Tibetan
ལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ནས་ཟས་ཕྱི་མའི་བསོད་སྙོམས་སྤངས་ཤིང་ལྷུང་བཟེད་དང་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་མཁོས་སུ་ཕབ་ནས་ཞབས་བསིལ་ཏེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཀ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདིར་ང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ལས་ངས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོ་ན་གནས་མལ་མི་གཙང་བས་གོས་པ་རྣམས་འཁྲུ་བ་དང༌། སྐེམས་པ་དང༌། འདིངས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་པགས་པ་དང༌། ཤ་དང་ཁྲག་ཟང་ཟང་དུ་སྦྱིན་པ་བཏང་ཞིང་བསོད་ནམས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་བག་མེད་ཅིང་མ་བརྟགས་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དད་པས་བྱིན་པ་ལ་བག་ཡོད་པས་སྤྱོད་པ་དང༌། དུས་སུ་སྤྱོད་པ་དང༌། སྐབས་སྐབས་སུ་སྤྱོད་ པ་དང༌། བརྟགས་ཏེ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་སྤྱོད་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དད་པས་བྱིན་པ་ལ་བག་ཡོད་པས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་བསྡགས་པ་གསུངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་གདིང་བ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །གནས་མལ་མི་གཙང་བས་གོས་ན་དེའི་མོད་ཁོ་ན་ལ་བཀྲུ་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ནས་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་རྒྱབ་ནག་པོར་གྱུར་པ་ཞིག་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རྒྱབ་ནག་པོ་ཕ་བི་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མི་ཕ་བི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་འདིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་མིང་ཙམ་གྱི་གདིང་བ་དང༌། དྲི་མ་ཅན་གྱི་གདིང་བ་དང༌། ཤུར་བུ་དང༌། རྒྱ་ཅང་དང༌། ལྕུག་གུའི་གདིང་བས་བཏིང་ནས་ལོངས་སྤྱད་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་
Chinese
用食物做了事情后，放弃了下午的化缘，把钵和袈裟法衣放好，洗脚后进入精舍。然后，世尊从静虑中起身，在僧众中间铺设的座位上坐下。坐定后，世尊对众比丘说：比丘们，我早上穿好裙子，拿着钵和法衣进入广严城（Vaisali）化缘，我看到很多比丘在祇园精舍的门口清洗、晾晒、缝补被不干净的住处弄脏的衣服。看到后心想：婆罗门和有信仰的居士们，布施皮肤、血肉，做了很多功德，但比丘们却不谨慎、不观察地使用。比丘们，对于信施之物，谨慎使用，按时使用，适时使用，观察后使用，少量使用，是好的，是好的。然后，世尊说了对于信施之物要谨慎使用的教诲，对比丘们说：比丘们，因此，僧众的住处不能没有垫子就使用。如果住处被不干净的东西弄脏，就要立即清洗，否则就会犯重罪。然后，世尊早上穿好裙子，拿着钵和法衣，与侍者比丘阿难陀一起进入广严城化缘。世尊从远处看到一个黑背的人。看到后，对阿难陀说：阿难陀，你看到那个黑背的人了吗？尊者，看到了。阿难陀，这个人是正等觉佛陀迦叶佛的教法中出家的人，然后他用僧众住处里只有名字的垫子、有污垢的垫子、芦苇、灯心草、竹子的垫子铺设后使用，那个业的果报就是今生。
English
After doing the work of food, he abandoned the alms of the afternoon meal, put down the bowl and robes, washed his feet, and entered the monastery for meditation. Then, the Blessed One arose from meditation and sat on the seat prepared in the midst of the Sangha of monks. Having sat down, the Blessed One addressed the monks: Monks, here, in the morning, having put on the lower garment, taken the bowl and robes, and entered Vaishali for alms, I saw many monks washing, drying, and mending clothes soiled by unclean dwellings at the gate of the Jetavana Monastery. Having seen this, I thought: Brahmins and faithful householders give alms of skin, flesh, and blood, and perform many merits, but the monks use them carelessly and without examination. Monks, it is good, very good, to use the alms given with faith with mindfulness, at the right time, on occasion, after examination, and sparingly. Then, the Blessed One spoke of the admonition to use the alms given with faith with mindfulness, and addressed the monks: Monks, therefore, the dwelling place of the Sangha should not be used without a mat. If the dwelling place is soiled by unclean things, it should be washed immediately, otherwise it will become a serious offense. Then, the Blessed One, in the morning, having put on the lower garment, taking the bowl and robes, entered Vaishali for alms with the attendant monk, the venerable Ananda. The Blessed One saw a man with a black back from afar. Having seen him, he addressed the venerable Ananda: Ananda, do you see that man with the black back? Venerable one, I see him. Ananda, that man was ordained in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, and then he used mats that were only in name, mats with dirt, reeds, rushes, and bamboo mats in the dwelling place of the Sangha, and the result of that karma is this life.
Tibetan
རབས་ལྔ་བརྒྱར་རྒྱབ་ནག་པོར་གྱུར་ཏོ། །ད་དུང་ཡང་རྒྱབ་ནག་པོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་རིག་པར་མཛད་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་རིང་ང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ལས། དེ་ན་ངས་མི་རྒྱབ་ནག་པོར་འདུག་པ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་ན་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ གནས་མལ་ལ་མིང་ཙམ་གྱི་གདིང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒྱབ་ནག་པོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་མིང་ཙམ་གྱི་གདིང་བ་དང༌། དྲི་མ་ཅན་གྱི་གདིང་བས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གདིང་བ་གཉིས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། སྟུག་ན་ནི་རིམ་གཅིག་གིས་སོ། །སེང་བ་ཞིག་ན་རིམ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་གདིང་བ་བཀྲ་ཞིང་བཀྲ་བ་ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ་དག་འཆང་བར་བྱེད་པ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་པོའམ། འདམ་ཀའམ། ཁ་བསྒྱུར་བའི་གདིང་བ་གྲིས་དྲས་པ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གཡན་པའི་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པས་དེའི་ཆོས་གོས་རྣམས་རྣག་དང་ཁྲག་གིས་རེག་ནས་དྲི་མི་ཞིམ་ལ་སྦྲང་མ་རྣམས་འདུ་ཞིང་དེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ་གཡན་པ་དགབ་པ་བཅང་པར་བྱ་སྟེ། ཞག་ལྔའམ། དྲུག་ལོན་ནས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མཛེའི་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་དང༌། ཁྱམས་དང༌། རྫིང་དང༌། སྒོ་ཁང་དང༌། བང་རིམ་དང༌། འཆག་ས་རྣམས་དང༌། ཤིང་དྲུང་གི་གནས་རྣམས་ན་དྲི་
Chinese
五百世都变成黑背了。现在还是变成黑背啊，这样认识之后，在广严城（ཡངས་པ་ཅན།，古印度城市名，今比哈尔邦北部）行乞，从那里到进入禅定中起身之间，和前面一样。比丘僧团的大众中铺设好坐垫就坐下了。坐下后，世尊对比丘们说：比丘们，今天我早上穿好裙子，拿着钵和法衣，到广严城（ཡངས་པ་ཅན།，古印度城市名，今比哈尔邦北部）去乞食。在那里我看到一个人背是黑色的。那是正等觉佛光明的经典里出家的比丘，在那里他用僧团的住所里仅仅是名字的坐垫，从那里到五百世之间都变成黑背啊，和前面一样。比丘们，因此比丘们从今以后，不要用仅仅是名字的坐垫和有污垢的坐垫来享用僧团的住所。如果享用，就会犯重罪。但是可以用两个坐垫来享用，如果厚就用一层，如果薄就用两层。比丘们，婆罗门和居士们看到比丘们拿着鲜艳夺目、没有剪边的坐垫，就会谩骂，嘲笑，恶语相向。世尊说：应该拿着蓝色或泥色的、剪边的坐垫，否则就会犯重罪。一个比丘被疥疮病困扰，他的法衣被脓和血沾染，气味难闻，蜜蜂聚集，他去乞食，婆罗门和居士们看到后就谩骂，嘲笑，恶语相向。当时比丘们祈请世尊，世尊说：因此允许携带疥疮覆盖物，五六天后清洗。否则就会犯重罪。患有麻风病的比丘们在僧团的住所、庭院、水池、门房、楼梯、走道和树下的地方留下气味。
English
For five hundred lifetimes, he turned into a black back. Even now, he turns into a black back. Having realized this, he begged for alms in Vaishali (ཡངས་པ་ཅན།, an ancient Indian city, now northern Bihar). From there, between entering into meditative absorption and rising, it is the same as before. The monks sat down on the seats prepared in the midst of the monastic community. Having sat down, the Blessed One addressed the monks: "Monks, this morning I put on my lower garment, took my bowl and robes, and went to Vaishali (ཡངས་པ་ཅན།, an ancient Indian city, now northern Bihar) to beg for alms. There I saw a person sitting with a black back. He was a monk who had renounced the teachings of the perfectly enlightened Buddha of Light. There, he used a seat that was merely a name in the monastery's dwelling place, and from there, for five hundred lifetimes, he turned into a black back, just as before. Monks, therefore, monks should henceforth not use seats that are merely names or seats with stains to enjoy the monastery's dwelling place. If they do, they will commit a serious offense. However, one should enjoy using two seats. If it is thick, then with one layer. If it is thin, then with two layers. Monks, if Brahmins and householders see monks carrying bright and uncut seats, they will scold, mock, and speak harshly. The Blessed One said: One should carry a blue or mud-colored seat that has been cut with a knife, otherwise one will commit a serious offense. A monk was afflicted with scabies, and his robes were stained with pus and blood, the smell was unpleasant, and bees gathered. When he went to beg for alms, Brahmins and householders saw him and scolded, mocked, and spoke harshly. At that time, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, it is permitted to carry a scabies covering, and it should be washed after five or six days. Otherwise, one will commit a serious offense. Monks afflicted with leprosy leave odors in the monastery's dwelling places, courtyards, ponds, gatehouses, staircases, walkways, and places under trees.
Tibetan
མི་ཞིམ་པ་དང༌། སྦྲང་མ་རྣམས་འཁོར་བས་གནས་ཤིང་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ སློང་དག་དགེ་སློང་མཛེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ངས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོད་པའི་ཆོས་དག་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མཛེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་དང༌། གནས་ཁང་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ། ཁྱམས་རྣམས་དང༌། ཇི་སྐད་དུ་བསྒྲགས་པའི་ཁྱམས་ལ་སོགས་པར་གནས་པར་མི་བྱ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆབ་ཁུང་དང༌། སྣམ་ཕྱི་སར་འཇུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གནས་དབེན་པ་བྱིན་ནས་རིམ་གྲོ་བྱའོ། །དགེ་སློང་མཛེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་བཞི་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་བ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ལྷག་པར་བཅང་དུ་རུང་ལགས་སམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་ངོ༌། །བཙུན་པ་མོན་དར་གྱི་ཆོས་གོས་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཆོས་གོས་ལྷག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཅང་དུ་རུང་ལགས་སམ། ཉེ་བ་འཁོར་ཅི་དགར་ཟད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བལ་དང་ཤ་ནའི་རས་ལ་ཡང་རུང་ངོ༌། །སྡོམ་ལ། གསོ་མ་སྐྲ་ཡི་ཆོས་གོས་དང༌། །གཅེར་བུ་སྐྲ་འབལ་ལོ་མའི་གོས། །མཐང་གོས་ཅན་དང་གཡང་གཞི་དང༌། །གསོ་རས་སེང་རས་པ་ཆར་སྔོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གསོ་མའི་ཆོས་གོས་འཆང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་འདི་ལྟ་སྟེ། གསོ་མའི་ཆོས་གོས་འདི་ནི་མུ་སྟེགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གསོ་མའི་ཆོས་གོས་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །བཅངས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྐྲའི་ཆོས་གོས་བཅད་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
令人厌恶的虫子和苍蝇聚集并居住享用之处，被婆罗门和居士们看见后便会谩骂，嘲讽，恶语相向。此时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：诸比丘，为了那些患有麻风病的比丘，我应当制定一些共同遵守的戒律。患有麻风病的比丘不得享用僧团的住所和房屋，不得居住在走廊和如是宣说的走廊等处，不得进入僧团的厕所和澡堂。僧团应给予他们僻静的住所，并提供照料。如果患有麻风病的比丘不如法地遵守和行持所制定的共同戒律，则会犯下重罪。律藏根本，第六十四卷。具寿阿难向佛陀世尊请教：尊者，如来涅槃后，是否可以额外持有法衣？阿难回答：不行的。尊者，是否可以将门达布（Mundar）的法衣加持为三法衣，然后加持为额外的法衣并持有？阿难回答：随你便吧。同样，羊毛和夏纳布（Shana）的布也可以随意。偈颂说：草衣和发衣，裸体发编树皮衣，穿裙者和羚羊皮，粗布细布雨前衣。故事的起因是在舍卫城。一位比丘前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，那位比丘向世尊禀告说：尊者，我想持有草衣。世尊开示说：愚痴之人啊，这草衣是外道徒的标志。因此，比丘不应持有草衣。如果持有，则会犯下重罪。又一位比丘前来，向世尊禀告说：世尊，我想穿发衣。世尊
English
Those places where disgusting insects and flies gather and dwell are seen and reviled by Brahmins and householders, who mock and speak ill of them. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, for those monks afflicted with leprosy, I shall establish some rules for common practice. Monks afflicted with leprosy shall not enjoy the dwellings and houses of the Sangha, nor shall they dwell in the corridors and such places as are proclaimed. They shall not enter the lavatories and bathhouses of the Sangha. The Sangha should give them secluded dwellings and provide care. If a monk afflicted with leprosy does not properly observe and practice the established rules of common practice, he will commit a serious offense. Vinaya Basis, Volume Sixty-Four. The Venerable Ananda asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, after the Tathagata's Nirvana, is it permissible to keep extra Dharma robes? Ananda replied: It is not permissible. Venerable, is it permissible to consecrate a Mundar Dharma robe as three Dharma robes, and then consecrate it as an extra Dharma robe and keep it? Ananda replied: As you wish. Similarly, wool and Shana cloth are also permissible as you wish. The verse says: Grass clothes and hair clothes, naked hair-braided bark clothes, those who wear skirts and antelope skin, coarse cloth and fine cloth, pre-rain clothes. The origin of the story is in Shravasti. A monk went to where the Blessed One was, and upon arriving, bowed to the Blessed One's feet with his head, and then sat to one side. Having sat to one side, that monk said to the Blessed One: Venerable, I wish to keep a grass robe. The Blessed One said: Foolish man, this grass robe is a sign of the heretics. Therefore, a monk should not keep a grass robe. If he keeps it, he will commit a serious offense. Again, a monk came and said to the Blessed One: Blessed One, I wish to wear a hair robe. The Blessed One