Tibetan
་མཐོང་ན་ནད་པ་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན། བཙུན་པ་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་བསོད་སྙོམས་ཚོལ་དུ་མཆིས་ན་ཉོན་མོངས་པའམ་འགུམ་པར་འགྱུར་བས་དེས་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ན་བྲོ་ནད་ལས་ལྡང་བ་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ག་མ་དེ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་ན་ནད་གཡོག་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན། བཙུན་པ་དགེ་སློང་བྲོ་གཡོག་བགྱིད་པ་རང་གི་ཆེད་དུ་བསོད་སྙོམས་ཚོལ་དུ་མཆིས་ན་བྲོ་འཚལ་བའི་བགྱི་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་པས་དེས་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་ལ་ལོངས་སྤྱད་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ག་མ་དེ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་ སོ། །དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་ན་དགེ་འདུན་ལ་ནས་ཐུག་ནར་མ་སྦྱིན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་དྲོད་ཆུང་བ་ཡང་མཆིས། དྲོད་ཆེ་བ་ཡང་མཆིས་ཏེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་དྲོད་ཆུང་བ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ནས་ཐུག་འཚལ་ན་དྲོད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དྲོད་ཆེ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཉམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ག་མ་དེ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་ན་དགེ་འདུན་ལ་སྨན་ནར་མ་སྦྱིན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་བྲོ་ནད་མང་བ་དང་བྲོ་ནད་ཉུང་བ་མཆིས་ཏེ། དེ་ལ་བྲོ་ནད་མང་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་རེ་ཞིག་འཚལ་ཆེས། བྲོ་ནད་ཉུང་བ་གང་ལགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་ན་ལྷག་པར་ཡང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ག་མ་དེ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་སྦྱིན། བཙུན་པ་དེ་རིང་ཁོ་ན་བདག་གིས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་བགྱིད་པ་དུས་ཚོད་གསོལ་བར་བཏང་བ་ལས། དེས་དགེ་སློང་རྣམས་སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་བྱས་པ་མཐོང་ནས། དེ་སླར་མཆིས་ཏེ་བདག་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་བཞུད་ལ་འཚོ་བ་པ་ནལ་ཕྲུག་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཏབ་བོ་ཞེས་མཆི་བས་དེ་རྣམས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་གྱིས་བཀབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ག་མ་དེ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་རས་སྦྱིན། བཙུན་པ་དུས་འདི་གཅིག་ན་ཁྱིམ་པ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཆུ་བོ་གནས་ལྡན་ལ་སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་བགྱིད་པ་ལས་ཁྱིམ་པ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བགད་ཅིང་ བགད་ནས་མཛུབ་ཀེར་གྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་འདོམ་
Chinese
如果见到，就给病人布施。 僧人比丘生病，如果去乞讨，就会感到苦恼或死亡，如果他享用我的食物，就会从疾病中康复，并安住在快乐中。 萨迦玛，你也明白了这个道理，很好，很好。 如果见到什么意义，就给照顾病人的人布施。 僧人比丘生病，如果为了自己去乞讨，生病的人的行动就会衰退，如果他享用我的食物，就能成功。 萨迦玛，你也明白了这个道理，很好，很好。 如果见到什么意义，就不要给僧团布施大麦粥。 僧人世尊的声闻弟子们，有的体温低，有的体温高。 其中，体温低的那些人，如果喝大麦粥，体温就会升高。 体温高的那些人，就会衰弱。 萨迦玛，你也明白了这个道理，很好，很好。 如果见到什么意义，就不要给僧团布施药物。 僧人世尊的声闻弟子们，有的疾病多，有的疾病少。 其中，疾病多的那些人，暂时需要很多药物。 疾病少的那些人，如果享用药物，就会更加安住在快乐中。 萨迦玛，你也明白了这个道理，很好，很好。 如果见到什么意义，就给比丘们布施夏季的粗布衣服。 僧人，今天我派我的女儿去问候时间，她看到比丘们赤身裸体地洗澡，回来对我说，尊者们正在离开，靠嫩草为生的人们已经在寺庙里种下了嫩草。 所以，他们应该用夏季的粗布衣服遮盖。 萨迦玛，你也明白了这个道理，很好，很好。 如果见到什么意义，就给比丘尼们布施浴巾。 僧人，有一次，很多在家人妇女看到很多比丘尼在恒河赤身裸体地洗澡，那些在家人妇女笑着，用手指指着比丘尼们的……
English
If you see, give alms to the sick. Monks and bhikkhus who are sick, if they go begging, they will feel distressed or die. If they enjoy my food, they will recover from their illness and abide in happiness. Sagama, you also understand this principle, very good, very good. If you see any meaning, give alms to those who take care of the sick. Monks and bhikkhus who are sick, if they go begging for themselves, the actions of the sick person will decline. If he enjoys my food, he will succeed. Sagama, you also understand this principle, very good, very good. If you see any meaning, do not give barley porridge to the Sangha. Monks, the Shravaka disciples of the Blessed One, some have low body temperature, and some have high body temperature. Among them, those with low body temperature, if they drink barley porridge, their body temperature will rise. Those with high body temperature will weaken. Sagama, you also understand this principle, very good, very good. If you see any meaning, do not give medicine to the Sangha. Monks, the Shravaka disciples of the Blessed One, some have many diseases, and some have few diseases. Among them, those with many diseases temporarily need a lot of medicine. Those with few diseases, if they enjoy the medicine, will abide in happiness even more. Sagama, you also understand this principle, very good, very good. If you see any meaning, give the bhikkhus summer coarse cloth clothes. Monk, today I sent my daughter to greet the time, she saw the monks bathing naked, and came back and said to me, the venerable ones are leaving, and those who live on tender grass have planted tender grass in the temple. Therefore, they should be covered with summer coarse cloth clothes. Sagama, you also understand this principle, very good, very good. If you see any meaning, give bathing towels to the bhikkhunis. Monk, once, many laywomen saw many bhikkhunis bathing naked in the Ganges River, those laywomen laughed and pointed their fingers at the bhikkhunis'...
Tibetan
ས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་རྣམས་བག་འཁུམས་པར་གྱུར་པས་དེ་རྣམས་བདག་གི་ཁྲུས་རས་ཀྱིས་བཀབ་ནས་ཁྲུས་བགྱིད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ས་ག་མ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བརྒྱད་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བདུན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྣང་ཞིང་འདི་དག་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོང་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བདུན་པོ་གང་དག་ལ་བསོད་ནམས་སམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུའམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་མང་བའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་དེ་སྔ་ནས་དགེ་སློང་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམ་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གཞོལ་བ། རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལན་བདུན་དུ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་འཁོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ཏེ། དེ་མཉན་ཡོད་དུ་རེས་འགའ་མཆི་ཞིང་སླར་ཡང་མཆི་བར་འགྱུར་ལ། དེས་བདག་གི་གློ་བུར་དུ་མཆི་བའི་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དབྱར་གྱི་གོ་ས་རས་ཆེན་དང༌། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་རས་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་དེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་དེ་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་ནས་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་ཕྱིར་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདིར་ལན་གཅིག་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་མཉན་ཡོད་དུ་རེས་འགའ་ མཆི་ཞིང་སླར་མཆི་ལ། དེས་བདག་གི་གློ་བུར་བའི་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་དང༌། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་རས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་དེ་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས
Chinese
指示地方靠近。那些被指示靠近的地方变得局促，因此用我的浴巾覆盖那些地方，然后进行沐浴。萨嘎玛，好啊，好啊！您所说的八种行善之物，对于七种由物质产生的行善之物来说，是真实显现的。这七种由物质产生的行善之物，对于行善，或者行善的果报，或者行善的果报成熟，不能衡量说只有这么多。然而，因为行善很多，所以被包括在被称为大功德聚的数目之中。尊者，我听到世尊对某位比丘预言说：‘这位比丘已经断除了三种结缚，入于圣流，具有不堕落之法，必定趋向圆满菩提。如果如愿以偿，将会在七次生命中，在天人和人之间七次连接自身，轮回后将结束痛苦。’他偶尔会去舍卫城，也会再次去。他听到我突然去吃的食物，以及夏季的粗布衣服，比丘尼会使用浴巾等等，听到这些后，会获得喜悦和极大的喜悦，以及必然产生的大功德。世尊对某位比丘预言说：‘这位比丘断除了三种结缚，因为减弱了贪欲、嗔恨和愚痴，将会一次返回，来到这个世界一次后，将结束痛苦。’他也偶尔会去舍卫城，也会再次去。他听到我突然的食物，以及夏季的粗布衣服，比丘尼的浴巾等等，和前面一样。听到这些后，会获得喜悦和极大的喜悦，以及必然产生的大功德。世尊对某位比丘预言说：‘这位比丘断除了与最后部分相应的五种结缚。
English
Indicate the place nearby. Those places indicated to be near become cramped, so cover those places with my bathing cloth and then bathe. Saga Ma, good, good! The eight objects of merit you spoke of are truly manifest to the seven objects of merit arising from matter. These seven objects of merit arising from matter, regarding merit, or the result of merit, or the maturation of the result of merit, cannot be measured by saying that it is only this much. However, because there is much merit, they are included among those that are called great accumulations of merit. Venerable one, I heard the Blessed One prophesy to a certain monk, 'This monk has abandoned the three bonds, has entered the stream, has the Dharma of non-falling, and will surely tend towards complete enlightenment. If as desired, he will become a seventh-time existence, connecting himself seven times among gods and humans, and after cycling through, will end suffering.' He would occasionally go to Shravasti and would go again. He heard from me about the food that I suddenly went to eat, as well as the coarse cloth clothes for summer, and that the nuns would use bathing cloths, etc. Having heard these things, he would obtain joy and great joy, and the great merit that would surely arise. The Blessed One prophesied to a certain monk, 'This monk has abandoned the three bonds, and because he has lessened desire, hatred, and ignorance, he will return once, and after coming to this world once, he will end suffering.' He would also occasionally go to Shravasti and would go again. He heard from me about the sudden food, as well as the coarse cloth clothes for summer, and the nuns' bathing cloths, etc., just as before. Having heard these things, he would obtain joy and great joy, and the great merit that would surely arise. The Blessed One prophesied to a certain monk, 'This monk has abandoned the five bonds corresponding to the final part.'
Tibetan
་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདིར་ཕྱིར་མི་འོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་རེས་འགའ་མཉན་ཡོད་དུ་མཆི་ཞིང་སླར་མཆི་ལ། དེས་བདག་གི་གློ་བུར་བའི་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་དང༌། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་རས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་དེ་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་རེས་འགའ་མཉན་ཡོད་དུ་མཆི་ཞིང་སླར་ཡང་མཆིལ། དེས་བདག་གི་གློ་བུར་བའི་ཟས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་དང༌། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་རས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་མ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་ཇི་ཙམ་བཞེད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། རིམ་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ ཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོ་ན་གནས་མལ་མི་གཙང་བས་གོས་པ་རྣམས་འཁྲུ་བ་དང༌། སྐེམས་པ་དང༌། འདིངས་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོ་ན་གནས་མལ་མི་གཙང་བས་གོས་པ་རྣམས་འཁྲུ་བ་དང༌། སྐེམས་པ་དང༌། འདིངས་པར་བྱེད་པ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་ངག་པགས་པ་དང༌། ཤ་དང༌། ཁྲག་ཟང་ཟང་དུ་སྦྱིན་པ་བཏང་ཞིང་བསོད་ནམས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་བག་མེད་ཅིང་མ་བརྟགས་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་དེ། ཞ
Chinese
因此，（佛）预言说，他将不再返回，将不再返回这个世界。有时我前往舍卫城，然后又返回。他将获得我的意外食物，直到夏季的大块布料，以及比丘尼的沐浴布，都像之前一样。听到后，他将获得快乐、极大的快乐、巨大的善，并确定会发生好事。世尊预言说，某某比丘将舍弃一切烦恼，显现阿罗汉果，进入无余涅槃的境界。有时我前往舍卫城，然后又返回。他将获得我的意外食物，直到夏季的大块布料，以及比丘尼的沐浴布，都像之前一样。听到后，他将获得快乐、极大的快乐、巨大的善，并确定会发生好事。然后，世尊以与达雅克孜玛萨嘎玛相关的佛法之语，正确地教导、正确地引导、正确地赞扬、正确地使之欢喜，然后从座位上起身离去。然后，世尊在舍卫城停留了一段时间，直到他想离开为止，然后前往广严城。当他逐渐行进时，他到达了广严城，并住在广严城猴子池塘边的楼房里。然后，世尊早上穿上内衣和裙子，拿着法衣和钵，前往广严城乞食。当时，许多比丘在祇园精舍的门口洗涤、晾晒和缝补被不洁之物污染的住所。世尊看到许多比丘在祇园精舍的门口洗涤、晾晒和缝补被不洁之物污染的住所。看到后，他心想：婆罗门和虔诚的居士们慷慨地施舍口皮、肉和血，并积累了功德，但比丘们却不谨慎、不加思考地使用这些东西。想到这里，他在广严城乞食。
English
Therefore, it was prophesied that he would not return, that he would not return to this world. Sometimes I would go to Shravasti and then return. He would receive my unexpected food, up to the large cloth of summer, and the bathing cloth of the bhikkhuni, just as before. Having heard this, he would obtain joy, great joy, great virtue, and the certainty of good things happening. The Blessed One prophesied that a certain bhikkhu would abandon all defilements, manifest the arhat fruit, and enter the realm of nirvana without remainder. Sometimes I would go to Shravasti and then return. He would receive my unexpected food, up to the large cloth of summer, and the bathing cloth of the bhikkhuni, just as before. Having heard this, he would obtain joy, great joy, great virtue, and the certainty of good things happening. Then, the Blessed One, with Dharma-related words concerning the mother Saga of Deer Park, correctly taught, correctly guided, correctly praised, and correctly delighted her, and then arose from his seat and departed. Then, the Blessed One stayed in Shravasti for as long as he wished to stay, and then traveled to where Vaishali was. As he gradually traveled, he arrived in Vaishali and stayed in the multi-storied house by the Monkey Pond in Vaishali. Then, the Blessed One, in the morning, having put on his inner and outer robes, took his Dharma robe and bowl and went to Vaishali for alms. At that time, many bhikkhus at the gate of the Ananda Grove were washing, drying, and mending their dwellings that were soiled by impurities. The Blessed One saw many bhikkhus at the gate of the Ananda Grove washing, drying, and mending their dwellings that were soiled by impurities. Having seen this, he thought to himself: Brahmins and faithful householders generously give away mouth skin, flesh, and blood, and accumulate merit, but the bhikkhus use these things carelessly and without consideration. Thinking this, he went for alms in Vaishali.