之中一个去水里，另一个在岸上，找到的任何东西都共同分配。之后一个去了水里，另一个在岸上。那个下水的人驱赶鱼，把鱼赶到岸上，然后在岸上的那个人就把它们杀死了。在水里的鱼就由在水里的人来处理。当鱼堆积成一大堆时，其中一个说：你来分吧。另一个说：我不分，为什么？如果我犯了错就不好了。那个人也说：如果那样，我也是同样的错误。他们两个正在苦恼地思考着。这时，名叫瓦辛杰的人来到了他们两个的面前，说道：侄子们，你们为什么苦恼地思考着？叔叔，我们是因为找到了鱼。为什么不分呢？叔叔，我们害怕犯错。瓦辛杰心想：你们害怕犯错，难道想双脚交叉地堕入众生地狱吗？瓦辛杰心想：应该用挑拨离间的方法来分开他们。之后，他看到一只乌龟经常为他们两个服务，就走到其中一个面前问道：侄子，你在这里做什么？叔叔，我下水，我下水后驱赶鱼，当鱼到岸上时，他就把它们杀死了。侄子，如果下水能得到一点好处，瓦辛杰就总是下水了。在岸上走动的人会害怕树桩、荆棘、野兽、火和悬崖。此外，如果他不杀死鱼，你驱赶又有什么用呢？总之，找到的鱼都是他的功劳，所以他给什么就拿什么，不要抱怨。那个人听了这些话，因为被说中了要害，感到羞愧，一句话也说不出来。之后，瓦辛杰走到另一个人面前说道：侄子，你在这里做什么？叔叔，我去岸上，我杀死那些到岸上的鱼。侄子，如果到岸上能得到一点好处，瓦辛杰就总是到岸上去了。到水里去的人会害怕漩涡。
English
Found it. Then the two of them discussed: One of us will go into the water, and the other will stay on the shore. Whatever is found will be shared. Then one went into the water, and the other stayed on the shore. The one who went into the water drove the fish out and onto the shore, and then the one on the shore killed them. The fish in the water were taken care of by the one in the water. When the fish piled up into a large heap, one of them said: You divide them. The other said: I won't divide them. Why? It wouldn't be good if I made a mistake. That person also said: If that's the case, then I would also be making the same mistake. The two of them were troubled and thinking about it. At that moment, a person named Vashin Jye came to them and said: Nephews, why are you troubled and thinking? Uncle, it's because we found fish. Why don't you divide them? Uncle, we are afraid of making mistakes. Vashin Jye thought: You are afraid of making mistakes, do you want to fall into the hell of sentient beings with your legs crossed? Vashin Jye thought: I should separate them by sowing discord. Then, he saw a tortoise who always served the two of them, and he went to one of them and asked: Nephew, what are you doing here? Uncle, I go into the water. After I go into the water, I drive the fish out, and when they come to the shore, he kills them. Nephew, if going into the water could get even a little benefit, Vashin Jye would always go into the water. The one who goes on the shore is afraid of tree stumps, thorns, wild animals, fire, and cliffs. Furthermore, if he doesn't kill the fish, what good is it for you to drive them out? In short, all the fish that are found are due to his efforts, so take whatever he gives and don't complain. When that person heard these words, he was ashamed because he had been hit on the mark, and he couldn't say a word. Then, Vashin Jye went to the other person and said: Nephew, what are you doing here? Uncle, I go to the shore, and I kill the fish that come to the shore. Nephew, if going to the shore could get even a little benefit, Vashin Jye would always go to the shore. The one who goes into the water is afraid of whirlpools.
Tibetan
པ་དང༌། རུས་སྦལ་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་ཀུམ་བ་རིའི་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུའི་འཇིགས་པ་ཡོད་ དོ། །གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་དེས་མ་བསྐྲོགས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསད། མདོར་ན་འདིར་ཉ་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་པས་དེས་ཅི་བྱིན་པ་དེ་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འཁང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དེས་གནད་ལ་ཕབ་པས་སྐྱངས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །བཞིན་རྒྱས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་དག་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མི་གཡོ་བར་བགོ་བའི་ཐབས་ཡོད་དོ། །དེ་སྔར་སྨ་ཕབ་པས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་ཅི་དགྱེས་པ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིགཐབཞིན་རྒྱས་ཀྱིས་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། ཉའི་མཇུག་མ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས། མགོ་བོ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས། བར་གྱི་ཆ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཐང་ལ་རྒྱུ་བས་མཇུག་མ་སྟེ། གཏིང་དུ་རྒྱུ་བས་མགོ་བོའོ། །བར་གྱི་ལུས་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཆོས་ལ་གནས་པས་བཀུར། །བཞིན་རྒྱས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་གཉིས་བསླུས་པས་བདག་རྙེད་པ་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་ཉ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྐེད་པ་ཁྱེར་ཏེ་མའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང༌། དེ་ནས་དེའི་མ་མགུ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དྲིས་པ། བཞིན་རྒྱས་ཁྱོད་ནི་གང་ནས་འོངས། །མགོ་ཡང་མེད་ཅིང་མཇུག་མེད་པའི། །ཉ་བོ་ཆེ་ཞིག་ཐོགས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དོན་གྲུབ་ག་ལས་འོངས། །དེས་སྨྲས་པ། གང་ཕྱིར་བླུན་པོ་རྩོད་གྱུར་ཅིང༌། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མི་ཤེས་པའི། །རྒྱལ་པོའི་མཛོད་ནི་འཕེལ་བ་ལྟར། །དེས་ནི་ཆོག་ཤེས་འཚོ་བར་འགྱུར། །དེས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། རྒྱས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁྱོད། །ཕ་རོལ་མནན་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །དེ་གཉིས་ཀྱང་ནི་མགུ་གྱུར་ལ། །ཁྱོད་ཀྱང་རྙེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཝ་བཞིན་རྒྱས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་དགའ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྲམ་གཉིས་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒན་ཞུགས་འདི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་དེ་གཉིས་འདིས་བསླུས་ལ་ད་ལྟར་ཡང་དེ་གཉིས་བསླུས་སོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །རི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཡོད་པ་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ནས་དེར་དགེ་སློང་བརྒྱ་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་སོ། ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། རས་ཡུག་བརྒྱ་བསྒྲུབས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས། དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་རས་ཡུག་རེ་རེ་བསྐོན་ནོ་སྙམ་མོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཉེ་དགས་ཁྱི
Chinese
以及，被乌龟所怖畏，被鳄鱼杀害孩童所怖畏，被鳄鱼俱摩罗所怖畏，有水的怖畏。 此外，如果它没有惊吓你，你将如何杀死它？总之，这里得到的鱼，都是它的威力，所以应该接受它所给予的，不要抱怨。它这样击中要害，它们羞愧得一言不发地坐着。面容开阔的说：侄子们，这里有通过诗歌的韵律不动摇地分配的方法。先前被驳斥的说：伯父，请随意。面容开阔的将鱼分成三份：鱼尾巴放在一起，鱼头放在一起，中间的部分放在一起，然后用诗歌的韵律说：在平地上行走的是尾巴，在深处行走的是头。中间的身体是什么，那是因为安住于佛法而受到尊敬。面容开阔的想：欺骗了这两个，我获得了利益，这样想着。他拿着一条大鱼的腰部，走到母亲那里，然后他的母亲高兴地用诗歌的韵律问道：面容开阔的，你从哪里来？拿着没有头也没有尾巴的，这么大的鱼，你是如何如此成功地回来的？他说：因为愚蠢的人争论，不了解佛法和非佛法，就像国王的宝藏增长一样，他会满足于生活。她也用诗歌的韵律说：看起来很美的你，压制他人非常好，他们两个也高兴了，你也获得了圆满的利益。比丘们，你们怎么想？当时的狐狸面容开阔，就是现在的近喜。那两个水獭，就是这两个老者，那时他们两个被他欺骗了，现在也被他欺骗了。故事的起因是在舍卫城。在某座山上，有一个居士，他建造了一座寺庙，并发誓要让一百名比丘在那里安居。
English
and, feared by turtles, feared by crocodiles killing children, feared by the crocodile Kumbhira, there is fear of water. Furthermore, if it doesn't frighten you, how will you kill it? In short, whatever fish are found here are due to its power, so one should accept what it gives and not complain. Having hit the point like that, they sat ashamed and speechless. The one with the broad face said: Nephews, there is a way to divide this without wavering with the rhythm of verses. The one who had been refuted earlier said: Uncle, please do as you please. The one with the broad face divided the fish into three parts: the fish tails were put together, the fish heads were put together, and the middle parts were put together, and then he said in the rhythm of verses: The tail walks on the plain, the head walks in the depths. Whatever the middle body is, it is revered because it abides in the Dharma. The one with the broad face thought: By deceiving these two, I have gained profit, thinking like that. He took the waist of a large fish and went to his mother, and then his mother happily asked in the rhythm of verses: Broad-faced one, where do you come from? Holding a large fish without a head or tail, how did you come back so successfully? He said: Because foolish people argue, not knowing Dharma and non-Dharma, just as the king's treasure increases, he will be content to live. She also said in the rhythm of verses: You who are beautiful to look at, it is very good to suppress others, those two are also happy, and you have also gained perfect benefit. Monks, what do you think? The fox with the broad face at that time was none other than this Nanda. The two otters were these two elders, then those two were deceived by him, and now those two are also deceived. The origin of the story is in Shravasti. On a certain mountain, there was a householder who built a monastery and vowed to have a hundred monks stay there for the summer retreat. That householder had the thought: I will acquire a hundred pieces of cloth, offer umbrellas to the Sangha of monks, and give each monk a piece of cloth. How much does Nanda know?