English
It should be done in this way, so the youngest monks went to Shravasti to invite (the Buddha). The behavior of the Six Groups is that the Six Groups take turns guarding the gate of Prince Jeta's Garden, not letting it be empty, so Nyeda was at the gate of Prince Jeta's Garden, and from afar he saw someone with gray hair and drooping eyebrows like a flower on his head, and thought: This elder monk is probably coming, I should go to meet him, thinking: Elder, it's good that you've come, it's good that you've come! Teacher, I prostrate to you! He thought: This person doesn't know the teacher, nor does he know the preceptor, thinking: This person is an old man, so he said: Old man, where do you come from? From a certain valley. Is there a temple there? There is a temple. Is that a temple? Or a poor place? He explained the situation in detail, what is your purpose in coming here? To share things with the monks. If that's the case, I should personally go for your sake. Teacher, that's great! Nyeda thought: If this person goes from my territory to another place, many people will know, I should protect him well, so he let him rest, gave him untimely drinks, and in any case, he spent the time with jokes until dark, prepared a good bed, washed his feet, massaged his feet, and snored until he fell asleep. Then, Nyeda spent that night worrying that the secret would be revealed. Then, The next morning, he got up early, took the old man, and left in a hurry, gradually reaching the valley, and then, another old man living in the temple said welcome words, expressing joy, and after the two of them rested, the three of them also gathered in one place. Nyeda said: Divide the gains. Elder, divide it. Nyeda said to an old man: Old man, you divide it. Elder, I won't divide it, why? If I make a mistake, that would be bad. He also said to another person: Old man
Tibetan
་ཁྱོད་ཀྱིས་བགོས་ཤིགཐདེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་ཉེས་པ་བྱུང་བས་འཇིགས་ཀྱི། ཉེ་དགའ་ནི་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་འདོད་དམ་ཅི། ཉེ་དགའས་བསམས་པ། རྒན་ཞུགས་འདི་གཉིས་བསྡོང་གིས་དབྱེན་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུན་དུ་རུང་བའི་ལས་བྱེད་པའི་གཡོག་པོ་མཐོང་ནས་གཅིག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་དྲིས་པ། རྒན་ཞུགས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཅི་དག་བྱས། གནས་བརྟན་བདག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྟག་པར་ཆག་ཆག་དང༌། ཕྱག་དར་དང༌། བའི་ལྕི་བ་འཇམ་པོས་བྱུག་པ་བྱས་སོ། །རྒན་ཞུགས་གལ་ཏེ་ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་བྱས་པ་ཁོ་ནས་རྙེད་པ་ཐོབ་པ་ན་ལྟ་ཉེ་དགའ་ས་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་རྙེད་པ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒན་ཞུགས་ཅིག་ཤོས་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དུས་དུས་སུ་ཆོས་འདོན་པའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པས་ཆོས་འདོན་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ལྷ་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་ན་རྙེད་པ་རྙེད་པར་གྱུར་གྱིས། འདིས་ཅི་བྱིན་པ་དེ་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འཁང་བར་མི་བྱའོ། །དེས་དེ་གནད་ལ་ཕབ་པས་སྐྱེངས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཅི་དག་བྱས། གནས་བརྟན་བདག་གིས་འདིར་དུས་དུས་སུ་ཆོས་བསྒྲགས་པའི་སྦྱིན་ པ་བྱས་སོ། །རྒན་ཞུགས་གལ་ཏེ་ཆོས་བསྒྲགས་པས་རྙེད་པ་ཐོབ་ན་ལྟ་ཉེ་དགའས་འགྲེང་བ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་བཤད་དོ། །རྙེད་པ་གང་ཆུང་ཟད་གྲུབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒན་ཞུགས་ཅིག་ཤོས་དེའི་མཐུས་ཡིན་ཏེ། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་འདིར་ཆག་ཆག་དང༌། ཕྱག་དར་དང༌། བའི་ལྕི་བ་འཇམ་པོས་བྱུག་པ་བྱས་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་དར་བྱེད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མཛེས་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱག་དར་བྱས་པས་ཡོན་བདག་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ལ། ལྷ་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་ན་དེར་རྙེད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་དེའི་མཐུས་འདིར་རྙེད་པ་བྱུང་བས་དེས་ཅི་བྱིན་པ་དེ་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འཁང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཡང་གནད་ལ་ཕབ་པས་སྐྱེངས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ༌། །དེ་གཉིས་སྤོབས་བ་མེད་པར་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་བའི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གསུངས་པའི་ཐབས་གཞན་ཡོད་པས་གསོལ་བ་བྱས་ལ་བགོའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྔར་སྨ་ཕབ་པས་སྨྲས་པ་གནས་བརྟན་ཅི་དགྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིགཐདེ་ནས་ཉེ་དགའས་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ཆ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་རང་ཉིད་འདུག་གོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ཆ་གཅིག་བཞག་ནས་གསོལ་བར་བྱ་བར་བརྩམས་པ། རྒན་ཞུགས་ཁྱེད་ཉོན་ཅིགཐཁྱེད་གཉིས་དང་འདི་གཅིགཐའདི་གཉིས་དང་ཁོ་བོ་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསུམ་གསུམ་མོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་ཆ་གཉིས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་སོ། །ཆ་གཅིག་ནི་དེ་གཉིས་ལ་བྱིན་པ་དང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་འདི་ཁོ་ན་ལས་བདག་ཅག་གཉིས་རྩོད་པར་འགྱུར་ གྱིས། ཁྱོད་ཁོ་ནས་བདག་ཅག་ལ་བགོས་ཤིགཐདེས་བགོ་བར་བརྩམས་ནས་དེ་ནས་རས་ཡུག་གཅིག་ཁ་ཁྱེར་དུ་འདུག་པ་དེ་ཡང་བླངས་ནས་རས་རྣམས་བམ་པོར་བཅིངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ༑ བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ཞིག་ཤི་བ་མཐོང༌། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་བརྟགས་པ་ཡིན་ནམ། མི་མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་རྡོག་པས་མནན་ནས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཐོབ་རྒྱལ་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཐོབ་རྒྱལ་མི་བྱའོ། །ཐོབ་རྒྱལ་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཉེ་དགའས་རྒན་ཞུགས་དེ་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསླུས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཇི་ལྟར་འདིས་རྒན་ཞུགས་གཉིས་བསླུས་པ་དེ་ཉིད་ཉོན་ཅིགཐདགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འབབ་ཆུའི་ངོགས་ཤིག་ན་སྲམ་གཉིས་ཤིག་གནས་པ་ལས་དེ་གཉིས་གང་གི་ཚེ་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ན་ཉ་སྐམ་ལ་ཐོན་པར་འགྱུར་ཞིང་གང་གི་ཚེ་སྐམ་ལ་དོང་བ་དེའི་ཚེ་ཆུའི་ནང་དུ་དོང་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་
Chinese
你分了吧。他也同样说道。近喜说道：你是因为犯错而害怕吗？近喜是想要让你立即堕入畜生地狱吗？近喜心想：我应该用离间之计来分裂这两个老者。于是他看到有两个可以长期为他们做事的仆人，便走到其中一个跟前问道：老者，你在这里做什么？ 尊者，我经常在寺庙里打扫、擦拭，并用柔软的牛粪涂抹。老者，如果仅仅是打扫和擦拭就能获得利益，那么近喜我应该把所有的寺庙都打扫和擦拭干净。然而，这里获得的利益，其实是另一位老者的功劳。因为他经常在寺庙里布施诵经，使那些追求诵经意义的神灵感到高兴。因此，才能获得利益。应该接受他所给予的，不要抱怨。因为他击中了要害，那人感到羞愧，一言不发地坐着。然后，他走到另一个人跟前说道：老者，你在这里做什么？ 尊者，我经常在这里布施宣讲佛法。 老者，如果宣讲佛法就能获得利益，那么近喜我站立、行走、坐卧时都会不停地说法。所获得的微薄利益，其实都是另一位老者的功劳。因为他在这座寺庙里打扫、擦拭，并用柔软的牛粪涂抹。世尊曾说，擦拭有五种功德。是哪五种呢？ 使自己的心平静，使他人的心平静，使诸神感到高兴，成为美妙的善根等等，身体坏灭后，会转生到善趣高处的欲界天神之中。因此，擦拭寺庙能使施主生起信心，使诸神感到高兴，因此才能在那里获得利益。因此，因为他的功劳，这里才能获得利益，所以应该接受他所给予的。
English
You divide it. He also said the same. Nye-ga said: Are you afraid because you have made a mistake? Does Nye-ga want you to immediately go to the animal hell? Nye-ga thought: I should use a divisive plan to split these two old men. Then he saw two servants who could work for them for a long time, and went to one of them and asked: Old man, what are you doing here? Venerable, I always sweep, wipe, and smear with soft cow dung in the temple. Old man, if only sweeping and wiping can gain benefits, then I, Nye-ga, should sweep and wipe all the temples clean. However, the benefit gained here is actually due to the merit of the other old man. Because he often gives alms for reciting scriptures in the temple, making the gods who seek the meaning of reciting scriptures happy. Therefore, benefits can be obtained. One should accept what he gives and not complain. Because he hit the nail on the head, the man felt ashamed and sat there without saying a word. Then he went to the other person and said: Old man, what are you doing here? Venerable, I often give alms for preaching the Dharma here. Old man, if preaching the Dharma can gain benefits, then I, Nye-ga, will constantly preach the Dharma while standing, walking, sitting, and lying down. All the meager benefits gained are actually due to the merit of the other old man. Because he sweeps, wipes, and smears with soft cow dung in this temple. The Blessed One said that there are five merits in wiping. What are the five? It makes one's own mind calm, makes others' minds calm, makes the gods happy, becomes a wonderful root of virtue, etc., and after the body is destroyed, one will be reborn among the gods of the desire realm in the good realm of higher realms. Therefore, wiping the temple can make the patrons generate faith and make the gods happy, so that benefits can be obtained there. Therefore, because of his merit, benefits can be obtained here, so one should accept what he gives.
Chinese
不应争吵。又因切中要害而羞愧，一言不发地坐着。那两人无所畏惧地说：‘长老们，请分一下世尊所说的，不违背事业的另一种方法。’那两人先前被驳倒了，便说：‘随尊者喜欢怎么做都行。’然后，近喜将它分成三份，自己坐在两份中间。一份放在他们两个中间，开始分。长老们，你们听着。你们两个和这一份，这两个和我是同一份，这样就是三份。这是分的东西。然后，两份自己拿走了。一份给了他们两个，他们两个说：‘尊者，我们两个会因为这个而争吵，请您来给我们分吧。’他开始分，然后拿走一块放在口袋里的布，把布捆成一捆就走了。然后逐渐走到舍卫城，众比丘看到后说：‘尊者近喜，你看到谁死了？’他详细地说了事情的经过，他们说：‘你这样做是经过考虑的吗？用脚踩不和之人的喉咙啊。’当时，众比丘向世尊禀告。世尊心想：‘发生这些过失，是因为比丘们贪图别人的利养。’因此，比丘不应贪图别人的利养。如果贪图利养，就会犯重罪。’众比丘心生疑惑，向断除一切疑惑的世尊请教：‘尊者，具寿近喜用佛法欺骗了那两个老人。’世尊开示说：‘比丘们，不仅是现在，过去世他也是这样欺骗两个老人的，你们听着。’比丘们，过去在一条河岸边住着两只水獭，它们两个无论谁下水，鱼都会跑到岸上，无论谁上岸，都会跑到水里，一点也
English
They should not quarrel. Moreover, they were ashamed of being hit on the point and sat without saying a word. The two of them, without fear, said, 'Elders, please divide the other method that the Blessed One spoke of, which does not violate the work.' The two of them, having been refuted earlier, said, 'Do as the Venerable One pleases.' Then, Nears Delight divided it into three parts, and he himself sat in the middle of two parts. He placed one part between the two of them and began to divide it. 'Elders, listen. You two and this one part, these two and I are the same part, so there are three parts. This is the thing to be divided.' Then, he took two parts for himself. He gave one part to the two of them, and the two of them said, 'Venerable One, we two will quarrel because of this, please divide it for us.' He began to divide, and then he took a piece of cloth that was in his pocket, tied the cloths into a bundle, and left. Then, gradually reaching Shravasti, the monks saw him and said, 'Venerable Nears Delight, whom did you see die?' He explained the details of what had happened, and they said, 'Did you consider doing this? You are stepping on the throats of those who are not friendly.' At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One thought, 'These faults occurred because the monks are greedy for the gains of others.' Therefore, a monk should not be greedy for the gains of others. If one is greedy for gains, one will commit a serious offense.' The monks were in doubt and asked the Blessed One, who cuts off all doubts, 'Venerable One, the venerable Nears Delight deceived those two old men with the Dharma.' The Blessed One said, 'Monks, not only now, but in the past he also deceived two old men in this way, listen. 'Monks, in the past, there were two otters living on the bank of a river, and whenever either of them went into the water, the fish would run to the shore, and whenever either of them went ashore, they would run into the water, not even a little.